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尼各马可伦理学在线播放_尼各马可亚里士多德(2024年11月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

尼各马可伦理学

最高贵的便是正义，最好的便是健康，最快乐的便是最满足。 ——亚里士多德《尼各马可伦理学》

亚里士多德《尼各马可伦理学》关键概念解析 ### 活动与实现活动 𐟌€ 亚里士多德认为，活动是每种存在物的本质，无论是无生命的物体、植物还是动物，都有它们自己的活动。每种存在物的活动就是它所属种类的功能，这种功能具有某种目的性，即最终完善的状态。对于较高级的生命形式，这种完善状态就在于它们特有的活动以及蕴含的目的。人的活动在于灵魂的理性活动与实践，因为理性是人独有的。亚里士多德称这种特别属于人的活动为实践的生命活动。实践的生命活动只是人的存在的可能方式，而不是存在的实现。人是什么样的人，取决于他的实现活动，即他在实践的生命活动中所实现的东西，也就是实现种的功能的活动，进一步说就是实现人的实践生命的目的的活动。实践生命的活动的根本在于实践理性的活动。M. Ostwald说：实现活动就是“积极地”从事这些属于人的实践的生命的活动。每种生命都积极地实现着它的活动，成为它之所是，这就是亚里士多德所说的“隐德来西”（Entellechy）。这种实现活动概念有两个核心判别：人的目的的实现不同于其他生命物的目的的实现。人的目的（幸福）是靠借助理性通过实践获得的，而非以自然的方式获得的。周辅成先生言，亚氏注意到一个事实：人的灵魂的“隐德来西”或生生之德是人的道德意愿（或意志）的根据。实现活动不同于功能或能力。功能或能力可作为潜质存在，实现活动则不是人的本质力量的潜质，而是人获得其本质力量的方式。善作为目的 𐟌Ÿ 人的每种技艺与研究、实践与选择，都是以某种善为目的。善或者是已在的，或者是我们希望它成为在的。不同的善事物在善的终极性上是不同的。善的自身的、根本的性质由这种目的性的而不是手段性的善规定。最高的善或目的就是人的好的生活或幸福。

见面，让我们柔和我有个朋友，我在没见他人之前给他贴的标签是:放鸽子、扯瞎话。所以我对他的想象是，他一定是一个油腔滑调的不值得信任的人。无论是项飙老师的“看见附近”理论，还是桑德尔教授说的“建立对话”，都是指向一个意思，放下手机，去与人真实的沟通，是重新看见附近的过程，也是看见 ...

alter ego est amicus 朋友是第二自我。 A friend is a second self. 朋友是第二自我，是通向自我认识的一个途径。——亚里士多德《尼各马可伦理学》1166a

我们通过培养自己藐视并面对可怕的事物的习惯而变得勇敢。 |[古希腊]亚里士多德《尼各马可伦理学》

精神富足之路：奋斗+成长 𐟓šeudaimonia是一个源自希腊语的术语，通常被翻译为“精神富足”或“终极幸福”。它不同于hedonia，后者更多地指代舒适和欲望得到满足后的快乐。eudaimonia则强调精神的富足和终极的幸福感。 𐟓–在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中，eudaimonia被视为最高的“善”，是所有其他善的终极目标。亚里士多德认为，健康、财富、快乐、美貌、友善等都是通向eudaimonia的手段和方法。他进一步论证道，eudaimonia本身就是一种自足和完备的活动，是实现德性的过程，也是人一切行为的最终目标。 𐟌𘤺š里士多德曾说过：“追求eudaimonia的生活是一种奋斗的生活。它意味着不断挑战自我，超越极限，最终获得成功。”在这种心态下，幸福意味着： 1️⃣ 努力过好每一天，追求自我提升和成长。 2️⃣ 掌控自己能够掌控的，同时接受无法掌控的事情。 3️⃣ 肩负起使命和责任，积极行动，追求更高的目标。 𐟌Ÿ追求eudaimonia不仅仅是追求物质的满足，更是追求精神的充实和内心的满足。它是一种积极向上的生活态度，旨在通过不断努力和自我提升，最终实现自我价值和终极幸福。

我们有时很难决定，究竟应该牺牲什么、选择什么，或者，究竟应当为获得某种东西而忍受什么。但是更加不易的是坚持已作出的决定。——亚里士多德《尼各马可伦理学》第三卷1110a

中文世界首译！中世纪经院哲学的集大成者托马斯ⷩ˜🥥Ž那的亚里士多德注疏作品首次引进国内——《亚里士多德〈尼各马可伦理学〉义疏》是其道德哲学及政治哲学方面的代表作，也是西方长久以来的亚里士多德注疏传统中最完整、最翔实的一部，具有极高的学术价值。阿奎那的注疏将《尼各马可伦理学》放在亚里士多德哲学之整体中来考察，并阐发了其在亚里士多德哲学体系中的核心地位，从而表明《尼各马可伦理学》是亚里士多德“自然哲学”的具体运用，也是过渡到亚里士多德“政治哲学”的要津。

今天收到中国社会科学院大学李涛博士译注的，古希腊经典名著《尼各马可伦理学》（亚里士多德原著），上海三联书店出版，35万字，多位名家推荐，该书厚重、严谨，装帧大气、精美，颇有收藏价值！必须认真研读！「松岩说希腊超话」「古典文明」「希腊文明」重庆ⷨ忥—大学北碚校区

习惯的力量：名言警句中的智慧 𐟓š 习惯，这个看似不起眼的力量，实际上在我们的生活中扮演着至关重要的角色。它就像是一位默默无闻的导师，指引着我们的行为和思考。 𐟌 穆尼尔纳素夫曾说过：“一个人的生活方式如果延续一系列旧习惯，那么，他就会成为生活的奴隶。”这提醒我们，习惯一旦形成，就会成为我们生活中的一种固定模式。 𐟓– 列夫托尔斯泰也提到：“习惯正一天天地把我们的生活变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。”这暗示了习惯如何逐渐剥夺我们的自由和激情。 𐟌 奥维德在《变形记》中写道：“任何事物都不及习惯那么神通广大。”这强调了习惯在塑造我们生活方面的巨大影响力。 𐟑㠥䧽—马的奥维德还说过：“坏习惯是在不知不觉中形成的。”这提醒我们，习惯的形成往往是一个潜移默化的过程。 𐟒꠨忥ឧ𝗥ˆ™认为：“习惯能造就第二天性。”这表明习惯的力量是如此强大，甚至可以塑造我们的个性。 𐟌🠥Ž兹华斯也提到：“习惯支配着那些不善于思考的人们。”这暗示了习惯如何影响我们的思考方式。 𐟔堦‰˜马斯则说：“习惯要靠习惯来征服。”这强调了改变习惯的难度。 𐟒ꠥ奦–柳𙦴›夫斯基提醒我们：“一个人应该支配习惯，而决不能让习惯支配自己。”这鼓励我们要有意识地控制自己的习惯。 𐟌𑠥奥䦖露则警告：“习惯不加以抑制，不久它就会变成你生活上的必需品了。”这提醒我们，习惯一旦形成，就很难改变。 𐟏… 亚里士多德在《尼各马可伦理学》中写道：“人的行为总是一再的重复，因此卓越不是单一的举动，而是习惯。”这强调了习惯在塑造卓越中的重要性。 𐟧頦Ÿ拉图则说：“人是习惯的奴隶！”这暗示了习惯如何控制我们的行为。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栧揦𓽨𐕥‰认为：“家庭是习惯的学校，父母是习惯的教师。”这强调了家庭环境对习惯养成的重要性。 𐟌 柏拉图还提到：“习惯和本性一般说来是相互矛盾的。”这暗示了习惯和本能之间的复杂关系。 𐟔堥𗦦‹‰则说：“世界上没有比习惯更专制的了。”这强调了习惯的强制性和影响力。 𐟌𑠨鹥熦–郞䤸𚯼š“好的习惯愈多，生活愈容易，抵抗诱惑的力量也愈强。”这暗示了良好习惯对生活的重要性。 𐟧頥Ÿ𙦠𙥜裀Š新工具》中写道：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。”这强调了习惯在决定我们行为中的关键作用。 𐟓š 这些名言警句提醒我们，习惯的力量是看不见摸不着的，但它却在我们的生活中发挥着巨大的作用。通过了解这些智慧，我们可以更好地认识自己，并努力培养良好的习惯。

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