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七夕风俗最新视觉报道_七夕节的习俗(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

七夕风俗

七夕节：从女性专属到男性主导的转变七夕节，又称乞巧节，源于古代女性祈求心灵手巧的习俗。这个节日最初以女性为主角，织女星是其中的关键角色。在桑蚕纺织业发达的地区，人们甚至建造织女庙进行供奉。然而，随着社会的发展，传统的家庭作坊式手工纺织业逐渐瓦解，女性不再专注于这些活动，七夕节的风俗也因此逐渐淡去。有趣的是，从宋代开始，七夕节逐渐与织女星脱离关系，转而成为男性的节日。在沿海地区，人们开始崇拜魁星，认为他主文运、喻状元，是文人的守护神。这种崇拜在东南地区的闽、浙、赣等地尤为盛行，魁星楼、魁星堂等建筑也主要出现在这些地方。在宋代，祭拜魁星的日期通常在初秋或七月初，这说明东南地区的七夕节风俗可以追溯到宋代。祭拜时，人们供奉魁星的塑像，文昌帝君通常被塑造成衣冠楚楚的君子形象，而魁星则是头角峥嵘的鬼怪形象。当地人相信这两颗星主文运，祭祀是为了博取功名。此外，七夕节还有一些有趣的习俗，如晒书曝衣、神仙降临、道士成仙（天地交汇、仙凡相通）、拜星乞巧、献瓜供枣、看蟏蛸、结彩楼、上高台等。这些习俗不仅体现了古代人们对生活的热爱和对未来的憧憬，也展示了不同朝代的民俗风情。这本书通过大量的诗词和古籍，详细介绍了七夕节的起源和习俗，展现了不同朝代的民俗风情。此外，书中还介绍了其他国家的七夕风俗以及古代星象相关知识，为读者提供了一个丰富的文化视角。

“孤听闻七夕夜” 简简单单的一句话，但也许是澹台烬半生的乡愁。就像另一种形式的「烟花易冷」，我听闻，旧故里草木深。即便此时的他，还不能完全明白，乡愁究竟是什么样的情感，但是，他和景国风俗之间的隔阂与陌生，却总是在不经意间，透露得如此清晰。在盛国和盛王争锋相对时，提起景国，质子烬的态度就让我记得格外清晰。 “陌路人异乡地我不关心也不必关心”，是放在故事开篇的一句台词，也许台词原本的用意，是为了刻画澹台烬的冷漠刻画魔胎天然没有情丝。但是，我们都知道的，罗云熙的演技总有一种魅力，哪怕是澹台烬阐述他客观冷漠思维的一句台词，配上罗云熙那清冷的声线，却莫名勾起我对澹台烬的好奇和怜惜。 ——也许是因为质子跪冰在前，我们先清晰看见他的困境和痛楚，所以，这句看似寻常的台词轻飘飘落下时，更容易让人在第一时间惊叹，他这一路走来究竟是受过多少苦，才会让他对故乡都如此冷漠。罗云熙在演绎质子烬前期的冷漠时，为这份冷漠灌输了隐约的期盼和生机。这份期盼和生机，虽然也是理性客观无机质的，但是，它导向澹台烬日后终将孵化的情感和注定萌芽的情丝。罗云熙有意识在展现，哪怕澹台烬没有情丝，但他能够接收外界的情感反馈，外界冷漠则他也冷漠，但他并非生来没有期盼，只是他的期盼在外界的严酷中，被慢慢磨灭。一旦外界重新燃起那份机遇，那么，哪怕火苗再微弱，哪管焰火是虚假，澹台烬也会毫不犹豫地感知，并且燃烧自身以呼应。所以我们能够看到，当夷月族的族人终于寻到他，他笑着说“人是不是理当有思乡之情”时，看似是机械化地编造理由，但他眼神沉沉凝视着自己的手，分明有说不清道不明的情绪在涌动，在生长。而当他终于回到景国，成为景王，他也是第一年接触到景国的一切习俗，他即便生疏，但他却用尽一切去享受那个夜晚，在不期然中拥抱他未知的宿命。对于这时候的澹台烬而言，即便他与故国的风俗是生疏的，可是，他想好好活着，那么他自然便会热爱故土的一切风土人文。更别提，他本就在萌生着他的七情六欲。更别提，这块土地上的人，对他如此拥戴与敬爱。于是，他不知道宿命会在那一晚预演。就如他不知道，五百年后，这片土地的泼寒节，仍然拥戴与敬爱他，却又如此畏惧与提防他。他只是想享受那一夜的泼寒。是身如焰的澹台烬，从此，一生泼寒。「罗云熙齐思哲」lyx「罗云熙剥茧」@罗云熙Leo

七夕节吃什么？美食推荐大全𐟍늤𘃥䕨Š‚到了，除了浪漫的鹊桥相会，还有各种让人垂涎欲滴的传统美食哦！𐟒– ## 七夕节吃什么？巧果七夕节最有名的应节食品就是“巧果”，也叫“乞巧果子”。这种传统祭品和美点如今已经演变成多种花色的糕点。乞巧时用的瓜果也有多种变化，或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，这种瓜果称为“花瓜”。酥糖在中国一些地方的糕点铺，七夕节这天还会制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”或“巧酥”，出售时又称为“送巧人”。民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。巧巧饭在中国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。瓜果在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。七夕节不仅有浪漫的爱情故事，还有这些美味的食物，真是让人垂涎欲滴啊！快来尝尝这些传统美食，感受七夕节的独特魅力吧！𐟍𐀀

磨喝乐：从佛教到民俗的奇妙演变 𐟎튧㨥–乐，这个名字听起来有点神秘吧？其实它是梵文的音译，有时候也译作“摩睺罗”。简单来说，他是佛祖释迦牟尼的儿子，也是佛教天龙八部之一。不过，这个形象传入中国后，经过一番汉化，从原本的蛇首人身变得天真可爱，简直像个小天使。那么，磨喝乐是怎么成为女子七夕节供奉的宠儿的呢？这还得从唐朝的“化生”之俗说起。化生的本义是万物由阴阳二气交感而产生、变化的过程。《易•咸》里说：“天地感而万物化生。”古人据此有七夕弄化生的风俗，目的是盼生男孩。到了唐代，这种习俗更盛行，人们用蜡做成婴儿形，浮在水中以为戏，寓意“宜子之祥”。唐代诗人薛能在《吴姬》中写道：“芙蓉殿上中元日，水拍银台弄化生”，描绘的就是这种场景。到了宋代，这种习俗演变为“磨喝乐”，象征着多子多福。尚未生育的女子通过祭拜祈求早生贵子，已生育的女子则希望自己的孩子健康成长。当时民间流行的歌谣唱道：“捏塑彩画一团泥，妆点金珠配华衣。小儿把玩得笑乐，少妇供养盼良嗣。”宋人不仅把磨喝乐作为供奉的偶像，还赋予其娱乐性，让孩童效仿磨喝乐的造型做游戏，成为七夕节最为时尚的民俗活动。宋代磨喝乐作为七夕吉祥物，风靡全国。在商品经济和文化发达繁荣的宋朝，围绕磨喝乐衍生出系列“文创产品”，成为京城乞巧市场的畅销货。磨喝乐原为佛教文化，传入中国后，在博大精深的传统文化的熏陶中，其文化内涵和外在造型逐渐汉化，并融入乡土民俗民风文化，成为民众喜闻乐见且家喻户晓的崇拜偶像，盛极一时。如今这一习俗虽然已经消失，但从古代文献、绘画以及陶瓷和雕刻作品中依然可见到磨喝乐的造型、服饰和相关的乡风民俗。作为被宋人打造为中外文化相互融合的文创产品，在文化市场上曾独领风骚，值得今人借鉴。

七夕送麻老，传统风味新选择 𐟌𞊩𚻨€，又称麻粩或麻荖，是龙岩糕饼业的独特风味。每年农历七月初七前后，这种零食的销量都会大幅增加。七夕节吃麻老的风俗至今仍被人们传承。过去在龙岩，有句俗语说：“父母吃生日，女儿吃七夕。”这意味着每年七月初七前后，父母必须购买麻老送给女儿。这种习俗不仅体现了对传统文化的尊重，也展现了家人之间的深情。因此，如果你在七夕节想送一份特别的礼物给你的女朋友，不妨考虑一下麻老。这不仅是一种美味的零食，更是一种充满传统风情的心意表达。

「新书上市」《春到何处去赏花》作家肖复兴2024年全新文化散文一场胡同巷陌里的京华梦一部跨越时空的文化漫步一半人间烟火，一半诗情画意【内容介绍】本书为作家肖复兴全新散文集，以小品文的形式，讲述老北京的风土民俗和传统文化，再现中华民族的旧时风物和今朝新香。包含京味京韵，如胡同、老院、老树；节庆民俗，如春节的门联儿和剪窗花、中秋节的兔儿爷、七夕的乞巧节等；饮食文化，如点心、酸梅汤、饮冰小史等；文化风俗，如京剧、评书、叫卖等；民间传统工艺及行当，如糖人儿、面塑等。正如作者肖复兴所说，“记忆在，老北京就在。” 他在本书中将文学与历史、文化与情感相结合，一字一句皆是情深意长。这不仅是一部具有深厚的文化底蕴的文学作品，更是一部充满温情与哲思的文化读本。

𐟐絧‰›郎织女传说：非遗文化之旅 𐟓œ 牛郎织女传说，这一中国四大民间爱情传说之一，已经深深植根于我们的文化土壤中。2008年，这个美妙动人的故事更是被列入国家级非物质文化遗产名录，它的魅力可见一斑。 𐟌Œ 在鲁山，这个传说发源并形成了独特的文化现象。鲁峰山，相传为牛郎放牧之地，山下的牛郎洞则是牛郎与织女相会的神秘之地。这里的民众千年来都坚信这是一个真实存在的美好故事，他们传唱着关于牛郎织女的民歌民谣，保留了原汁原味的民俗文化。 𐟎�𘍤𛅥悦�𜌩𒁥𑱨😦œ‰丰富的牛郎织女文化活动。如九女庙的乞子、七夕节的乞巧风俗、葡萄架下的偷听习俗等，这些活动都彰显了牛郎织女故事在鲁山深厚的文化根基。 𐟌Ÿ 2009年，中国民间文艺家协会更是正式命名鲁山县为“中国牛郎织女文化之乡”，这无疑是对这一非遗文化的极高认可。走进牛郎织女传说，就是走进一段千年的文化之旅，让我们一同感受这份非遗文化的独特魅力吧！

「记录我的阅读时刻」老北京人赏花，讲究要拔出萝卜带出泥，连带出北京自己悠久又独特的历史和文化的味儿来。就跟讲究牡丹是贵客、芍药是富客、丁香是情客、海棠是愁客一样，每一种花要有一座古寺依托，方才剑鞘相合、鞍马相配，葡萄美酒夜光杯，相得益彰。 ▼ 《春到何处去赏花》| 肖复兴本书为作家肖复兴全新散文集，以小品文的形式，讲述老北京的风土民俗和传统文化，再现中华民族的旧时风物和今朝新香。包含京味京韵，如胡同、老院、老树；节庆民俗，如春节的门联儿和剪窗花、中秋节的兔儿爷、七夕的乞巧节等；饮食文化，如点心、酸梅汤、饮冰小史等；文化风俗，如京剧、评书、叫卖等；民间传统工艺及行当，如糖人儿、面塑等。正如作者肖复兴所说，“记忆在，老北京就在。” 他在本书中将文学与历史、文化与情感相结合，一字一句皆是情深意长。这不仅是一部具有深厚的文化底蕴的文学作品，更是一部充满温情与哲思的文化读本。

重阳节绘本《菊花泉》：传统与想象的碰撞 𐟍今天是九九重阳节，我想和大家分享一本特别适合这个节日的绘本——《菊花泉》。故事的主角是一个勇敢的小女孩，叫小米。她为了拯救一只受伤的仙鹤，被五彩云带到了一个神秘的世界。在这里，她遇到了神秘的菊花泉奶奶、自由自在的五柳先生，甚至还亲眼目睹了滕王阁。这本书里穿插了很多重阳节的习俗，比如插茱萸、登高等，让孩子们在听故事的同时，也能了解到传统文化的魅力。 𐟌Ÿ很多家长都希望孩子能了解和传承传统文化，但往往找不到合适的方式。绘本就是一个很好的选择。书里的故事充满了想象力，小主人公机智勇敢，还有导读和知识小百科，把传统文化巧妙地融入到细节中，小朋友们特别喜欢～ 𐟌ˆ看了这套绘本，我才发现，中国特色传统文化也可以被画得这么鲜活，就像是一部动画电影。喜欢《长安三万里》的孩子们一定不要错过！ ✅这个系列分为神话篇和风俗篇，共12册。涉及看社戏、惊蛰向龙王求雨等习俗；嫦娥玉兔、七夕、龙生九子等神话故事。 [赞R]相信我，咱们国内的原创绘本一点也不比国外绘本差！

青森睡魔博物馆：体验日本东北的神秘睡魔节 𐟏’森睡魔之家，也称为睡魔博物馆，是展示睡魔节期间各种大型睡魔灯笼的场所。这些灯笼在展厅中静静展示，仿佛在诉说着古老的传说。 𐟌𞠩’森睡魔节，作为日本东北三大祭典之一，其起源有多种说法，但最被广泛接受的是它与七夕牛郎织女放河灯的习俗相结合。虽然青森市开始庆祝睡魔节的准确时间尚无定论，但至少已有300多年的历史。 𐟛Œ 睡魔节期间，人们相信在夏季农忙前必须赶走影响秋收的“睡魔”。这种习俗源自一种古老的风俗，旨在驱赶那些让农作物受损的邪恶力量。 𐟐‰ “睡魔NEBUTA”一词来源于“驱赶睡意”的“NEMURI”，经过音变后形成了现在的名称。每年，人们都会制作出20多台大型睡魔灯笼，这些灯笼花车重达四吨，上面装饰着神话、历史或传说中的人物与鬼神。 𐟎‰ 在睡魔节期间，年轻人穿着传统的浴衣，身上扎着黄色或红色的带子，全身挂满铃铛，被称为“跳人”。他们伴随着睡魔一起兴高采烈地跳跃，200多万人欢聚一堂，场面盛况非凡。 𐟎堧ᩭ”博物馆内播放着睡魔行进的录像，游客可以欣赏到睡魔面具的展示。在特定时间内，游客还可以体验到睡魔鼓乐以及伴随睡魔欢声跳跃的乐趣。此外，博物馆还提供粘贴睡魔灯笼纸、观赏青森睡魔涂鸦、触摸睡魔以及了解名人睡魔资料等活动。