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楞严经讲义前沿信息_楞严经1一10卷全文注音(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

楞严经讲义

又，想提示一下大家，能和道友们一起闻思的时候，尽量一起哦。我自己感觉很明显，有时候漏掉的课，师兄发了录音，我自己在家听，一般情况下，不大容易生体会。除了楞严经讲义？但是大家一起，哪怕只是读一读金刚经，也觉得之前好像没有读过一样，处处都有新的体会。所以，要一起呦～

「观世音菩萨普度众生之论坛超话」《大佛顶首楞严经讲记》实际上佛讲「心不在内，亦不在外」，下面接着就是「无所不在，即内即外」。阿难或者未听到下文，或者未听懂下文而故意断法。内无所见，此阿难自知前失，初计内，而不见心、肝、脾、胃、爪生、发长，故曰无所见；外不相知应该改为外又相知。次计外眼见佛手，心即分别，故曰外又相知。其义则顺文理。与下身心相知可合。（引用自《楞严经讲义》） 028.《楞严经ⷥ𗧬줺Œ》之（12）听经闻法随文入观的微博视频「一大佛顶首楞严经一」「一大乘妙法莲华经一」「佛法在全球」「健康的人生」#好的风水#

在吃饭，一边等餐一边读圆瑛大师的楞严经讲义。朋友们，微信读书上可以看。没想到这么方便，推荐给大家。序言里面说，什么是性定？自性天真，不动摇的定体就是性定。又说，识心是大定的冤贼。让我想起早上的疑问，心无所住，我好像理解错了，心指的是真心吧，并不是我以为的识。

净界法师楞严经讲义---𐟙𐟙𐟙 𐟔𔦈‘们先要了解这一念心性即空即假即中的道理。你透过这个道理的了解，才能够生起日常生活当中一种圆顿的、微密的止观，然后在每一个境界当中产生解脱 𐟥ž这个妄想，它是不真实的。为什么不真实呢？因为它随境生灭。你看，境有，心就有——有人赞叹你，你就起欢喜心；有人毁谤你，你就生气。境无，则心无。这个很明显是随境生灭的嘛。既然它是一个生灭相，表示它不真实，也就是我们常说的“觅心了不可得”。它只是外境刺激产生一种暂时的影像而已。所以我们一定要先了解到： 𐟌𝥦„想是无自性的，“达妄本空”。 𐟌𝥦„想不是我们的本来面目，我们不应该跟随妄想走的。 𐟥楮ƒ只是一时的感觉、一时的想法而已。 𐟍‹𐟍‹𐟍‹那么什么是我们的本来面目呢？知真本有。 𐟥无始劫来，我们每一个人心的深处，有一个不生不灭的清净本性。它白天也存在，晚上也存在，只是我们没有好好地去体会它的存在。它是恒常存在的，不管过去、现在、未来，它是恒常存在在那个地方。这个就是“知真本有”，这个就是我们今天要找出来的那种清净的本性，也就是成佛的根本。

「早晨的阳光超话」凡是听闻过《法华经》《楞严经》讲义的同修，对听经闻法为什么就当下成就不明白的，不妨看看这个开示。如果还没有听闻过印广法师讲解的《法华经》《楞严经》讲义的菩萨，请先把印广法师讲解的《过五关度六将证菩提》《如是我闻真实义》以及《法华经》《楞严经》讲义用心听完，再来看看这个开示，会非常受用。「妙茹云莲华」「观世音菩萨闻思修」「传统文化之论坛」「早晨的心语」「传统文化国学之精髓」听经闻法随文入观的微博视频

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