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知汝远来应有意在线播放_六种征兆说明你抑郁了(2024年11月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

知汝远来应有意

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年! 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ——《左迁至蓝关示侄孙湘》

𐟓œ 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》全解 𐟓œ 原文：《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 𐟎蠥ˆ›作背景：唐元和十四年（819年）正月，唐宪宗下令从凤翔府法门寺真身塔中迎取释迦文佛的一节指骨，送往各寺庙供奉，并要求官民敬香礼拜。韩愈看到这一行为后，上书《谏迎佛骨表》劝谏，指出信佛对国家无益，且自东汉以来信佛的皇帝都短命。此举触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，韩愈被贬为潮州刺史，并立即上任。仓促上路时，韩愈只身一人走到蓝田关口，妻儿尚未跟上，只有侄孙跟随。于是他写下这首诗。

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。[干杯][干杯][干杯]

《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。千古名句：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。创作背景：元和十四年（819年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。自在筱浏的微博视频

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》赏析 𐟓œ 韩愈的生平韩愈，字退之，别称“韩昌黎”，是唐代中期的一位杰出的文学家、思想家和哲学家。他出生于792年，早年便登进士第，曾两任节度推官，累官监察御史。因论事被贬阳山，后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，被誉为“韩吏部”。 𐟓œ 诗歌背景《左迁至蓝关示侄孙湘》是韩愈在贬谪途中写给侄孙韩湘的一首诗。诗歌中，韩愈表达了自己的忠君之心和因直言进谏而遭贬的愤懑之情。 𐟓œ 诗歌赏析首联：被贬之骤 “一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。” 早晨向皇帝呈上一封奏章，傍晚就被贬官到八千里外的潮州。 “朝奏”、“夕贬”对比凸显获罪之快，“九重天”暗示君心难测，“路八千”则透露出路途遥远。颔联：忠君之心 “欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！” 想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命！ “除弊事”表达了忠而获罪的愤慨，“衰朽惜残年”则展现了为匡正祛邪而义无反顾的勇气。颈联：失路之悲 “云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。” 阴云笼罩着秦岭，家乡在何处？大雪拥塞蓝关，马儿不肯前行。 “云横秦岭”象征着诗人与故里、君王的重重阻隔，“雪拥蓝关”则暗写政治气候恶劣。尾联：暮年之殇 “知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。” 知道你远道而来定会有所打算，正好就在瘴气弥漫的江边来收葬我的尸骨吧。用典《左传.公三十二年》记载了老臣蹇叔哭师的故事，韩愈用其意，向侄孙从容交代后事，语意紧扣第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。 𐟓œ 韩愈的贬谪经历韩愈因直言进谏而多次被贬，他的诗歌中也常常反映这种经历。他在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中，不仅表达了自己的忠君之心，还通过描写自然景物来抒发自己的情感。诗歌中的“云横秦岭”和“雪拥蓝关”等句子，既描绘了当时的自然景象，也象征着诗人内心的苦闷和无奈。 𐟓œ 韩愈的文学成就韩愈是唐代古文运动的倡导者，他的作品以雄浑豪放、奇崛险怪著称。他在诗歌、散文、辞赋等文学形式上都有卓越的成就，被誉为“唐宋八大家”之首。他的作品不仅在当时广为传颂，而且对后世文学产生了深远的影响。 𐟓œ 韩愈的品格与精神韩愈在政治上坚持自己的立场，勇于直言进谏，即使因此遭受贬谪也在所不辞。他的作品和生活中都体现了坚韧不拔、不屈不挠的精神。这种精神不仅在当时具有重要意义，而且对后世文人墨客也产生了深远的影响。

𐟌„《左迁至蓝关示侄孙湘》全诗解析与主旨𐟓œ 𐟓œ 主题主旨：韩愈因直言上谏而被贬至潮州，心情悲愤。诗中回顾了上书的过程和被贬的遭遇，表达了忠君之心和无奈之情。全诗语言直率，情感真挚，展现了诗人高尚的品质和坚韧的精神。 𐟖‹️ 诗词原文：《左迁至蓝关示侄孙湘》唐ⷩŸ馄ˆ 朝奏九重天，夕贬潮州路。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 𐟓 诗词翻译：早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮州去。想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命呢？云彩横出于南山，我家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。知道你远道而来定会有所打算，正好在江边收验我尸骨。 𐟓𘠨ƒŒ景：这首诗作于韩愈被贬途中的蓝关。面对“左迁”的现实，他没有忏悔，没有屈服，而是将满怀的幽怨诉诸笔端。全诗如行云流水，奔放不羁，又抑扬顿挫，笔势纵横，极富表现力。

作为中国人，必须要背诵下来的8首诗，少背一首都是莫大的遗憾，你能背过几首？第1首清朝杨昌浚的《恭诵左公西行甘棠》大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。第2首清朝谭嗣同的《有感》世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？第3首南宋文天祥的《过零丁洋》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。第4首南宋林升的《题临安邸》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。第5首元朝唐温如的《题龙阳县青草湖》西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。第6首唐朝韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。第7首唐朝韦应物的《答李儋》去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。背过这首诗，是因为为官者应该为民着想，应该有忧国忧民之心。第8首《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。背过这首诗，因为我们永远要乐观！永远！

[鲜花]主题【一、封】任选其一 . 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 ——[唐代]ⷩŸ馄ˆ《左迁至蓝关示侄孙湘》

「早起读书超话」「早起读书」左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

#自我提升指南# “唐宋八大家”为何首推韩愈，他在文学上的贡献有哪些？唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。明初朱右选韩、柳等人文章为《八先生文集》，遂起用八家之名，“唐宋八大家”之名也随之而流行。 “唐宋八大家”首推韩愈。韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，祖籍昌黎，世称“韩昌黎”。唐代中期大臣，文学家、思想家、哲学家、政治家。尤其是在古代散文方面贡献巨大。其《师说》登上了高中语文课本，让一代又一代的学子从中吸取营养，增长智慧。韩愈出生在一个官宦世家，他的祖父和父亲都曾在朝中或者地方为官。不过在韩愈三岁的时候，韩愈的父亲就去世了，后来韩愈兄长韩会也早逝，韩愈只得跟着寡嫂相依为命。由于韩愈聪明好学，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。七岁便能言，十二岁能成文，所以对于参加科考很是有信心。所谓天算不如人算，公元789年，20岁的韩愈到长安赴考，结果是名落孙山，先后参加了四次科举考试，结果都是一样。后来韩愈的寡嫂去世，韩愈只得放弃继续参加考试，回到家乡守丧五个月。虽然韩愈几次参加科举考试均以失败结束，但是这并没有打击到韩愈的信心。终于在唐德宗贞元11年（796年），韩愈28岁时，受到曾担任过宰相的陇西郡开国公董晋的邀请，到其任下宣武军出任观察推官一职。在三年的任职期间，韩愈一边指导青年才俊的学习，一边极力推广自己对于散文改革上的看法和主张。后来董晋去世，韩愈扶着其灵柩离境。就在韩愈走后的第四天，军中发生了变乱，韩愈因此躲过了一劫。贞元16年（801年），韩愈通过了考试，被任命为国子监四门博士，后又晋升为监察御史。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，先从裴度征剿吴元济，平定“淮西之乱”；后迁刑部侍郎，任监察御史。但因上书论天旱人饥状，请减免赋税，遭贬任阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子。又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，因此人称“韩吏部”。韩愈名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后世学人都具有极其重要的指导意义。著作有《韩昌黎集》等。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。除政治外，韩愈的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文则气势雄伟，说理透彻，逻辑性强。作诗则力求险怪新奇，雄浑而重气势。因此，他为文作诗独成一格。后人对韩愈评价颇高，杜牧把韩愈文章与杜甫诗歌并列，称为“杜诗韩笔”。韩愈联合柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来全新的古文发展道路。韩愈对古文的贡献，首先在于他古文理论的完整而明晰，他说“修其辞以明其道”，把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来，以纠正骈文写作的远离社会人生的儒腐风气。另外，韩愈还提出了一个很有名的“不平则鸣”的口号，也就是说，“修辞明道”的实质，不但要将古文与社会现实联系起来，还要“言之有物”，反对空洞，使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具，“其歌也有思，其哭也有怀”。在散文语言的除旧创新上，韩愈也下了很大的功夫，他说：“唯陈言之务去”。为了追求散文和诗歌语言的创新，他有时到了“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”的痴迷程度。韩愈的又一贡献即在于他的创作实践上。他写了大量优美晓畅的古文，在前代优秀散文之后，为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。韩愈的散文，多属应用文，但他尽可能将这些非文学的实用文写得富于文学性，诸如书启、墓志、记、序、哀祭等等，他都尽可能写得有气势，有创新，有真情实感。为了增强古文的可读性，他常常把史传文学、传奇小说的叙事、描写功能移入到自己的文章中，使实用文体具有抒情之美、叙事描写之美，饶有“纯文学之情趣风神”。长庆四年（824年），韩愈请病在家，年底去世，享年五十七岁。追赠礼部尚书，谥号为“文”，故后世称其为“韩文公”。《师说》是韩愈最负盛名的一篇议论文。文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准（以谁为师）。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道、受业、解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”（道与业两方面的疑难）出发，推论出人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理；从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。这一段，层层顶接，逻辑严密，概括精练，一气呵成，在全文中是一个纲领。这一段的“立”，是为了下文的“破”。势如风雨骤至，先声夺人。接着，就分三层从不同的侧面，批判了当时士大夫中流行的耻于从师的不良风气。先以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界，就在于是否从师而学；再以士大夫对待自己的孩子，跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；最后以巫医、乐师、百工不耻“相师”，与士大夫耻于“相师”作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。由于对比的鲜明突出，作者的这种贬抑之辞，便显得恰如其分，具有说服力。既教育了青年，又起到了转变风气的作用。表现出非凡的勇气和斗争的精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。这些在高中的语文课上，相信老师都给大家讲过了，这里就不赘述了。上面说了文，下面来说说韩愈的诗。这里仅拿一首《左迁至蓝关示侄孙湘》来举例：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。译文：早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上就被贬潮州离京有八千里路程。本想替皇上除去那些有害的弊端和事情，哪里考虑到自己这衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭，家乡又在何处呢？眼前只有大雪拥塞蓝关，马儿也不肯前行。我知道你远道而来该是另有一番心意，正好在这瘴江边把我的尸骨收存好带回去吧。韩愈的一生，以辟佛为己任。这首诗和《谏迎佛骨表》文珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义和现实意义。从思想上看，此诗与招来贬谪的谏文《谏迎佛骨表》，一诗一文，可称双剑合璧，很能表现出韩愈思想中进步的一面。就艺术上来看，这首诗是韩诗七律中的佳作。其特点“沉郁顿挫”——何卓语，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏”、“夕贬”、“九重天”、“路八千”等语，对比鲜明强烈，且高度地概括出了韩愈自己目前的境遇。一上来就有高屋建瓴之势，早上才刚刚递交了朝奏，晚上就得到了贬谪。第三、四句用“流水对”，十四字形成一个整体，下句紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极为有力。最后一联更是将自己的身后之事作了交代，我死不可惜，只要你帮我收存好尸骨带回去，我余愿已了。整首诗读来大气磅礴，颇有卷洪波巨澜于方寸之间的感觉，能让人产生出撼动心魄的伟大力量来。此诗虽然追步杜甫之风，有沉郁顿挫，苍凉悲壮之气，深得杜甫七律之神韵，但又有韩愈自己独到的创新在里面，表现出了韩愈以文为诗的主要特征。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好就好在虽有“文”的特点，如表现在直叙胸臆的方法上，和虚词的运用上（“欲为”“肯将”之类）等等；同时亦有诗歌的显著特点，即合辙上，还表现在形象的塑造上（特别是五、六联，于苍凉的景色中，代入诗人自我的形象描述）和诚挚深厚的感情抒发上。全诗将叙事、写景、抒情、明志熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚，是不可多得的文学佳构。#教育创作激励计划# #美好假期在旅途# #新同学超有梗# #逗你玩呢# #秋日漫步#

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