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有我之境无我之境新上映_有我之境无我之境的诗句举例(2024年12月抢先看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

有我之境无我之境

拆封《人间词话》：文字之美令人陶醉 “泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 这些诗句，真是美得让人心醉。中国的文字，真的是太有魅力了。 “庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。” 一开篇就能感受到王国维先生挑词的深厚功力，每一句都美得让人心旷神怡。他说：“无我之境，人惟于静中得知。有我之境，于由动之境时得知。故一优美，一宏壮也。” 虽然这些话看起来有点绕口，但如果没有一定的哲学底蕴，读懂《人间词话》确实是个不小的难题。有没有看过《人间词话》的大佬？一起来探讨一下吧！𐟎‰𐟎‰𐟎‰

有我之境，以我观物故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物故不知何者为我，何者为物。

「书籍推荐」𐟓–「重庆大学」今天小天给大家推荐的电影是《人间词话》[爱你] 这是近代国学大师王国维的代表作，是中国近代极负盛名的词话著作。书中以传统词话形式，融合西方哲学、文学和美学思想，对历代诗词名家名作进行独到且精彩的评论。其理论核心 “境界说”，如 “有我之境”“无我之境”，让人对诗词之美有了全新的认识。王国维先生在书中的点评字字珠玑，“红杏枝头春意闹”“云破月来花弄影”，一字之差，境界全出。还有著名的 “人生三境界”，更是充满了人生的智慧与感悟。无论是诗词爱好者，还是想要提升文学素养的朋友，《人间词话》都是必读的经典之作。读它，仿佛开启了一场穿越时空的诗词之旅，让你领略中国古典诗词的独特魅力。图片：百度文字：百度重庆ⷩ‡庆大学(虎溪校区)

有我之境，以我观物，故物我皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 -王国维图-浙贝母（片）「国医的精诚力量」「中医式生活」

王国维：猛虎与蔷薇的完美交融 𐟌𙨯—人余光中在翻译英国诗人西格里夫ⷨ覝𞧚„经典诗句“Inmethetigersniffstherose.”时，将其翻译为“心有猛虎，细嗅蔷薇”。这句话的意思是，老虎也会有细嗅蔷薇的时候，忙碌而远大的雄心也会被温柔和美丽折服。人性是有两面的，既有阳刚与阴柔，而人性的本质又是调和的。 𐟌𙥜裀Š美学三境》一书中，第二编便用了“心有猛虎，细嗅蔷薇”来说明王国维关于“美”双面性的论述。 𐟌𙧎‹国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家，也是第一个试图把西方美学、文学理论与中国传统美学和文学理论相融，构成新的美学和文学理论体系的人。 𐟌𙥦‚同猛虎与蔷薇一样，王国维也具有两面性，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。 𐟌𙨿™本《美学三境》收集记录了王国维关于美学和文学的独到见解与观念，是王国维美学思想的集大成者。 𐟌𙥅褹楅𑥈†为四编：“人间嗜好，大美无言”、“心有猛虎，细嗅蔷薇”、“翰墨丹青，古雅神韵”、“蓦然回首，灯火阑珊”。 𐟌𙥅詝⥱•现了王国维关于美学与文学研究的三个境界：有我之境、无我之境、自然之境。 𐟌𙥯𙨇꧄𖧾Ž与人造美，内在美与外在美，本真的美与人性的美等等，从文学的角度，哲学的角度，进行了多维的论述——“以本性所爱成就自己，以本真之美静观人生。” 𐟌𙦗 论是王国维的“人生三境”或是“美学三境”，在艺术与文学方面，有着重要地位，甚至于对于人生处事而言，王国维的这些观念学说，都对后人有着重要的启迪作用。 𐟌𙥽“下的时代，各种文化交融影响，对于传统与现代、民族与世界的文化碰撞，如何保持自我，又能与外来文化产生良性的促进，王国维的学术理念，历经百年依旧能让人深受启发。

从远古图腾到明清，从青铜器、诗词曲赋、佛像雕塑、书法、绘画，随时代发展而衍生，变化；狞厉的，生动的，有虚幻，有世俗，从无我之境到有我之境，有鼎盛时期，也有颓败之时，伴随历史发展美的历程被作者提炼出一个大的图谱，精彩，甚妙，恰如书里应用的“言有尽而意无穷”，回味无穷。

2022年读书笔记：《人间词话》心得分享 𐟓… 时间：1月7日至23日，期间还穿插阅读了《鲁迅杂文集》。1月24日整理了电子笔记。 𐟓 总结分享： 𐟌Ÿ 有我之境与无我之境无我之境：静观——以物观物——无对立——心情平静时欣赏到的外物美——优美有我之境：心动——以我观物——有对立——看景物时心动了，随后写作时以静再观之前自身的情感——宏壮 𐟌Ÿ 出与入诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。人乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。人乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能人而不能出。白石以降，于此二事皆未梦见。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。出乎其外——“轻视外物”——使外物皆被我所驱使而不被外物所局限入乎其内——“重视外物”——使外物皆被我所驱使而不被外物所局限与一切所写对象取得生命的共感 𐟌Ÿ 工而不真也衰一种文学其发展之历程必有三时期：（一）为原始的时期，（二）为黄金的时期，（三）为衰败的时期，此准诸世界而同者。原始的时期真而率，黄金的时期真而工，哀败的时期工而不真，故以工论文学未有不推崇，第二期及第三期者；以卖论文学未有不推崇第一期及第三期者。先生存我三期之文手的价位而子之第一期，此千古之卓识也。如果过于讲究修辞、技巧、节奏、声律，使得作品情感不真切、意境全无，只是堆砌矫饰。

人死后心情难过，说说心里话 1. 他走了, 却仿佛还在身边, 笑容与话语永存心间 2. 他的离去, 非暴雨, 是潮湿一生 3. 离别来得太突然, 一别便是永恒 4. 心中满是思念, 却再无法碰面 5. 心中所念, 皆是过往, 眼前所见, 再无亲人。悲从中来, 思念成疾 6. 想起爷爷奶奶, 心中泛起无尽涟漪, 岁月流转, 思念却愈发清晰 7. 今天想简单说说, 心里那份难言的苦涩 8. 心里话重,无处诉说。再见时,你或已不识我,而我历经风雨,年华老去 9. 千言万语涌上心头, 却只能化作无声的泪滴, 心中的苦楚, 再无人能倾听 10. 有我之境固然难得, 却也难敌无我之境的自然流露, 这世间的万般景致, 在此刻似乎失去了意义

成功的秘诀：无我之境的力量成功的核心是什么？有人说是主动，有人说是厚脸皮，有人说是忘掉情绪，还有人说是天不怕地不怕。其实，这些说法都有一定的道理，但最根本的还是那四个字——无我之境。想象一下，一个刚起步的创业者，如果总是担心别人的看法，怕被反感、生气或者被看不起，那他很难真正放手去干。无欲则刚，那些看淡一切、不要脸的人，往往成事最快。听起来俗气，但哲学上讲，这就是“无我”的境界。《金刚经》里有句话：“无人相，无我相，无众生相，无寿者相。”说的就是这种境界。一个人内心首先要成为一个无我的人，才能没有敌人。如果你能证得自己的不存在，别人侮辱你、嘲笑你，你也不会受伤。无我则无动于衷，心生法喜，一切困难都无所谓。所以，要想成功，首先要学会无我，这样才能心无旁人，勇往直前。

【王国维：大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。】《人间词话》—— 有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

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