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来源：天津万源聚栏目：热点日期：2024-11-20

明代佛教

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这口铁钟铸造于明代洪熙元年（公元1425年），百丈王氏族人“恐同时供奉藏传佛教的宗师及龙天护法，并传布藏传佛教派别的内容及盘龙古寺始建明朝万历26年，历史悠久，佛教文化底蕴深厚。盘龙古寺2017年获得国家3A级旅游景区，经这几年的建设和打造，计划国家4A级旅游景区——美岱召，为漠南草原第一寺，明代蒙古高原藏传佛教弘法中心。历经近500年沧桑，依然雄伟壮观。召内保留据悉，明代佛学瑰宝“明洪武福建光孝禅寺磁青泥金写本《妙法为明朝洪武年间，“福建佛教发源祖地”、“三省戒坛”建瓯光孝寺原标题：明朝佛教：被皇权干预、逐渐走向世俗化，僧尼出家都要“考试”<br/>佛教释迦牟尼像明朝建立初期，国家各项制度仿照元制针对光孝禅寺在佛教史的地位，中国佛教文化研究所《佛学研究》编辑部主任能仁法师首先做出肯定： “从命名上即可看出，建瓯报恩明代僧官制度对佛教的影响一定程度上规范了元末以后芜杂伪的僧尼团队僧官虽然很大程度依附世俗衙门，但其掌握一些职权，仍对发现了保存相当完整的明代壁画和泥塑雕像，这是迄今为止当地发现的最为重要的藏传佛教遗存之一。佛教释迦牟尼像明朝建立初期，国家各项制度仿照元制，后期朱元璋根据形势变化和集权目的，进行了新制度变革。从而实现了君王对世俗化的寺庙总结明朝的僧官制度，是在佛教普及区域按行政区划，建立府、州、县各级僧司衙门，建立层级化的僧官组织体系。这种铁佛寺的彩塑轮廓张扬，肢体表情夸张，衣纹层次丰富，都表现出一种华丽的效果，是该地区明代佛教彩塑艺术的范例。明成祖朱棣南京虽有一套与北京等同的机构，但毕竟随着明代政治中心北移，南京政治地位已不如迁都之前，于是其机构在官员设置、经过两天的现场勘验，罗文华告诉记者，此前甘孜州发现的明代藏传佛教绘画只见于碉楼中，而非纯粹的寺庙建筑，历史背景和宗教刘忠俊摄据了解，此前甘孜州境内发现的明代藏传佛教绘画只见于碉楼中，而非纯粹的寺庙建筑，历史背景和宗教功能并不清晰。“嘛石渠的发现是甘孜州最北明代藏传佛教壁画和雕塑分布点，也是首次在石渠发现明代藏传佛教经堂。但主要集中在甘孜州的康定与丹巴二县，此次石渠的发现是甘孜州最北是最西的明代藏传佛教壁画和雕塑分布点。慈寿寺亦是一座重要的明代佛教遗迹它其实是城南天宁寺塔的“高仿版”。图/视觉中国到了清代，由于朝廷与藏传佛教间特殊的关系经过两天的现场勘验，罗文华告诉记者，此前甘孜州发现的明代藏传佛教绘画只见于碉楼中，而非纯粹的寺庙建筑，历史背景和宗教成为联结中央政府与地方僧司以及全国佛教僧众之间的重要纽带。代表政府，管理辖区内僧侣的地方僧司地方僧官主要职权是代表政府结合艺术风格判定其年代在16世纪前后。”罗文华称，此次发现填补了藏传佛教研究的多项空白。壁画和雕塑均处在自然损坏中，应当引起文物部门的高度关注，尽快采取保护措施，以免使得如此珍贵的藏传佛教文物在我们手里消失。北京翰海秋拍中最受瞩目的一件拍品“明永乐铁鎏金龙纹钺刀”为迄今仅见的明代宫廷藏传佛教法器，以6670万元成交。此件拍品由两故宫博物院藏传佛教文物研究所所长、研究员罗文华的团队在四川省发现相当完整的明代壁画和泥塑雕像。这是迄今为止石渠县境内发现诸尊衣饰繁复，色彩犹新，威慑之气丝毫不减，其是大威德金刚与吉祥天母几乎是与人等身高度，是16世纪藏传佛教难得一见的佳作。色彩犹新，威慑之气丝毫不减。特别是大威德金刚与吉祥天母几乎是与人等身高度，是16世纪藏传佛教难得一见的佳作。诸尊衣饰繁复，色彩犹新，威慑之气丝毫不减，其是大威德金刚与吉祥天母几乎是与人等身高度，是16世纪藏传佛教难得一见的佳作。故宫博物院藏传佛教文物研究所所长、研究员罗文华正在介绍发现的壁画情况。刘忠俊摄记者注意到，由于年久失修护法殿建筑墙体山中始建于明代的永济寺在历史上几度兴废，今天已不复存在。最近，周边居民在山中发现两尊石刻人像，经专家鉴定，虽然人物身份不▲明永乐原装《大方广佛华严经》书影 03 无暇禅师圆寂之后，三年遗体都未曾腐败。当朝的崇祯皇帝有一天做了一个梦，正是梦见无肢体表情夸张，衣纹层次丰富，都表现出一种华丽的效果，是该地区明代佛教彩塑艺术的范例。玉皇庙晋城市泽州县许多人慕名前往，不管是不是信奉佛教的人，到了百岁宫都会去瞻仰一下无暇禅师。且不论无暇禅师这尊肉身菩萨的独特性，光是生前表情生动轮廓张扬、衣纹层次丰富在工匠的巧手之下铁丝、铁线呈现出立体、鲜明的线条美感成为当地明代佛教彩塑艺术的范例▲百岁宫入口从此百岁庵名声大震，来这里学佛修行的人渐渐多起来，百岁庵也被扩建为百岁宫。在无暇禅师圆寂许多年后，百岁宫▲九华山风景 02 在无暇禅师学有所成之后，为了教化后人，他决定抄写一部《大方广佛华严经》。和尚抄写经书没什么稀奇的，但是馆藏的新石器时代彩陶、汉简、汉唐木雕、西夏木板画、西夏文文献、明代大藏经、清代水陆画以及各个历史时期的佛教文物、少数据传，萧挞里为了给父亲萧孝穆祈福，在应州盖了一座家庙叫宝宫禅寺，大约明代改为佛宫寺。中国最早的佛教寺院建筑布局是以塔为四、个人观感：福胜寺彩塑不仅具有元代佛教彩塑和明代佛教彩塑的典型特点，也分别代表了两种风格卓越的艺术成就，在构图方面从上文的整理能看出，《丛林两序须知》中所设定的知客的岗位职责，并不限定在迎来送往的领域，对于寺内外人员的礼仪接待等事务从上文的整理可看出，明代的监寺依然是负责全寺日常事务的知事僧。在寺院的实际运行过程中，监寺这个职位也可能会有多人共同《曹溪一滴》汇集了明代及以前在云南佛教史上具有较大影响力的禅师的小传、诗文、偈语等，其中重点收录了古庭禅师的《山云水石集均为明代文物，具有鲜明的时代特点和较高的佛教研究价值，均为禁止出境文物。在强有力的客观证据面前，卢某最终承认了走私文物召内保存完整的明代壁画约有1650平方米，堪称“宗教壁画艺术博物馆”，对于研究明代蒙古史、佛教史、建筑史、美术史都具有重要国家4A级旅游景区——美岱召，为漠南草原第一寺，明代蒙古高原藏传佛教弘法中心。历经近500年沧桑，依然雄伟壮观。召内保留国家4A级旅游景区——美岱召，为漠南草原第一寺，明代蒙古高原藏传佛教弘法中心。历经近500年沧桑，依然雄伟壮观。召内保留灵谷寺最初为南朝梁武帝为尊崇宝志禅师兴建的“开善精舍”，位于紫金山独龙阜玩珠峰南麓，始建于南朝天监十四年（515年），梁在江西景德镇中国陶瓷博物馆展厅内，展示修复完整的明代“青花大龙缸”。朱定文摄小城龙泉，在浙西南，以瓷闻名，传颂千年。“在江西景德镇中国陶瓷博物馆展厅内，展示修复完整的明代“青花大龙缸”。朱定文摄小城龙泉，在浙西南，以瓷闻名，传颂千年。“1983年，被国务院列为汉族地区全国重点佛教寺院，并移交给佛教界管理使用。 2001年6月25日，国务院公布廖仲恺何香凝墓、邓演但到了清朝初年，由于战火不断，使得灵谷寺遭受到严重的破坏。好在近年来，灵谷寺经过不断建设发展，重建了山门、大雄宝殿、志明代汉译藏传佛教法本《观世音菩萨修习》卷之《圣观世音菩萨禅定要门》篇，国家图书馆藏。说了那么多有关观音修法历史传承的据介绍，沿途有明代崇祯年间修建的重庆“四大佛教圣地”之一的“天心寺”，存活千年的古银杏树；历史文化村芙蓉村，一条贵州到梵琦(1296-1370)，俗姓朱，字楚石，一字昙耀，晚号西斋老人。浙江象山人。9岁出家于海盐县天宁永祚禅寺，不久往湖州崇恩寺，16这座明代小寺院中的大雄宝殿里的佛教造像彩塑背光完整繁复尤以菩萨突出体态匀称衣袂飘拂柔中带笑典型的“山西闺女”这座明代小寺院中的大雄宝殿里的佛教造像彩塑背光完整繁复尤以菩萨突出体态匀称衣袂飘拂柔中带笑典型的“山西闺女”灵谷塔——原名阵亡将士纪念塔，是阵亡将士公墓的主要建筑之一，建于民囯二十年~民国二十二年（1931～1933年）。塔的设计者这座明代小寺院中的大雄宝殿里的佛教造像彩塑背光完整繁复尤以菩萨突出体态匀称衣袂飘拂柔中带笑典型的“山西闺女”这座明代小寺院中的大雄宝殿里的佛教造像彩塑背光完整繁复尤以菩萨突出体态匀称衣袂飘拂柔中带笑典型的“山西闺女”规模已大不如明代灵谷寺的威容盛况。民国十七年（1928年），国民政府在灵谷寺原址建设国民革命军阵亡将士公墓，原灵谷寺则迁至元朝及明朝初年时被称作“蒋山寺”。明太祖朱元璋选定此处修建自己的陵墓明孝陵，于洪武十四年（1381年）将原寺移到灵谷寺现址这种王臣形象的人相龙王目前可见于明代佛教寺庙壁画和泥塑中，如大同善化寺金代二十四诸天塑像、北京大慧寺明代彩塑诸天像以及这种王臣形象的人相龙王目前可见于明代佛教寺庙壁画和泥塑中，如大同善化寺金代二十四诸天塑像、北京大慧寺明代彩塑诸天像以及是木质佛造像独有的气蕴，其品相较完美，实为明代佛教造像的雕塑精品，是比肩博物馆级的典藏精品。小西天，又名千佛庵，位于临汾市隰县城西凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年。初因大雄宝殿内有佛像《正史ⷩ€š鉴ⷧ𛭩€š鉴佛教文献辑录》《<麦积山明代报恩道场科仪>校录与研究》《<清实录>甘青史料辑录》《刘锦堂全集》王天下中国不仅如此，高清数字技术还原的照片“透视”了文物细节，让我们把观音寺最引以为傲的《佛教十二圆觉》壁画看得透彻，甚至能看清小西天位于山西省隰县城西一里许的凤凰山巅，是一座佛教禅宗寺院，由明代东明禅师创建于明崇祯二年(1629)。整个寺院依山叠造，莲座围径3.7米，重达千斤。寺内现保存有明代五爪金龙云锦袈裟、全藏经书、千尊天冠菩萨像等珍贵文物。中新网记者吕巧琴摄在禅僧法会、兴善稍后，华严名僧素庵真节应请至栖霞寺，讲经说法。兴善等主要是倡兴禅宗，而真节则弘传华严等讲宗，时间更长，堪称佛教彩塑艺术之瑰宝，有中国雕塑艺术史上“悬塑绝唱”之美誉。（郝微微） [编辑：张李鹏]支提山上有一座千年古刹华严寺(世称支提寺)，是汉族地区佛教全国重点寺院之一。中新网记者吕巧琴摄br/>在此之外，这座寺庙也曾是明代佛教三大寺院之一，在古代就深受古人喜爱，所以也促使其寺庙的历史发展成为当地城市很关键的馆内还有散置石刻百余件，有汉代神兽、唐祖陵石狮、唐塔飞天、宋金经幢、元代石虎石人、明代石塔及众多佛教造像、石狮、牌坊部件就明代水陆画题材而言，明代晚期佛教水陆法会盛行，上自宫廷下至庶民百姓无不参与其间，有大量水陆画流传至今，其中一支重要尤为引人瞩目的是，小西天以明代彩色悬塑艺术闻名遐迩。大雄墙壁、梁柱和顶棚上的飞禽走兽与佛教弟子悬塑，造型优美，由于佛教《华严经》有“不到支提枉为僧”之言，故天下云游僧侣，多上山朝拜。中新网记者吕巧琴摄华严寺也称华藏寺，建于宋开宝四年(公元971年)。中新网记者吕巧琴摄华严寺也称华藏寺，建于宋开宝四年(公元971年)。中新网记者吕巧琴摄访青州博物馆，观北朝佛教造像的“最美东方微笑”“明代唯一存世状元卷”，追溯历史足迹。徜徉在云门山、驼山，欣赏令人访青州博物馆，观北朝佛教造像的“最美东方微笑”“明代唯一存世状元卷”，追溯历史足迹。徜徉在云门山、驼山，欣赏令人均为明代文物。两尊佛像为供奉用品，具有鲜明的时代特点和较高的佛教研究价值，均属禁止出境文物。近年来，北京海关深入开展“均为明代文物。两尊佛像为供奉用品，具有鲜明的时代特点和较高的佛教研究价值，均属禁止出境文物。近年来，北京海关深入开展“0 分享中新社记者李林摄日吾其寺位于雅鲁藏布江畔，约有600年历史，寺庙金塔及附近江面上的铁索桥均为明代藏传佛教噶举派高僧、建筑梵净山是佛教名山，宋代佛教正式传入梵净山，明代佛教兴盛，寺刹林立，为梵天净土。梵净山有释迦殿和弥勒殿两座金顶寺庙，分别水目山拥有中国西南地区最大的佛教塔林，以及罕见的“寺抱塔”奇观，如今成为研究云南佛教与南诏历史文化的“活化石”。明代徐明代西山图明代，《明宪宗实录》中说："成化十七年（1481年）以前，京城内外敕赐寺观至六百三十九所。后复增建，以至西山等处原本一起铸造了两尊铜造像，遗憾的是另一尊已经烟消云散，仅存藏在嘉兴市博物馆内的这一尊，堪称稀世孤品。终于形成这处中国西北保存最完整的明代官式建筑群。在之后修建瞿昙寺过程中，明成祖朱棣迁都北京，因此瞿昙寺隆国殿按照北京故宫铜鎏金宝冠释迦牟尼佛像，经鉴定，均为禁止出境的明代文物，具有鲜明的时代特点和较高的佛教研究价值，总价值达280万元。还有印度的神猴哈努曼也像孙悟空一样，是一个战神的形象，那么吴承恩将这些融合到一起，让齐天大圣孙悟空这个角色更加的饱满。均为明代文物。两尊佛像融合了藏传佛教汉地造像风格，为供奉用品，具有鲜明的时代特点和较高的佛教研究价值，均属禁止出境文物。我们主要讲的是明代妃子的发簪与道教、佛教的信仰结合，看看这小小物件凝聚了寂寞宫廷里的妃子何种的精神信仰。中山陵以东约1.5千米处，明朝时朱元璋亲自赐名"灵谷禅寺"，并封其为"天下第一禅林"，为明代佛教三大寺院之一。（图片来源：《收藏家》2017年第9期）元代，战神关公的形象就已传入藏传佛教。明代晚期以降，随着内地与藏区之间人员往来、br/>首先它是云南省少有的明代建筑，其次是寺内保留着省内少有的明代佛教壁画，这些壁画为明代永乐十五年绘制，为云南早期密教第一部分是佛教东传及中原的流传过程。比如说介绍了佛生于周昭王时期。东汉时期白马驮经而来，修建了白马寺。包括了后期名人志士一层绘有2423身、二层绘有1542身、三层绘有3400身、四层绘有1278身、五层绘有18886身、横斗绘有321身、十三法轮绘有677身首先它是云南省少有的明代建筑，其次是寺内保留着省内少有的明代佛教壁画，这些壁画为明代永乐十五年绘制，为云南早期密教壁画主要以八十八位大成者，西藏各个教派高僧大德、译师、法王等佛教杰出人物，以及八思巴与忽必烈会见壁画为主。馆内展览采用各种数字科技展陈技术，塑造了一个历史厚重、文脉悠远的虚拟与现实相结合的沉浸式文化展馆，使观众身临其境地感受

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