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爱因斯坦名言权威发布_爱国名言(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

爱因斯坦名言

正在应验爱因斯坦的名言："我不知道第三次世界大战会使用什么武器，但第四次世界大战肯定使用棍棒和石头。"？有趣的事实：弩这种冷兵器时代的古老武器，现代中国人民解放军仍在使用，而且他们也不是唯一使用弩的军队。美国特种部队也在使用弩。图1中在乌克兰的俄罗斯士兵用弓射箭，箭尖上绑着一枚手榴弹。以色列国防军在黎巴嫩边境使用带火箭的弓和带火球的投石机。这种武器到底有什么特性，有什么用途，在已有核武器的今天仍然能占有一席之地？#2024洞察时局#

「文」引用原则与定义问题（2000字）我不会去引用任何被他人所引用的、孤零零出现的、没有明确出处的话。那属于模糊的二次引用。我不喜欢模糊，也不喜欢二次引用。例如墙上的名人名言，尽管它们都加了署名，但我真的不知道到底出自于谁。我做引用，通常不来自于道听途说，只基于原作者的原作品当中，有明确出处的（原声、原视频也可以）。如果要做二次引用，它的规范也最起码要基于，二次引用的本身也要有权威出处，或有足够的信用。尽管绝大多数时候我不会标记出处，但我的任何引用都有明确出处。是非常严格的学术标准。今年，我三次见到有人引用爱因斯坦的话：“如果我有一个小时来解决问题，我会花55分钟思考问题，5分钟思考解决方法。” 它是孤零零出现的。只做了署名，是不含出处的。我认为这句话有思考力，也有价值，深合我心。但我基于信息判断的经验和引用的原则，我不会相信它来自于爱因斯坦。在AI时代之前，我也绝不会把这种句子放在我的引用之中。我的引用，大批量都基于我读过全书或全作。极少的一部分，也是基于权威来源。在AI时代之后，我有个小癖好，就是即时对有价值的“名人名言”考证出明确的出处。并且我真的会去把相关的书籍调出来——我连AI聚合的信息也是不信任的，至少不是完全信任，我会随时随地、看心情、进行随机抽查。像上面这句爱因斯坦的“名言”，我第一次读到就做了全网的考证，没有证据表明它是爱因斯坦说的。那么我第二次看到有人引用的时候，就心知肚明了。我知道，有的人是背过这些东西的，甚至藏有“合集”。那种自欺欺人尽管是一种绝对的潮流，主流，但绝不是我的作风。咱会就是会，不会就不会，挨打站稳。我今天第三次看到这段爱因斯坦的“名言”，还是上面的这段内容，但出处有变化了。它不再是被陌生网友孤零零的引用+署名，而是被引用进了一本美帝的书籍。书籍的作者有三个人，据说有学者，有企业家，有计算机科学家，就连译者，都是国内顶尖大厂的高管。四个人的署名，等于再为这句引用背书，把我搞懵圈了。说起来都是地球的精英，一下子四个人都是业余的吗？我就不提出版社和背后其他的工作人员了。我的心中此时只有一个想法：我要再度核实这句话的出处。很显然，这一次我感兴趣的并非是“爱因斯坦是不是这句话的作者”这个问题，而是那本书的三位作者，和译者，和相关的出版社的一群人，是不是都扑街了，是不是TA们每个人连基础的信息判断机制也没有，连要写进书里的话都不做信息核实。是的，TA们都扑街了。没有任何材料可以证明这句话的出处是爱因斯坦。这是典型的“误归因”，将一些句子、观点、创作，塞在指定的人的头上。这句引用之所以在起初吸引我的关注，就在于它对问题的定义，看得比解决更重要。它符合我的习惯，也符合现在AI时代的一种核心使用方法，也是语言与逻辑中至关重要的一种不为人知的常识。在我的经验之中，要定义的不仅仅是“问题”。甚至第一步，是首先要定义词语。词语，并不像表面看到的那样简单——在各种情境下，早已被各方做过定向的定义了，有很大的比例都是夹带私货的，有利益在里面的。我不得不从源头上思考TA们对众多词语的定义是什么。如果从词语的定义看句子，并且能洞悉这一点，那么绝大多数低级的谎言，就会立即跃然纸上。根本不用走第二步。思考问题很重要（也就是定义问题，或是AI时代的提出问题）。但更先一步的，更本质的，是定义词语。如果一个中文使用者无法对大多数的词语进行重新定义，我猜啊，我就愣猜——TA就无法明白真实的世界和真实的规则是什么。关于词语的定义，我在过去聊过很多次了，这里不再说了。我找到了爱因斯坦的另一段话，真的是与“定义问题”相关的。 “问题的表述往往比解决问题更重要，因为解决可能只是数学或实验技巧的问题。” “The formulation of a problem is often more essential than its solution, which may be merely a matter of mathematical or experimental skill.” 出自1938年爱因斯坦与Leopold Infeld合著的《物理学的进化》（The Evolution of Physics）。我刚好有一本《物理学的进化》的中文版。我用了多组关键词进行检索，证实了上面这句话的出处。这句话的中文版是：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”这是爱因斯坦在肯定伽利略时所说的话。我觉得还是用“表述”比较好。“提出问题”是不附带条件的，是可以笼统的。但“表述问题”，却意味着精确，对问题有清晰的定义、描述和逻辑整理，重点在于如何表达问题的核心和框架。它还是回到定义上来。原词当中，“Formulation”也是表述，强调对问题的清晰表达和结构化定义，这与解决问题前的思考的过程密切相关。 “问题的表述往往比解决问题更重要，因为解决可能只是数学或实验技巧的问题。”——爱因斯坦这才叫引用。我也是引号+署名，不会过多描述。但它一定有最清晰、最准确的出处。能够做到这一点的人，就具有信用，就可以作为二次引用的来源。但这样的人不多，网上几乎没有。

《让教育回归本性》中的真知灼见高明的老师是什么样的？就是善于清楚地确定学生必须精确掌握的知识，这样就不必勉强学生在次要的东西上花费大量精力了。有见识的校长和老师，一定要为孩子们争取自由的空间，尽量用最少的时间有效地对付应试教育。你们是带着镣铐跳舞，希望你们跳得好一点。西方有一句谚语说，：我们因为不了解而走到一起，因为了解而分手。怀特海说：儿童应该从一开始受教育就体验到发现的愉快。王尔德有一句名言：我们都生活在阴沟里，但我们中有些人仰望星空。愤怒是最渺小、最可笑的情绪。爱因斯坦说：“现在的教学方法竟然还没有把研究问题的神圣好奇心完全扼杀掉，真可以说是一个奇迹。”

爱因斯坦有那么一句名言，人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。

名人名言警句：智慧与人生的箴言 𐟍 真理的追求者，若以权威自居，必将在上帝的戏谑中败下阵来。——爱因斯坦 𐟍 世界上只有孩子和傻瓜不会撒谎。——约ⷦ𕷤𜍥𞷊𐟍 好书是灵魂的纯净精华。——卡莱尔 𐟍 生命短暂，浪费时间是犯罪。——阿尔贝ⷥŠ 缪 𐟍 上帝要惩罚一个人，必先夺去他的理智。——果戈理 𐟍 用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。——居里夫人 𐟍 学问要求紧张和热情。——巴甫洛夫 𐟍 防止滥用权力，必须以权力约束权力。——孟德斯鸠 𐟍 最难忍受的孤独，莫过于缺少真正的友谊。——弗兰西斯ⷥŸ𙦠𙊰Ÿ 死亡是另一个冒险的开始。——Jⷋⷧ𝗧𓊰Ÿ 不要玩弄他人内心深处的东西。——维特根斯坦 𐟍 人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑 𐟍 选择只是几秒钟的事，然后用余下时间来还债。——保罗ⷤ𙔥𐔨𞾨ﺊ𐟍 天才在逆境中才能显现，富裕的环境反而会埋没它。——贺拉斯 𐟍 善在美的后面，是美的本原。——普洛丁 𐟍 读一本好书，如同和一个高尚的人交谈。——歌德 𐟍 没有一种不幸可与失掉时间相比。——屠格涅夫 𐟍 没有大胆的猜测，就作不出伟大的发现。——牛顿 𐟍 耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图 𐟍 有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚 𐟍 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思 𐟍 人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰 𐟍 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底 𐟍 走自己的路，让别人说去！——但丁 𐟍 给我一个支点，我可以撬起地球。——阿基米德 𐟍 书是人类进步的阶梯。——高尔基 𐟍 如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星。——泰戈尔 𐟍 良好的开端是成功的一半。——亚里士多德 𐟍 受苦的人，没有悲观的权利。——尼采 𐟍 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅途。——巴斯德 𐟍 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫ⷦ‰˜尔斯泰 𐟍 天才就是这样，终身努力，便成天才。——门捷列夫 𐟍 利用时间是一个极其高级的规律。——恩格斯 𐟍 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基 𐟍 人不是为失败而生的，一个人可以被消灭，但不能被打败。——海明威

「子藤说事超话」「子藤说事」「养生好市」爱因斯坦说：“你无法在制造问题的同一思维层次上解决这个问题。”也就是说要解决问题需要思维上的升级，否则问题可能就难以得到解决。也可以理解为：有解决不了的事情，说明你层次和能力不够，慢慢来，着急也没用。「90后女护士将房间住包浆后失联」

名人名言分享不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。——爱因斯坦

爱因斯坦说：“教育，就是当一个人把在学校所学都忘光之后剩下的东西。”细细思考，是不是很有道理？「子苓漫读」

瑜伽体式中的伤痛不可能由产生这个伤痛的思维模式来解决 2024年11月27日星期三爱因斯坦说：问题不可能由产生这个问题的思维模式来解决。所以，瑜伽体式练习中产生的伤痛也不可能由产生这个伤痛的纯粹的运动健身的思维模式来解决。一定是打破了旧有的思维模式才能从根本上“超越”这个问题，而不是去“解决”这个问题。问题的产生都是因为无知与无明遮蔽了我们审视事物的角度，当我们只是从事物的某一个面去看整个事物的时候，是看不分其他面上的东西的，也就因此而产生了问题。如果我们的认知得到提升，就会站在高处由上向下看待整个事物，被遮蔽的那一边会尽收眼底，那时才发现之前的问题已经不是问题了，因为我们完全看到了，才会深刻的体验到什么才是“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉。我们之前瑜伽练习中的伤痛只是只是不带着感受做的机械式的动作，即使有感受也是基于头脑想象出来的感受，因为我们的目的就是做出体式结果的样子，而伤害就蕴藏在这种思维模式中，在一定的条件下就会爆发。想要转变这种直奔结果的机械式的瑜伽练习方法，就必须打破练习背后的旧有的思维模式，即：瑜伽只是纯粹的做动作的思想。新的思维模式就是：专注当下身体发生的感受和变化，并且训练自己的身体去本能的调整体式中的身体的不舒。因此，我们就需要在练习中把感官的注意力从体式结果转移到身体感受上，即：有外在专向内在。用专注力保持体式舒适稳定的感受，时刻觉察在保持过程中是否身体有不适的感受，并且第一时间去调整消除。开始的时候，新的思维模式下的瑜伽练习并不是很稳定，有时候又会陷入到旧有的思维模式中，比如：一定要做到轮式，一定要做到手倒立式等等，这些都是正常的，一旦觉察到这个旧有的思想，就尽快回到内心稳定的状态，继续练习就可以了。新的思维模式下的练习需要的是重复，练习，再重复，再练习的反复的过程，直到有一天专注当下身体感受成为一个不需要提醒的自然而然，那么才会亲身感受到瑜伽体式专注当下感受是第一位的，体式的外形只是一个结果，不需要纠结结果，只需要专注当下，有了当下就会有与之匹配的结果。瑜伽练习也是在建立我们内在觉察的能力，如同雷达一般时刻关注着我们的一言一行是否是在内心稳定的状态下发生的。当我们带着专注当下的状态练习瑜伽的时候，就已经打破了旧有的瑜伽练习思维模式，并且我们看到了之前练习中伤痛的原因，就是狭隘的思维模式造成的。瑜伽的练习就是不断提升专注力，打造敏锐的感受力，提高觉察力的工具，这就是新的思维模式的本质。这个模式是建立在瑜伽身心放松基础上的，就是让我们的认知得到有效的提升，认知的提升在于对内在觉知的程度。当我们处于身心放松的状态的时候，才是认识比较高的状态，才有一览众小小的感觉。此时，当我们面对瑜伽练习中的伤痛和焦虑问题的时候，才会认识到如果只是利用运动解剖学知识去解决体式的问题，比如：做不到的轮式，是无法从根本上得到解决的。即使依据运动技巧可以暂时完成，但是很难持久，因为在身体条件不足的时候，我们都是用身体其他部位代偿去完成的，这就埋下了受伤的种子，以此取悦自己虚伪的内心。因为我们并不知道无法完成轮式的真正原因不在于运动解剖知识的多少，也不在于轮式的技巧的多少，而是我们没有把瑜伽体式当做提高专注力的工具，没有把瑜伽体式当做服务于身心放松的工具，我们只是拼命的努力的刻苦的去练出轮式，为此不惜一切代价，糟糕的是把自己定义为刻苦练习瑜伽的练习者。我再深入的讲解一下，瑜伽练习中的任何问题，最终都需要回到能量层面去探索属于我们每个人的独特答案，什么事能量层面，就是专注力，身体感受力，觉察力，内心的稳定，也就是需要转变瑜伽的练习思路。需要用专注当下身体感受的思路去替代之前的努力做出体式结果的思路。我们很多练习者学习那么多的运动解剖学知识和技巧，目的是什么？不就是要攻克自己无法做到的体式吗，这就是为头脑中的目的而练习，而瑜伽思想则是着眼于当下，为专注当下而练习，为练习过程而练习，为体验体式的感受而练习，有了当下才会有满意的结果。很多人在站立前屈加强背部伸展式中坐骨痛，并且无法解决，一练就痛，休息几天就好，不断反复，造成内心的纠结焦虑，这个纠结和焦虑就是在消耗内在的能量，造成内心更加的无力。在瑜伽练习的伤病问题上，如果我们仅仅想通过运动解剖学知识去解决坐骨痛，只能够缓解一时，而且会不断的反复，是无法从根本上解决疼痛。需要练习者转变瑜伽练习的思维，就是把做出体式结果为目的转变为专注体式中身体的感受为目的，即：体验体式。

#引力是如何产生的呢?# “引力”是由无边无际又无所不在又，无微不至的“斥力”所产生的。真峰子要说，即“万有引力”的“母力”是“万无斥力”。不懂得“万无斥力”便弄不懂“万有引力”！牛顿说，我只知道有“万有引力”但却并不知道为什么有“万有引力”，爱因斯坦说“万有引力”并不存在，人们是把“时空弯曲”错当作了“万有引力”。其实他们都不知道在非物质空间存在的最大能量“万无斥力”！是它产生了“万有引力”。——真峰子解读

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