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外圆内方的意思在线播放_外圆内方的意思解释(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

外圆内方的意思

#夏日偶感# “我们是在资本主义内部反对资本主义的，现在并没有一个陕甘宁边区供我们投奔，所以外圆内方是不可避免的。这是一种无奈，也是一种迂回。” ——@郭松民，2024-08-14 这什么意思？是投奔历史，还是投奔未来？

#正能量励志语录# 曾仕强有许多充满生活智慧的经典语录。比如“人要经得起严格的考验，才能出人头地”，这是告诉我们生活中挫折与困难不可怕，它们是成长的试金石呀。就像学骑自行车，一次次摔倒，可正是这些严格考验，让我们最终掌握骑车技能，在人生路上走得更稳更远。他还说“一个人应该学会相信自己，相信自己的眼光和判断”。生活中我们常常会面临各种选择，相信自己才能坚定地走下去。就好比买衣服，若听太多人意见，自己没主见，可能最后买到的并不是真心喜欢的。 “做人要学会外圆内方”也是经典感悟。意思是对外要懂得变通、圆融，和他人和谐相处；对内则要有原则底线。就像刺猬取暖，靠太近会扎伤彼此，离太远又没温度，把握好度很关键呀。还有“家，永远是最温暖的港湾”，无论在外多累多苦，回到家，有家人的关爱与支持，就能重新充满力量，这让我们明白要珍惜家人，守护好家庭这份温暖。这些生活感悟，就像一盏盏明灯，照亮我们前行的道路呢。

河南财经政法大学校徽设计背后的故事 𐟓œ 大家好，今天我想和大家聊聊河南财经政法大学的校徽设计，这可是个有意思的故事哦！这个校徽的图案可是相当有创意，主题是篆书的“经”和“法”两个字巧妙地结合在一起，寓意经济与法律相生相融，真是点出了这所学校的学科特色。校徽的整体设计灵感来源于古钱币的外圆内方图式。外圆象征着市场经济，而内方则代表了法治精神。整个图案采用中国印信的形式，颜色是鲜艳的红色，看起来非常有气势。我个人觉得，这个校徽设计真是既传统又现代，既有文化底蕴又不失时代感。每次看到它，我都觉得特别骄傲，毕竟这是我们学校的象征嘛！希望你们也能喜欢这个设计，感受到它背后的深意。总之，河南财经政法大学的校徽不仅是一个标志，更是一种文化的传承和表达。每次看到它，我都会想起这所学校的历史和特色，真是让人感慨万千。

聊城光岳楼：雨中漫步与历史遗迹最近几天，聊城的天气真是多变，前几日还热得像个大火炉，今天突然就下起了大雨。在雨中漫步，逛逛水上古城，登上光岳楼，感觉真是悠哉游哉。光岳楼可是东昌三宝之一，名声在外。听说乾隆皇帝七下江南，六次东巡，九次路过东昌府，五次登上光岳楼。这座楼的柱子粗壮有力，枓栱和梁枋硕大无比，真是名副其实的“天下运河第一楼”。聊城的城区布局很有意思，四四方方的，九街十八巷和七十二胡同纵横交错，像棋盘一样。光岳楼就坐落在中心位置，古城外是碧波荡漾的东昌湖，外圆内方，城水一体，真是别有一番风味。每次来到这里，总觉得时间仿佛慢了下来，历史的气息扑面而来。无论是晴天还是雨天，光岳楼都有着它独特的魅力，值得一游。

唐高宗李治：从昏君到明君的复杂评价唐高宗李治，这位唐朝皇帝的评价，可谓是褒贬不一，让人捉摸不透。有人说他是个有作为的明君，有人说他软弱无能。传统史学对他的评价多偏贬低，《旧唐书》里说他“一国为一人兴，前贤为后愚废”，意思是说一个国家因为有一位贤君而兴盛，但前代贤君的基业往往被后代昏君毁掉。而《新唐书》里，欧阳修更是直接骂他是昏童，将他比作西周的亡国之君周幽王。然而，随着时间的推移，唐高宗的评价逐渐升高。孟宪实教授认为，唐高宗外圆内方、胆大心细，凡他要做的事情，无不达成。没有高宗时代的发展、巩固、铺垫，贞观之治就只是短暂的高潮，开元盛世将成为无源之水。对外国学者来说，唐高宗的评价则更高。《剑桥中国史》里称：“高宗统治时期的真正成就，不是想改变统治阶级内部社会力量的对比这一难以作为定论的企图，而是对科举制本身进行一系列大改变。”而日本的最高领导人天皇，也有很多人认为是参考李治的名号。李治在上元元年（674年）下诏皇帝称天皇，皇后称天后，他死后的谥号也是“天皇大帝”。而日本天皇名称最早文字记载是公元689年日本颁布的《飞鸟净御原令》，期间日本派遣过遣唐使向唐朝学习规章制度，因此不免让人怀疑日本的天皇称谓是不是参考李治的称谓。李治评价两极分化的主要原因在于看待问题的角度不同。在传统史书中，更多是以“家天下”的角度去评判一个皇帝，而从这个角度上看，他毫无疑问是不合格的，因为他在位中后期让武则天执政，最终导致他去世后武则天独掌大权，篡夺了李唐江山。古代很忌讳后宫干政这种事情，而李治不仅让后宫干政，还让后宫篡夺了江山，这显然在传统史书中无法忍受。而现代人和一些外国人，更多是从一个历史发展的角度去看待问题。唐高宗时期是唐帝国国力的上升期，李治在这段时间也做出了一番作为，唐帝国的国土面积也是在他在位时期到达了鼎盛，科举制也在他在位时开始广泛使用。因此，很多人认为他是一个不错的皇帝。总之，唐高宗李治的评价，是一个复杂而多元的话题。无论是从传统史学的角度，还是从现代历史发展的角度来看，他都是一个值得深入研究和探讨的历史人物。

古代货币的雅号：你知道几个？货币在古代有很多有趣的称呼，今天我们就来聊聊其中的几个。泉 𐟒犥œ覈˜国时期，钱被称为“泉”。这个名字来源于古钱的外形，像秦半两，外圆内方，象征着“周流四方”。所以“泉”就泛指这种外圆内方的方孔钱。邓通 𐟒𘊩‚“通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。据说邓通的命会穷困饿死，但文帝却说：“能使邓通富有的在于我，怎么说他会贫困呢?” 文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许他开矿铸钱，因此邓通钱遍布天下。于是，“邓通”就成了钱的别称。货泉 𐟪™ 王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成（都是繁体字），王莽便改称钱为“货泉”。白水真人 𐟌Š 王莽的货泉钱文篆书独具特色，“货泉”中的“泉”字可以拆成“白水”两个字，“货”（繁体为貨，字形如同亻+真）字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。阿堵物 𐟤‘ 南北朝名士王夷甫，为人清高，从不提“钱字”。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。孔方兄 𐟪™ 古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，园棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有方孔。钱为何称“兄”？钱有“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。青蚨 𐟐› 晋干宝的《搜神记》中有一个典故：据说有一种虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远近。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。上清童子 𐟧š‍♂️ 唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。这些别称不仅反映了古代人们对货币的独特理解，也展现了那个时代的文化和风俗。你还知道哪些有趣的货币别称呢？欢迎分享！

平安扣的由来和寓意，你知道多少？平安扣这种挂件，真的是从古至今都受欢迎，它的由来和寓意还挺有意思的。让我们一起来看看吧！ 𐟍€ 平安扣的由来和氏璧的故事：和氏璧，这块传说中的美玉，真的是个传奇。卞和为了这块玉被砍了双脚，后来这块玉被献给了王。这块玉不仅美丽，还象征着身份和祥瑞。后来，这块玉璧从王族传到百姓手中，逐渐演变成了适合佩戴的饰品。铜钱的传说：古代的铜钱外圆内方，看起来有点像平安扣。古人认为铜钱经万人手，沾染了人气，能辟邪保平安。而且铜钱本身就象征着财富。不过，铜钱有点“铜臭味儿”，而且美观性不足，所以人们选择了玉石这种材质，将中间的方孔变成了圆孔，就成了后来的平安扣。平安豆的启示：在古时候，佛教信徒们会供奉一种名为“平安豆”的贡品。平安豆也叫“龙豆”或“罗汉豆”，是一种草药。人们相信它能象征平安、吉祥和富贵。后来，工匠们仿照平安豆的外形，用玉石制成平安扣。 𐟍€ 平安扣的寓意寓意平安：平安扣的名字就很直接，“扣住平安”，保佑佩戴者一生顺顺当当，平平安安。虽然这个祈愿很简单，但中国人自古以来最大的心愿就是家宅平安，遇事逢凶化吉。寓意招财：平安扣有一种说法是脱胎于铜钱，外形相似，所以它也有招财的寓意。特别是生意人戴平安扣，不仅能保佑身体健康，事事平安，更有着招财进宝的吉利兆头。寓意家庭幸福：平安扣的造型是外面一个大圆套着里面一个小圆，像夫妻和睦、圆圆满满的氛围。所以佩戴平安扣也有夫妻关系融洽、家庭幸福美满的寓意。寓意学业进步：许多家长给孩子选择贴身佩戴平安扣，不仅是为了保佑孩子身体健康，出门在外平平安安，更因为平安扣流畅圆润的线条象征着思路清晰、条理顺畅。家长们期盼孩子学业有成的美好愿望也寄托在其中。这些关于平安扣的故事和寓意，是不是很有趣？无论是为了保平安还是招财进宝，平安扣都承载着人们对美好生活的向往和期盼。

如何在修行中打磨自己：和光同尘的智慧道，这个字真是有意思。它就像阴阳两股水，永远在冲和之中，像绵绵不绝不盈不满的水流。阴阳两者生生不息，互为作用，永无休止，应用无方。道就是阴阳调和且源远流长，就像抱拳礼一样，永远保持平衡。说到修行，首先要懂得“挫其锐，解其纷”。牙齿硬但容易脱落，舌头软却一直存在。天狂有雨，人狂有灾。所以我们要学会藏的智慧，能做到挫其锐，就能解其纷。纷争往往是因为不忿而发生，想反驳就是不服气。说对了，会恼羞成怒；说错了，觉得被冤枉了。其实，核心问题就在于自我。有智慧的人，不想争吵，笑笑就过去了。那些习惯不服气的人，大多是自卑的，这种性格大多跟原生家庭、童年有关，受过创伤，导致敏感。并不是坏，只是没有安全感。所以生活中如果遇到这种人，我们要理解他们，体谅他们，度化他们，这就是慈悲心。那么，如果对方说话难听，我就不能反驳吗？还是当哑巴吃亏？其实，一般的小亏、小口角，我们要学会吃小亏，不吃大亏。学吃亏也是一门很大的学问。乔家大院能做那么大，祖训也是要吃亏。不吃亏，怼赢了，不就得了个痛快吗？但你的修为和功德就减一了。这就是涉及到口业的影响，不能总是用三维的视角去看待人事物，赢了我获得什么。这些是感触，是有，但是还有很多感触不到的无，比如因果业力。再说“和其光同其尘”，这个智慧可是高深的。铜钱外圆内方，也是和光同尘。同流不合污。同流合污，最早出自《孟子ⷥ𐽥🃤𘋣€‹。孔子、孟子对那些看似好人，实际上不起好作用的人很厌恶。第一种是缺乏主见，没有独立人格，凡事随波逐流，往往不自觉被裹挟。或者为了利益跟着坏人一起干坏事。第二种是本身就是恶人，恶人与恶人势力联合，这是另一种同流合污。但是，对于普通生活来讲，第一种是比较常见的，左右逢源，有时候不见得是一件好事。当有a跟他说b的坏话，他也没说什么。然后a跟b说，xx觉得你不是个好人。但是社会公认的是，不说话就等于认同，只要他默认了，就等于在说b不是个好人，因为人性是复杂的。最好的方法是不入局。修行就是一场和光同尘的旅程，我们要学会如何在纷争中找到平衡，如何在口业中找到智慧，如何在同流合污中找到自我。这样才能真正打磨自己，提升自己的修为和功德。

#本地热点# 方圆大厦，2012年曾被美国CNN评为全球十大最丑建筑之一。但是沈阳文旅火了以后，这个大厦成了网红打卡点，都说它长得真好看！设计师是台湾的李祖源，沈阳还有一个建筑“房地产大厦”也是他的事务所设计的，造型都比较奇异！第一次看有一种钻钱眼的意思，后来得知入住的都是金融业主，于是乎就理解了。方圆大厦是一座5A级国际甲级写字楼，香港的物业公，一共只有22楼，只差25厘米就到100米了。可惜避雷针不算楼体高度，要不然顶上装个针，怎么也能过百米啊。方圆大厦外面一看就是一个铜钱，外圆内方，天地合一，CNN怕是不懂啊。美国人没文化，中国人缺自信——我从来就没有觉得方圆大厦丑，还有新华街上那个裤币大厦，不要太拉风！其实方圆大厦的寓意挺好啊，财源广进，事业有成嘛！

六十四卦方圆图表示宇宙的时间和空间六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，所谓研易，即推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。伏羲六十四卦方圆图，简称方圆图或先天图。陈抟说："易学，意、言、象、数四者不可缺一。其理具见于圣人之经，不烦文字解说，止有一图，谓（《先天方圆图》也，以寓阴阳消长之说，与卦之《生变图》，并非创意所作，孔子《系辞》述之明矣。"他的意思是，学习《易经》只要有这一个方圆图就可以了，因为它包括了易学的意、言、象、数和阴阳消长之说，又合于孔子的《系辞》所述。圆图方圆图外面的圆图，其方位与先天八卦相同，重卦与三划卦相同，乾、坤分居上下，离、坎各列左右。乾一兑二离三震四逆数，巽五坎六艮七坤八顺行，自然地将六十四卦分成了八宫。左半圈从复到乾，共三十二卦，一百一十二个阳爻，八十个阴爻，阳由少渐多，为"阳升阴消"过程。右半圈从娠到坤，共三十二卦，一百一十二个阴爻，八十个阳爻，阴由少渐多，是"阴升阳消"过程。其他卦皆生于复、娠两卦，"刚交柔而为复，柔交刚而为嫣"，所以此图又称"复娠父母"。《观物外篇》说："无极之前，阴含阳也。有象之后，阳含阴也，阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为垢，是以阳起干复，而阴起于娠也"。朱熹说："圆者动而为天。"这个说法是获得易学研究领域广泛认同的。圆图的卦序就是伏羲六十四卦次序，从乾卦始逆时针排列一周而成圆形。金木水火土五星依次运行，而成春夏秋冬四季，配以十二地支和二十四节气，便是一幅完整的天体运行图。古人认为"天动地静"，天体是顺时针而行的，这与我们今天所知道的地球自西向东逆时针自转的方向正好相反。但是，正是因为这个"相反"，使得古人与今人的认识结果是一样的，天体左旋，正是地球右迁。方图我们再来看方图。一眼就可以看出，这个方图是先天六十四卦次序的倒图。易学研究者普遍认为，这个图是对《说卦传》"天地定位"一节的解释。它由四个层次组成，中间巽、震、恒、益为第一个层次。其外十二卦以坎、离、未济、既济为四隅是第二层。再外二十卦以艮、兑、成、损为四隅是第三层。最外二十八卦以乾、坤、泰、否为四隅为第四层。从大方图来看，从西北角至东南角是条斜线，以先天八卦的次序排列着八纯卦﹣乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这样就将六十四卦分成了两半。四层对角的卦象相反，第一层震、巽相对，表示"雷风相薄"；第二层离、坎相对，表示"水火相射";第三层兑、艮相对，表示"山泽通气"；最外一层乾坤相对，表示"天地定位"。因此可以看成这是一个古代大地的方位图。六十四卦方圆图，圆图代表天，方图代表地，所以"方者静而为地"、"天圆地方"、"天动地静"。朱熹说，圆图"其阳在南，其阴在北"，方图"其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数"。即天与地、阴与阳在图中的相交。方圆图的"内方外圆"之理，是儒家"内圣外王"的理想境界；也和道家的"内外清静、有无相生"、"无为而无不为，无不为而无为"的真人、神人、至人境界是一个道理。此外，方圆图的圆通无碍，更是佛家明心见性至普化群生，以达到佛心圆满的至美之道。过去的周文王大概也深知这个道理，所以才以乾卦文辞的"元亨利贞"四德，来含括易卦的内外圆明之道。

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