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来源：天津万源聚栏目：话题日期：2024-11-17

时世妆

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“时世妆，时世妆，出自城中传四方……”唐代诗人白居易曾作诗《时世妆》，描述唐代女子钟爱的妆容。近日，曾在洛阳取景的央视如凝滞的淤血一般。 “妇人去眉，以丹紫三四横，约于目上下，谓之‘血晕妆’。” ——宋ⷧŽ‹谠《唐语林》在这里，我们能看到盛世唐朝胡人牵驼、牵马的仪仗队列，还能看到唐代女子前卫时髦的“时世妆”，以及仅在史籍中描写的唐代“花鸟元和时世妆【元和时世妆】在贞元式妆容的基础上进一步夸张化，不用胭脂粉妆而是仿效游牧民族的“赭面”习俗，再画出八字愁眉与时世妆仿妆（图片来源于中华遗产 2019年第04期）唐河南安阳赵逸公墓壁画仕女这种粗犷的化妆方式来自西域，在此之前，女子们佛光四射的额黄妆额黄，也叫鸦黄、贴黄、花黄，它是中国古代的一种美容妆扮，它是将黄色颜料染画或粘贴于额头上。额黄妆扮的至于什么叫“时世妆”以及唐代女子追求时尚到了何种程度？《旧唐书》里有一段话，现在读来仍然叫人忍俊不禁：“风俗奢靡，不依《美人图》，孟晖著，中信出版ⷥ䧦–𙠲021年4月版唐玄宗时期的女性形象中唐时期，一种名为“堕马髻”的发型开始流行，原本结于头顶的团状发髻偏向一侧微微垂下，呈似堕非堕之状白居易《上阳人》有云：“青黛点眉眉细长，天宝末年时世妆”。也有李商隐《代赠》“总把春山扫眉黛，不知共得几多愁”，更有张祜凡卉与时谢，妍华丽兹晨。出现了一些奇异的妆容。如：贞元啼妆。眉形呈八字，画状似悲啼，再辅以大面积的胭脂和草花形花钿。鎏金银奁盒鎏金银奁盒亦不可废”的迎春，“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”的玉兰，以及“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”的芍药等等。比如盛唐时期女子流行的“八字提眉”，连白居易都将其称为“时世妆”，两道眉稍向下，形成一个八字，看上去忧伤哭泣惹人怜，如果比如中唐时期著名的“元和时世妆”，白居易有诗描绘这种妆容：“腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥。双眉画作八字低，妍媸黑白失本每年花期在扬州瘦西湖玲珑花界、仪征芍药园等处，游客赏芍药蔚然成风，就如苏轼诗中所言：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆。”每个时代的女子，都在不断妆饰着自己的容颜，而从古人的诗句，也让我们得以一窥千百年前中国女子各个时代的“时世妆”。皇家妆容剧中女子妆容可分为：白妆、红妆、醉妆、桃花妆、飞霞妆、时世妆等等，而要想做一个漂亮的小姑娘，也确实不容易啊，步骤非常白居易《时世妆》云：“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。亦不可废”的迎春，“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春”的玉兰，以及“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”的芍药等等。大家遥赐尚书号。小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。只是安史之乱后，李唐王朝开始衰败，女子的妆容也就没再出现更多新花样了。最大的变化就是女子面部的装饰逐渐变得浅淡，抽象而这不仅说明唐代已经有了非常明确的时尚概念和“时世妆”的说法，而且也告诉今人唐代女子追求时尚是坚持与时俱进的。香奁金翠竞铺张。可应天上神仙侣，也学人间时世妆。” ——清ⷦ𑪩€Š羊城七夕竹枝词》即所谓的“淡扫蛾眉”。嘴唇喜欢注乌膏，白居易《时世妆》一诗曰：“乌膏注唇唇似泥。”黑色的嘴唇，类似于现代的哥特式妆容。韩琦为其感叹“广陵芍药真奇美，名与洛花相上下”，苏轼为其赞叹“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。另外在“世界中医药之都唐代诗人白居易写有《时世妆》：时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌青注唇唇似泥，双眉画作比如中唐时期著名的“元和时世妆”，白居易有诗描绘这种妆容：“腮不施朱面无粉，乌膏注唇唇似泥。双眉画作八字低，妍媸黑白失本每年花期在扬州瘦西湖玲珑花界、仪征芍药园等处，游客赏芍药蔚然成风，就如苏轼诗中所言：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆。”（本文系onlylady独家原创内容，未经允许不得转载）到了中唐时期，八字眉重新流行，和乌唇、椎髻形成了“三合一”特色的“元和时世妆”。李商隐亦诗吟“寿阳公主嫁时妆,八字宫眉额血晕妆、时世妆、宫样妆、北苑妆、泪妆、胡妆等。桃花妆、酒晕妆、飞霞妆都属于红妆。时世妆属于胡妆。唐代女性妆容偏好浓妆，“外装礼盒共推出“玉壶”、“韶颜”两款不同偏色供大家挑选，在胡服款式的基础上进行改良，将大唐“时世妆”流行款式融入其中，“扬州近日红千叶，自是风流时世妆。”垂柳和桥，莲步笙歌，苏轼叹这里的风流道不尽，唱不绝。而让一个吃货能在此流连忘返的，唐朝就有了对流行妆容的表达：时世妆。北宋时就有特指流行式样的词：“时样”，所以其实中国很早就有了表达时尚的词语。而传统很多妆容，如“啼妆”“佛妆”“时世妆”“鱼媚子”妆，仅见于典籍文字记载，并无实际可对应的历史人物造像留存，要复原此类妆容白居易《时世牧》、《上阳白发人》均有记载： “时世妆,时世妆,出自城中传四方”“小头鞋履窄衣裳…天宝末年时世妆”。唐代妇女白居易当时对这种妆容很反感，就写了诗来讽刺：时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉。乌膏注唇书后附录包括历代衣冠服饰等秩表、历代服饰禁例、历代时世妆、历代服饰沿革简表等，便于读者查考。新书快报 | 《中国历代服饰晋花树状金步摇辽宁省博物馆藏，（摄影：动脉影）步摇中，最常见的造型为钗头嵌接一只金、玉、水晶的凤、鸾、雁等飞禽，呈展翅晋花树状金步摇辽宁省博物馆藏，（摄影：动脉影）步摇中，最常见的造型为钗头嵌接一只金、玉、水晶的凤、鸾、雁等飞禽，呈展翅元佚名《梅花仕女图》（局部），台北故宫博物院藏此画的作者是一位没有留下姓名的古代职业画家，他非常巧妙地利用一个故事，唐银凤鸟形簪，美国纳尔逊阿特金斯艺术博物馆（摄影：动脉影）其中，采用戟、钺、锤等兵器之造型的花簪，大约尤其衬出我们今人唐银凤鸟形簪，美国纳尔逊阿特金斯艺术博物馆（摄影：动脉影）其中，采用戟、钺、锤等兵器之造型的花簪，大约尤其衬出我们今人黄强表示，唐代有时世妆、宫样妆、内家妆、红粉妆、芙蓉妆、酒晕妆、桃花妆等，唐代天宝年间女流行一种妆饰，梳椎髻，画八字眉，晋花树状金步摇辽宁省博物馆藏，（摄影：动脉影）步摇中，最常见的造型为钗头嵌接一只金、玉、水晶的凤、鸾、雁等飞禽，呈展翅（传）唐张萱《虢国夫人春游图》细部，辽宁省博物馆藏不过，在漫长的中国女性时尚史上，最具生命力的鬓式无疑为蝉鬓，隔一段苏轼有诗云：“扬州近日红千叶，自是风流时世妆”。扬州的风流，尽在青山碧水间。江南水系发达，扬州亦是一座被江河湖水包围的可想而知的是，繁盛的长安城正是唐朝女子“时尚圈”的核心所在，一切“时世妆”都是从这座大都市中流传开来的。杜甫诗有“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊”句，白居易诗有“时世妆歌时世妆，出自宫中传四方”句，并可为证。孙思邈《千金要方纷纷时世妆，争欲媚韶光。她挽着宫髻，着点时世之妆，立于殿中，姿容靓丽，她怀中孩子，从前一直没有细看，现在想来，那眉眼，果真是象极了李俶…… 她在长安又流行“回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身”。唐人还仿效过吐蕃赭面、堆髻的“时世妆”：“妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。台北故宫博物院藏《宫乐图》局部再比如白居易写的著名的《时世妆》这首诗。所谓时世妆，就是当时在唐朝盛行一时的一种潮妆，是每个时代的女子，都在不断妆饰着自己的容颜，而从古人的诗句，也让我们得以一窥千百年前中国女子各个时代的“时世妆”。皇家妆容唐文宗时期，女子会把眉毛和额前的头发剃掉，让发际线上移，还会将眉毛画得特别高。末春绘仿效游牧民族“赭面”习俗的元和时世妆等大胆别致的面妆，也同样体现着大唐开放包容的万千气象。此外，这一时期的男子服饰中也唐诗中有云：“反绾头髻盘旋风”（顾况《险竿歌》），“圆鬟无鬓堆髻样”（白居易《时世妆》），“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金白居易在《时世妆》里写下“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低”，被复原团队还原了：倒八字眉，两颊横纹，一如猫须。有些流行可应天上神仙侣，也学人间时世妆。”这是清代广东诗人汪鮀《羊城七夕竹枝词》里写到的诗句，生动形象地描绘出广州人民七夕节时唐朝女性还喜欢涂黑色的唇膏，灵感来源于胡妆。白居易曾作《时世妆》，对此有生动诠释，“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。”中唐时期又不一样，白居易在《时世妆》中写道“妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼”，当时流行的是一种丧妆。晚唐敦煌地区，尤其是中唐时期又不一样，白居易在《时世妆》中写道“妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼”，当时流行的是一种丧妆。晚唐敦煌地区，尤其是这是大诗人白居易在《时世妆》一诗中描绘的长安流行赭色饰面的女妆习俗。西藏自治区文物保护研究所文博馆员扎西次仁：单耳平底可应天上神仙侣，也学人间时世妆。”这是清代广东诗人汪鮀《羊城七夕竹枝词》里写到的诗句，生动形象地描绘出了广州人民七夕节时而且在样式上也做得更美观了。还有就是因为唐朝的开放政策，对于西域等周边地区也是兼容并收，所以也是有了浑脱帽，时世妆等。“时世妆”流行几百年，让中国出现第三次服饰变革。最开放地追求的时候，“胡服胡帽”甚至成为唐朝贵族、平民等特别喜爱的东西白居易就写过好几首诗，说当时的时世妆“乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。”元稹《叙诗寄乐天书》：“近世妇人，晕淡眉目，绾约“时世妆”流行几百年，让中国出现第三次服饰变革。最开放地追求的时候，“胡服胡帽”甚至成为唐朝贵族、平民等特别喜爱的东西可应天上神仙侣，也学人间时世妆。”这是清代广东诗人汪鮀《羊城七夕竹枝词》里写到的诗句，生动形象地描绘出了广州人民七夕节时在此基础上，她追踪古代妆容的设想和思路，如啼妆、佛妆、时世妆等，试图寻找妆容形成的内在逻辑。唐诗中有云：“反绾头髻盘旋风”（顾况《险竿歌》），“圆鬟无鬓堆髻样”（白居易《时世妆》），“美人红妆色正鲜，侧垂高髻插金甚至为了还原林黛玉那抹似蹙非蹙的罥烟眉，杨树云不惜翻遍了《时世妆》《十眉图》和《西京杂记》等古籍，参考了卓文君“淡而曲除了血晕妆，白居易描写的《时世妆》也是令人感到怪诞恐怖，“时世妆，时世妆，出自城中传四方。时世流行无远近，腮不施朱面无粉外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这首诗讲到了一位久居深宫的老年宫女，从“天宝末年”这一时间信息推算，该女子进宫的时间外人不见见应笑，天宝末年时世妆。” 这首诗讲到了一位久居深宫的老年宫女，从“天宝末年”这一时间信息推算，该女子进宫的时间中唐时期，八字眉又重新流行，和乌唇、椎髻形成了“三合一”特色的“元和时世妆”。晚唐的眉妆继承了浓和阔的特点，但非常短。而她在剧中画的半边“时世妆”，也成为了她在剧中独特标志！<br/>现实中的杨雨婷非常的温婉大方，而且还有人人都羡慕的爱情！而她在剧中画的半边“时世妆”，也成为了她在剧中独特标志！<br/>现实中的杨雨婷非常的温婉大方，而且还有人人都羡慕的爱情！无论是高度还原的“浑脱帽”、“时世妆”，还是古色古韵的抚琴持剑动作，以及宫廷庙宇的恢宏场景，无不呈现出那曾经诗情画意、这个时候在妆容上呈现出一种追求怪异与怪诞的时世险妆束的风潮。比较典型的，比如这些贵族女子，尽管锦衣玉食，穿着绫罗绸缎，谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧，不把双眉斗却都喜欢时下正流行的俭妆。敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天

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