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边沁功利主义权威发布_功利主义的核心是(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

边沁功利主义

电车难题：一场道德与伦理的辩论 “电车难题”是一个经典且引人深思的道德问题。尽管我之前只知道改变轨道“舍一救五”的故事，但读完这本书后，我才发现电车难题的复杂性远超于此。书中详细介绍了电车难题的各种变体，包括改变轨道、将胖子推下桥以及伤害他人健康等。每种方式都有其独特的道德和伦理挑战。通过检方和辩方的陈词，我深入了解了这个问题的多个方面。这本书从多个角度探讨了琼斯夫人是否有罪的问题，包括宗教学、心理学、伦理学、法学、新闻媒体、哲学以及普通人的道德直觉。它引用了丰富的论据，解释了许多我之前听说过但从未深入理解的思想，如边沁的“最多人幸福”功利主义、康德的“人是目的，而非手段”、自然主义谬误以及阿奎的“双效原则”。在法学方面，书中探讨了刑事证明标准“排除一切合理怀疑”、直接与间接的思考以及因果关系的论证。尽管现行法律为这个问题提供了一个合理的答案，但我认为这并非完美的答案。从边沁功利主义的角度来看，“最多人的幸福”并非仅仅意味着牺牲一个生命换取五个生命。在这个案件中，琼斯夫人的罪与罚关系到人们是否会感到自己随时可能被牺牲以换取所谓的最大利益。因此，不让大多数人处于这种恐慌之中，可能是真正的“最多人幸福”。阿奎的“双效原则”认为，行为虽然符合伦理，但如果手段不当，结果不佳，那么这种行为就是不合理的。从我的道德直觉来看，“任何1%的不幸落到1%那个人头上，那就是100%的不幸。”因此，我还是认为琼斯夫人是有罪的。书中还探讨了立场的问题。没有最终的答案，因为不同的立场导致了思想的交锋，推动了世界的进步。如果一味地包容所有立场，却没有自己的立场和理由，那么世界永远不会进步。总的来说，这本书让我对电车难题有了更深入的理解，也让我对自己的道德直觉有了更多的思考。这是一本值得一读再读的好书！

边沁的功利主义：你真的同意吗？边沁（1748~1832），这位英国的哲学家和法学家，被誉为功利主义的创始人。他有一个很有趣的观点：人类其实都是追求快乐的生物，而痛苦则是我们想要躲避的。基于这个假设，他认为那些能带来快乐的行为就是“善”，而那些让我们痛苦的则是“恶”。这种以快乐为判断善恶标准的哲学思想，我们称之为功利主义。不过，我对此有些不同的看法。首先，人类并不总是追求快乐。有时候，我们觉得不悲不喜、平平淡淡地生活也挺好。甚至有些人会选择不追求快乐，因为那种平淡才是他们真正想要的。同样，有些人也并不害怕痛苦，反而觉得能感受到痛苦是一种确认自己存在的方式。边沁还提出了一个叫“快乐计算”的概念，他认为通过计算快乐的强度、持续性和确定性来衡量一个人的幸福感。他甚至提出，一个社会的幸福指数可以通过计算有多少人拥有高快乐指数来衡量。这个观点听起来有点道理，但实际操作起来却非常困难。因为快乐本身就是一种主观感受，无法客观衡量。每个人的快乐定义也千差万别，如果强行追求“最大多数人的最大幸福”，可能会带来意想不到的后果。所以，总的来说，我对边沁的功利主义持保留意见。虽然他的理论有一定的道理，但实际操作起来却充满了挑战。历史上的很多社会悲剧都是因为这种一刀切的幸福标准而引发的。因此，我们或许需要更加尊重每个人的个体差异和感受，而不是强行追求一种所谓的“最大幸福”。

享乐主义：一场对快乐的深度探索 𐟎‰ 当你听到“享乐主义”这个词时，第一反应是什么？是批判？是不屑一顾？还是心生向往？享乐主义并不是一种单一的哲学体系，它更像是一盘大杂烩，包含了各种不同的思想和理论。虽然难以明确归类，但它的确有一种独特的魅力。享乐主义的历史可以追溯到古希腊时期的爱利亚学派，受犬儒主义和伊壁鸠鲁学派的影响，逐渐发展壮大。到了米歇尔•翁福雷写这本书的时候，享乐主义已经经历了千百年的发展，融合了更多的理论和学派，如物质主义、自由主义、边沁的功利主义、左派尼采的诠释、存在主义，甚至生理学的概念。翁福雷希望借助这些元素为享乐主义注入新的生命，让人们重新认识并接受它。在翁福雷的眼中，享乐主义不再是一种颓废、消极的概念。他强调，在物质世界中，人无法摆脱自己的生理属性，因此享乐的需求也天然存在，无法避免。追求享乐的最大意义就在于它能成就个体和集体共同的价值。对于个体而言，身体哲学被翁福雷所强调，感官和直觉、顿悟可以带给人更高维度的智慧和享受。而对于群体而言，享乐主义则追求绝大多数人的幸福。翁福雷将享乐主义与纵欲完全剥离开来，他为享乐的合理存在设置了诸多前提。在道德、礼仪和对美的追求下，享乐主义不再显得庸俗，反而是人追求个体突破的绝佳指导。翁福雷的写作技巧非常出色，本书开篇就从他个人的成长经历入手，让人很容易跟随他的思维过程。当然，你需要有一点耐心，因为随着阅读的进度，你会开始吸收大量概念并尝试将它们联结成一个整体。这个过程既有趣，同时也充满挑战。如果你对享乐主义感兴趣，不妨找这本书来看看哦～

𐟚‚电车难题：最优解揭秘𐟔 𐟤”面对一个棘手的电车难题，你该如何抉择？一辆失控的电车正冲向五名工人，而你无法直接阻止。但幸运的是，你可以通过操作杆改变电车的轨道，从而避免这场灾难。然而，新轨道上只有一人，他将因你的选择而丧生。𐟘𑊊𐟒ᥜ褼—多解答中，边沁的功利主义与康德的绝对道德主义形成了鲜明对比。边沁认为，改变轨道是明智之举。根据功利主义原则，每个人的快乐与幸福应被最大化。因此，拯救五人胜过拯救一人，因为前者能带来更大的幸福与快乐。𐟎‰ 𐟙…‍♂️然而，康德对此持不同看法。他认为，作为旁观者，我们无权做出选择。评价一个行为是否道德，不仅要看结果，还要考虑动机。改变轨道看似拯救了更多人，但从本质上讲，这是利用无辜者的生命来实现目的。𐟘” 𐟒�襺𗥾𗧜‹来，每个人的生命都应得到平等尊重。因此，唯一符合道德规范的行为就是：什么也不做。这样，至少可以保全一个人的生命。𐟙 𐟔委𕨽橚𞩢˜考验着我们的道德底线和智慧。你，会如何选择呢？是追求集体的最大利益，还是坚守每个人的生命都应得到尊重的原则？𐟤”

哲学魅力揭秘：功利主义与道德主义之辩 𐟤” ### 功利主义与道德主义之辩：电车难题 𐟚‚ 在哲学中，关于道德的讨论从未停歇。其中，功利主义和道德主义是两种重要的道德推理模式。功利主义，由杰里米ⷨ𞹦𒁦出，主张行为的道德价值取决于其后果，即你的行为对外部世界的影响。边沁认为，道德的最高准则是最大化公共福利，无论是在个人道德还是政治道德中。然而，绝对主义道德推理则认为，道德是否取决于特定的绝对道德准则，即那些绝对明确的义务与权利。康德的《纯粹理性批判》就体现了这种道德推理模式。边沁的功利主义价值衡量之辩：不同阶层的娱乐活动 𐟎튊边沁的功利主义还涉及到对不同阶层的娱乐活动的价值衡量。他主张，无论是个人的娱乐活动还是政治上的娱乐活动，都应该以最大化公共福利为目标。这种思想在约翰ⷦ–拏𞥰”特ⷧ醥‹’的《功利主义》中得到了进一步发展。穆勒提出了一个著名的观点：“当痛苦的人胜过当快乐的猪，当痛苦的苏格拉底胜过当快乐的傻瓜。”他认为，如果傻瓜或猪对此有异议，那只是因为他们从未体验过更高级的快乐。结语 𐟓š 哲学的魅力在于其深入探讨和辩论。无论是功利主义还是道德主义，每种道德推理模式都有其独特的价值和局限性。通过这些讨论，我们可以更深入地理解人类道德的本质和复杂性。

公路车骑在机动车道上，谁对谁错？清晨的街头，不少公路车爱好者选择在机动车道上骑行。这个时间段，车流如长龙，但这些骑手们却让人感到不适。有些人可能会不客气地说，这些人没有素质，不遵守交通规则；甚至有人调侃，说他们“撞死活该”。作为开车的人，突然在行车道上看到一辆自行车，难免会感到烦恼，毕竟碰了车，吃亏的还是司机。所以，对公路车上机动车道的行为感到反感，我完全理解。反感的人通常会这样想：法律明确规定自行车必须走非机动车车道，你们乱走就是违法，就是没素质，就是自私。说到这里，可能有人已经预料到我会为这些自私的车手辩解，但别急，我不是要为他们辩护，而是想做一些延伸思考。以下观点可能让你不满，甚至愤怒，但请耐心阅读，因为这需要一定的知识储备和开放认知。任何权利的根基，都指向对自由的根本看法。一类人认为人是群体性的，少数服从多数，他们相信边沁的功利主义，即追求所有人最大的善。他们相信建设法律，用条文规范行为，其背后是牺牲少数人的权利。这类人非黑即白，设了制度就要无条件配合执行。法律规定20岁才能结婚，你早一天就是不道德；国家要求必须保持绿码，那你90岁瘫痪在床从不出门的老人也要买手机自学成才让人抬下楼做核酸。另一类人相信个体是独特的、自由的，甚至是可以自管的。他们喜欢一事一议式的当事人合议，喜欢酌情，善于通融。他们觉得只要不影响别人，我为什么不能看小电影、抽大麻？只要我社区邻居同意，我就能养老虎狮子。这些人不喜欢投票，喜欢以相互妥协达到一致。在古代，前者就是酷吏的思维模式，而后者是循吏的工作方式。回到公路车，虽然是自行车，但差别很大。速度快，平路轻松35+，超过电动车。由于许多人用上把位，刹车效率低，所以在欧美，许多公路车就是在机动车上靠边骑的。事实上，公路车在非机动车道更危险，横冲直撞的外卖小哥让人胆寒，我就被饿了么撞过一次，好在人没事。这里插一句，被饿了么某团撞算好的，他们公司有保险，再贵的车也爽快赔付的。所以公路车是交通工具里的少数群体，他们的权利并不被完整的保障。在欧洲，人们非常尊重公路车手，开车的都小心避让。我环欧五年，唯一一次被罚一百欧就是因为我骑摩托超了前面两辆公路车。说这么多，不是觉得公路车应该上机动车道，而是反对一刀切式的思维，多一点对异类的宽容，因为你可能在某个角度某件事上也从属于某个少数人群。说完了，你可以扛了。

「转发赠书」赠书丨伦理学版《苏菲的世界》，亚马逊书店“特别选书”，校园霸凌、个人隐私、童年不幸……哲学家和伦理学家如何看待正义。现关注@知書club+转评此条微博，将有机会获得《正义教室》1本，11月3日止，共2个名额。什么是正义？怎么做才是对的？哲学家和伦理学家讨论了2500年，现在他们得 ...

1. 边沁的功利主义 vs. 康德的道德义务论 • 功利主义（边沁）： • 核心概念：判断行为的对错取决于其带来的最大化利益或幸福。功利主义认为“最大多数人的最大幸福”是道德行为的标准。 • 辩论应用：适用于衡量政策或行为的实际效果。例如，在讨论政策时，辩手可以使用功利主义强调其带来的总体好处，比如更广泛的福利、社会效益等。 • 道德义务论（康德）： • 核心概念：康德强调道德行为应遵循“绝对命令”，即无论结果如何，行为本身是否符合道德义务才是关键。康德的道德义务论关注的是“行为的正当性”而非结果。 • 辩论应用：适用于需要强调“原则”或“底线”的话题。例如，在讨论某项原则是否应被遵守时，可以用康德的观点说明，即使后果有利，道德义务不允许违背道德原则。 2. 罗尔斯的无知之幕 • 核心概念：罗尔斯的无知之幕假设人们在做出决策时不知道自己在社会中的位置（如阶级、性别、种族等），从而促使人们制定更公正的规则。 • 辩论应用：适用于讨论公平性和正义的问题。当需要评估政策或制度是否公正时，辩手可以运用无知之幕，建议设想如果决策者不知道自己在社会中的位置，他们会不会认为当前的制度或政策是公正的。 3. 自由意见市场 • 核心概念：自由意见市场是表达自由主义观点的一个核心思想，认为允许各种意见自由表达，能够促进真理的发现和社会的进步。意见市场的竞争使得最优观点或真理能够脱颖而出。 • 辩论应用：适用于讨论言论自由、思想开放等问题。辩手可以用自由意见市场的观点支持思想的多样性和言论自由，认为限制言论可能妨碍真理的发现，且打压多样化思想会抑制社会进步。 #校园辩论赛# #辩论稿怎么写# #辩论赛# #辩论# #辩论稿子代写# #辩论稿代写#

40个哲学故事，带你找到幸福的秘诀 𐟌Ÿ 探索西方哲学的奥秘，感受智慧的魅力。本书从古希腊的苏格拉底到现代的彼得•辛格，跨越2500年的哲学史，精选了40个主题，用生动的故事讲解了各个时期哲学家的思想精髓。 𐟓– 幸福的真谛 - 亚里士多德 “一燕不成夏”，幸福并非短暂的快乐。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的思想链中，亚里士多德关注的是生活的细节，他思考的问题是：“我们应该如何生活？”答案是：追求幸福。 𐟏ž️ 自由的枷锁 - 让-雅克•卢梭卢梭认为人性本善。他提出：“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”现代社会的竞争性生活方式和金钱的诱惑，让人类变得贪婪和嫉妒，文明似乎在腐蚀人类。 𐟎‰ 实用的欢愉 - 杰里米•边沁边沁的功利主义认为，能带来最大幸福的行为就是正确的。他对幸福的定义是：快乐在数量上多于痛苦即为幸福。 𐟔 无知的公平 - 约翰•罗尔斯罗尔斯的“自由原则”强调每个人都应享有一系列不可剥夺的基本自由，如信仰自由和言论自由。而“差异原则”则强调社会应给予最为弱势的群体更为平等的财富和机会。 𐟓š 这本书不仅适合哲学爱好者，也适合想要了解西方哲学发展脉络的读者。每个主题都以故事的形式呈现，穿插了众多哲学家的生平和对人类思想的主要贡献，既不单调也不繁琐，诙谐生动，通读易懂。

「上图讲座」「讲座预告」【主题】真实世界中的功利主义【嘉宾】彼得ⷨ𞛦 𜯼ˆ普林斯顿大学生物伦理学荣休教授）尹洁（复旦大学哲学学院副院长、教授、博士生导师）【时间】2024年10月27日（周日）14:30 【地点】上海图书馆东馆B1演讲厅（黄厅） [并不简单]效益主义（功利主义）主张，道德上正确的行为，就是尽可能为有感受能力的个体带来最大幸福（或快乐）、免除最大痛苦（或痛觉）。虽然类似观点早已见于古时中国、印度，和希腊，但论述最清晰明确的，要数十八世纪晚期至十九世纪初的英国哲学家，杰瑞米ⷨ𞹦𒁯𜈊eremy Bentham）。边沁的追随者中，又以约翰ⷧ醥‹’（John Stuart Mill）最为著名，都是积极社会改革者，致力为世界谋取快乐、免除痛苦。时至今日，效益主义者仍在追求这目标。这次讲座将介绍他们相关的重点工作，无论听众是否效益主义者，都诚邀各位一同为此努力。（讲座现场有中文翻译）

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