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童年的消逝前沿信息_童年的消逝不是悲剧一辩(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

童年的消逝

波兹曼批判三部曲即《童年的消逝》《娱乐至死》和《技术垄断—文化向技术投降》。

在过去，人类不能把直接经验传递给别人，这使得使用语言成为必须，同时也迫使人类的头脑开发概念。为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生出一般、笼统的概念；人类必须选择、比较、思考。然而，当传播通过用手指比画即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。 ——《童年的消逝》 #哈尔滨心理咨询中心# #青少年心理咨询# #婚姻情感咨询#

童年的消逝：从心爱的食物消失开始 𐟍氟— 小时候，我吃过一个叫“小馋狗”的雪糕，真的超级怀念。它的小狗头形状，简直和这个𐟐𖥭oji一模一样。淡黄色的香蕉味和棕色的巧克力味，简直是绝配。那时候，我天天拉着妈妈去小卖部买这个雪糕。然而，有一天我在冰柜里翻了半天都没找到，老板告诉我它停产了。那一刻，我第一次感受到“原来某样东西真的会消失”的失落。第二次打击来自肯德基的田园脆鸡堡。虽然现在肯德基的风头已经不如当年，但它曾经是无数小朋友的心头好。我也有很多在肯德基度过的美好回忆。有一次生日，爸爸妈妈带我去肯德基，他们看着我大吃特吃的样子，仿佛就在眼前。上完游泳课，妈妈也经常带我去吃肯德基，我总是点田园脆鸡堡、上校鸡块和鸡汁土豆泥，而妈妈则喜欢点墨西哥鸡肉卷或者嫩牛五方这些辣味食物。我坐在高脚凳上，心情安逸地晃着脚，嚼着汉堡，吸着可乐（或九珍果汁），这个场景在我脑海里鲜活得仿佛昨天才发生。后来，田园脆鸡堡也没了。那时候我已经长大了一些，比“小馋狗”时期更快地接受了这个事实。人的适应能力真的很强，对吧？之后，我在肯德基的最爱主食从田园脆鸡堡变成了墨西哥鸡肉卷——结果后来墨西哥鸡肉卷也没了。我当时一度以为是自己害的。直到后来上中学，虽然偶尔还是会吃肯德基，但很多东西都变了，我眼里看到的世界也越来越大，慢慢地也就不怎么去了。其实现在很多地方都能买到田园脆鸡堡了，但我从没买过。我想我怀念的可能不是某样食物本身，而是那段我在无知无觉中度过的快乐时光，以及那些呵护陪伴着我长大的人。小孩总是对自己的幸福一无所知，要是人在小时候就能意识到童年的珍贵，那该多好啊。总之，肯德基在我眼中一直有一层情感滤镜，因为它真的承载了很多关于我童年的温暖回忆。原标题叫“世界的分崩离析从喜欢的食物停产开始”，想了想还是觉得太沉重，就改了；因为不管怎样，世界还是很美。对了，前面抒情感慨这么多，为免误会：爸爸妈妈还在。

现在，我们经常会说如今的孩子早熟，我们说的梗，看的影视，他们好像都知道。但是这个现象在我们小的时候，好像没有特别明显的出现，那个时候儿童拥有着自己的世界，那个世界是成年人为他们塑造的一个童年世界，玩什么样的游戏，躲迷藏还是丢沙包，看什么样的动漫，大耳朵图图还是葫芦兄弟。也就是说，为了孩子的成长，在那个童年阶段，是有一种专门为孩子能吸收的内容出现和准备的。但是现在这种情况则变得不一样了，小孩和成年人一样看着互联网，刷着抖音短视频，我们可以看到的内容，他们几乎可以相对无阻的看到。于是，造成的结果便是，儿童变得早熟，成年变得幼稚。成年人与儿童之间的界限变得模糊。再具体的说，因为互联网的加速度，使得所有人都变得趋同，什么性格啦，什么个性啦，统统没有。甚至我们的感官也在消失，变为了数据，摸着皮肤看的是皮肤成色、皱纹数据，看着人群也变为了参数和指标。时间感受也在飞快的疾驰。一辈子的感受会在电子速度的影响之下，chua的一下走完。上一次看自己是这样，转眼间就变了样。什么人生阶段，都变得模糊且短暂。我们在去聊童年的消逝，其实类比的话，也可以说成青春的消逝、青年的消逝、中年的消逝、中老年的消逝... 但是论源头，便是从最开始的童年就被掐断了某种生活习惯。一个孩子和爷爷坐在沙发上，他们具备着相同的资格，可以看到同样的视频，获得无数的答案勾引。在以前，孩子会问爷爷一些问题，现在还没等提出问题，还没等有好奇心出现，就被一大堆的答案所淹没。科技被创造，本来是用来服务于人的。但是逐渐地，你会发现，人好像被科技所操纵。生动不再了，只有麻木。主动性不在了，只有甘愿。按道理来说，一个老人回望生命，应该会想到，我小时候这个事情一直困惑，后来我在之后发现是这样，再到后来有了新的理解。现在可能变了，一个老人回望生命，想到，我小时候就知道了哈哈哈哈哈哈，后来哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈。为什么我只知道哈哈哈哈哈。我都经历了什么。「童年的消逝」「旧文」

周一一早先去医院治疗，看尼尔ⷦ𓢥…𙦛𜦖𐤹检Š教育何用》（作者另两本书会更知名点：《娱乐至死》、《童年的消逝》），学习没有目的，学校就是关押人的地方，而不是关注人的地方。还是要教孩子成为一个什么样的人，再教育为什么学，以及过怎么样生活。否则为了成绩、好学校、好工作而学，最终止步于人为什么而活？还是浑浑噩噩的一生。

传播学派VS媒介环境：碰撞创新 𐟌 媒介环境学派，也被称为技术学派，主要分为两大流派：“多伦多学派”和“纽约学派”。 1️⃣ 多伦多学派（技术决定论） 𐟓š 英尼斯（伊尼斯）：媒介偏向论、知识垄断、泛媒体理论 𐟓ᠩ𚦥…‹卢汉：媒介即讯息、媒介是人体的延伸、冷热媒介、地球村、内爆 2️⃣ 纽约学派 𐟓Œ 梅罗维茨：媒介情景论、球土化理论、普遍化他域 𐟓𚠥𐼥𐔂𗦳⥅𙦛𜯼š童年的消逝、媒介即隐喻、娱乐至死 𐟓ž 保罗ⷨŽ𑦖‡森：人性化趋势理论、补偿性媒介 𐟒ᠧ„標‘往往源于沉浸在情绪之中，而行动是解决问题的关键。只需专注于手头的工作，一件件地完成，焦虑自然会减少。

量子纠缠与人生的悲喜交织 𐟌Œ 在量子世界中，两个纠缠的粒子无论被分隔到多远，都能保持联系，瞬时共享它们的物理状态。爱因斯坦称这种神秘现象为“鬼魅般的超距作用”。为什么我们对悲剧的印象如此深刻？因为悲剧不是生活的常态。那些少部分、突兀的事情，恰恰在我们生命中举足轻重。悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。鲁迅的这句话道出了悲剧的核心。亚里士多德认为悲剧是荒谬的，是把有序导入破碎。童年的消逝是什么？是童话世界中的美好被一切破碎的事情代替了：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。这是一种无法避免、宿命般的秩序的破碎。悲剧的本质是在毁灭中呈现价值，我们置身其中，每当毁灭一分，其悲剧的价值便突显一分。而喜剧的本质是在荒诞中解构价值，需要一种渐离感。人生哪还会有那么多崇高，都是虚妄。

𐟎‰六一儿童节快乐！我不想长大𐟎‰ 𐟎ˆ在这个特别的日子里，阿匠想对大家说一声：六一儿童节快乐！𐟎ˆ 𐟓…今年的六一儿童节恰好在工作日，这意味着即使是儿童节，我们也可能需要继续工作。这已经是连续第四年六一在工作日了。尽管成人希望在六一这一天能够停止长大，但现实却是，即使在儿童节，他们也在被迫长大。媒介一方面“孕育”了我们的童年，另一方面又“杀死”了童年，最后又试图“找回”童年。 𐟍”对于那些在儿童节也要上班的人来说，可以在下班后点外卖回家，享受儿童套餐，买上小时候舍不得买的零食。回到家后，可以刷痘印、看动漫、玩游戏。通过这些媒介的怀旧实践，我们可以在“脱离了时间的时间”里，满足对过去的“情感性渴望”。 𐟓𑥪’介为我们提供了“返老还童”的可能性，通过怀旧实践，我们从童年中获取舒适的精神体验，以平稳地度过现代社会带来的集体身份危机。然而，深入探究后我们发现，正是这些媒介帮助我们找回童年，对抗加速的媒介变化，也正是这些因素促使了童年的消逝，推动了社会的加速发展。

孩子童年的消逝无疑已经成为一种社会现象。面对孩子们的生命危机，我觉得最好的是守护，就是回归教育本真，解放孩子，把童年还给孩子，把纯真活泼的天性还给孩子，把儿童天地中所蕴藏着的那种了解、征服世界的好奇、野性、原始力量和无所畏惧的冲动还给孩子。（文字来于汤勇《行走中的教育》的《给孩子一个幸福完整的童年》） #教育# #家庭教育# #金秋动态创作赛#

幼儿教师必读20本书籍推荐适合各个阶段的幼教人《童年的秘密》《学前教育课程论》《孩子是哲学家》《新手老师上路啰！幼儿教师入门必读》《教师角色与教师发展新探》《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》《幼儿园课程设计与组织》《课程模式与早期教育》《学前教育课程与幸福童年》《孩子是脚，教育是鞋》《儿童心理之研究》《斯宾塞的快乐教育》《为什么学生不喜欢上学？》《与孩子们共同生活：幼儿教育的原点》《社会学视野下的师幼互动行为研究——我在幼儿园里看到了什么》《教师与儿童发展》《爱弥儿》《和孩子一起跳舞：和中国幼儿教师的50封信》《幼儿工作者的视野：置身教育实践的记录》《童年的消逝》

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