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耶路撒冷:三千年后的思考 《耶路撒冷三千年》这本书,真的是一本让人望而却步的书。它不仅厚重,而且内容更是沉甸甸的。耶路撒冷,这座城市三千年的历史,仿佛都被压在了这本书里。 三千年,听起来像是很长的一段时光,但实际上它也很短。长到可以见证一座城市的兴衰变迁,短到让人觉得一切都像是昨天发生的一样。耶路撒冷在这三千年里到底留下了什么?是神圣?是信仰?是战争?还是毁灭? 这座城市被宗教叙事所塑造。它既是神圣的,也是多灾多难的。三千年来,这座城市的神圣与世俗从未改变过。它的神圣带来了无数的荣耀,但也引来了无数的战火。在摧毁与重建之间,圣城反复挣扎。生活在这里的人们,则在无休止的战争、屠杀、驱赶中艰难谋生。 那么,耶路撒冷的底色到底是什么?是天堂还是地狱?是神圣还是灾难?这些问题在这本书中得到了深刻的探讨。每一页都充满了历史的厚重感和人生的无奈。读完这本书,我仿佛也经历了一次心灵的洗礼。
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《天国王朝》:宗教与权力的史诗对决 2005年的《天国王朝》(导演剪辑版,194分钟)绝对是一部真正的史诗级电影。 据说拿破仑临死前说:“我统领百万雄师,如今却空无一人;我曾横扫三大洲,如今却无立足之地。耶稣远胜于我,他没有一兵一卒,未占领过尺寸之地,他的国却建立在万人心中。” 这句话印证了《天国王朝》这个名字的由来,也是最后一段巴利安献城时候用手捂着心脏说:我们的城建在心里,而不是守卫的这些砖头瓦砾。 结合最近看的书—《耶路撒冷三千年》,聊聊印象最深的两位王。 一代雄主萨拉丁:不管是基督教的十字军战士还是穆斯林的萨拉丁部众,都把耶路撒冷看做是圣地,是最最重要的神迹的所在地。电影里伊斯兰领袖萨拉丁第一次围城的时候选择讲和,他的部众就提醒过他,他曾经承诺过夺回耶路撒冷。所以耶路撒冷是萨拉丁维持其政权,统一部众,维系人心的必要条件,所以对他来说,这是everything,甚至也是穆斯林世界统一团结的共识。但是萨拉丁作为一个宗教领袖,他明白教义在人心而不在那个地点。所以耶路撒冷跟所有的地理上的其他城市一样对伊斯兰教对萨拉丁都是nothing。 电影里的巴利安和萨拉丁都没太拿圣城当回事。巴利安说城在人心,献了也就献了。萨拉丁只要一个空城给部众一个交代,敌人都放了也无所谓。他们都是真正理解了宗教精神。 身患麻风病的国王——鲍德温四世:1177年秋,萨拉丁入侵的消息传到耶路撒冷。鲍德温四世率领375名骑士和数千名步兵以少胜多,战胜了萨拉丁的26000人的军队。 蒙吉萨战役在基督教世界被当作神迹传颂,年仅16岁的鲍德温四世获得了崇高的威望,这也是电影中当鲍德温四世的大军在漫漫黄沙中从天而降,威慑萨拉丁退兵的原因之一。 但是国王身体孱弱确是个不争的事实,短命的国王即使智慧超群、善于平衡朝野、敌对的各种关系,能够使信仰各种宗教的人和平共处、和谐共生,但是一片不祥的乌云如诅咒般始终凝结在耶路撒冷的上空、无法消散。电影里有一段是主教让鲍德温四世(得麻风病的那个王)忏悔。鲍德温说:等我到了天堂,我会向上帝忏悔,但不是你。 也许这一段出自导演的演绎,但也是一代麻风王真实的内心写照,他有太多的话想说,关于疾病和生老病死、关于和其他宗教并存的关系、关于如何在这个四战之地生存。但是只能对上帝一个人说。
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谈及介绍耶路撒冷的作品,大多数人首先会想到《耶路撒冷三千年》。该书自2011年正式出版以来,陆续荣获《星期日泰晤士报》和《纽约时报》非虚构类畅销书榜第一名、犹太书籍协会年度最佳图书等好评,连美国前总统克林顿也都大力推荐。 即使好不容易在2014年等来中文版,依然有众多读者发现此书“十分精彩,七分难懂”。究其原因,无非是耶路撒冷的历史和宗教太过错综复杂,不仅登场的主角多如牛毛、而且每个人都来头颇大,三千年的跨度包含在600多页的大部头里,的确需要好多旁白才能顺着作者的线索阅读下去。 我在合上《耶路撒冷三千年》的刹那不禁感慨: 读这本书,还需要同时读好多本书; 然而一旦理清了各方主角的背景,又不得不赞叹耶路撒冷的故事: 越深入,越精彩。 (以上文字来自知乎作者:上官珑喆) 「阅读超话」「阅读笔记」「阅读时光」「晚安」「耶路撒冷三千年」上海
耶路撒冷三千年:犹太教篇阅读心得 一直以来,我对耶路撒冷的历史充满了好奇,但又总觉得难以理清头绪。最近,我听了知识厨房的讲解版《耶路撒冷三千年》,感觉很有趣,但听完之后还是觉得不够清晰。于是,我决定买一本纸质书来仔细阅读。 《耶路撒冷三千年》是由英国作家西蒙ⷥឥ𗴦 蒙特菲奥尔(Simon Sebag Montefiore)所著。他是一位英国犹太裔学者,致力于以中立的态度来描述圣城完整的历史,并以圣城为角度观察中东和近东地区的历史。书中写道,耶路撒冷是一个神的殿堂、两个民族的首都、三大宗教(犹太教、基督教、伊斯兰教)的圣地,还是唯一一个拥有天堂和尘世两种存在维度的城市。 然而,看完第I册后,我感到有些失望。可能是因为翻译或写作水平的问题,书中资料性和学术性较强,可读性和趣味性不足。人物描写不够突出,细节也比较琐碎,不如知识厨房的讲书有趣。因此,我只能给这本书3。 第I册主要讲述了犹太教的历史(公元前5前年至公元70年)。以下是我对这部分内容的总结: 亚伯拉罕之约 亚伯拉罕是亚当夏娃第九代后人诺亚的孙子,被神选中并通过重重考验,如用儿子以撒在摩利亚山(圣殿山)献祭。神应许了他迦南之地。之后,以撒的儿子雅各意外与神摔跤得到自我救赎,被神改名为“以色列”,即“与神角力之人”。而后,以撒生了十二个儿子,即为以色列十二支派先祖。 摩西之约 ️ 以色列人因饥荒逃到埃及,却被奴役近400年。直到公元前1250年,摩西的出现。他被神选中并要求带着子民回到亚伯拉罕的那块土地。之后,摩西带着族人突破万难来到了西奈山,神又传授了“摩西十诫”。 统一王国 𐊥 쥅前1000年,扫罗(犹大部落)统一了十二个部落,建立了以色列联合王国。值得一提的是第二代国王大卫和第四代国王所罗门。大卫征服了一个从黎巴嫩一直到埃及边界的王国,东至今天的约旦和叙利亚。所罗门(前970-930执政)建立了第一圣殿、至圣之所,并供奉约柜。但从第五代国王罗波安开始(前930-626)逐渐分裂成了两个国家,一个叫以色列王国(北),一个叫犹大王国(南)。 亚述帝国的入侵 𐊥722年,亚述帝国(今约伊拉克)开始扩张,萨尔贡二世入侵以色列,第一圣殿被毁,以色列王国灭亡,仅剩犹大王国作为附属国被保留。现代犹太人即是犹大王国仅剩的两个部落的后代。不得不提犹大国王玛拿西,竟然鼓励在圣城城南的欣嫩子谷拿儿童献祭,即“陀斐特”,使得欣嫩子谷成为耶路撒冷的“吉赫纳”死亡之地。 总的来说,这本书虽然有些地方让人失望,但还是有一些值得学习和思考的地方。希望未来的版本能有所改进,让读者更好地理解和体验耶路撒冷的历史。
以色列和巴勒斯坦为何打仗? 小朋友问我:“为什么以色列(犹太人)和巴勒斯坦(阿拉伯人)要打仗?” 我回答:“你去看看《耶路撒冷三千年》这本书,我在‘梅老师读书会’也讲过。耶路撒冷是世界三大宗教的圣城:犹太教、基督教、伊斯兰教。所以耶路撒冷三千年的历史,与这三伙人分不开,这三伙人就是:犹太人、基督徒、穆斯林。 “圣城只有一个,三个宗教都想排他性地把圣城占为己有,那咋办?打呗!于是,人类历史上轰轰烈烈的十字军东征就爆发了,这场长达两百年的战役主要发生在基督教和伊斯兰教之间。 “可犹太人也没闲着,觉得我的祖先摩西和大卫,可是比你基督教的耶稣,比你穆斯林的穆罕默德要先来耶路撒冷,于是犹太人也加入争夺的行列。 “犹太人觉得在别人的国家里过着寄人篱下的日子很不好受,于是决定要建立一个自己的国家。1897年犹太复国主义者在瑞士开大会,选择了建国的地点:耶路撒冷。但是其他两家怎么可能答应呢?所以这事谁也没当回事。 “随着二战的来临,德国纳粹对犹太人的行径引起了全世界的公愤,大家都觉得这犹太人也太可怜了,就满足他们复国吧。这个时候美国出于种种利益的考虑,坚定地支持犹太人。于是1947年联合国大会通过决议,建立犹太人自己的以色列国。但是阿拉伯人不同意,你要来我就打你,然后就爆发了一系列的中东战争。 “在之后的几十年里,我们的祖辈、父辈,甚至是我们,在享受和平生活的同时,早早地通过各种渠道知道了地中海东岸的古老城市,知道在那个叫耶路撒冷的地方,战乱频发、居民流离失所,是大国政治的牺牲品;也早早知道以色列这个神奇国度,知道它以弹丸之地吊打整个阿拉伯世界。这就是耶路撒冷这个城市三千年来的历史变迁。 “某种程度说,宗教沦为了政治博弈的工具!就像苏轼说的‘乳瓯十分满,人世真局促。’如果没有战乱和恐怖袭击,那样的耶路撒冷,才配称‘圣城’,才真的是上帝在凡间的居所!”
《冰与火之歌》里有很多精彩的片段。血色婚礼,龙之女王获得无垢者,私生子之战......有些在真实的历史中有类似,而有些真实的历史比小说里的还要狗血。《耶路撒冷三千年》当年是当做一本故事书看完的,狗血又奇葩,各民族之间的恩怨仇恨理不清,太乱。
好了,我要休假的事情全世界都知道了,在休假前给大家送上“读恶评”第4集。这次的恶评数量、时间长度也是创下记录了。如果你已经看了前面5分钟,就顺便把最后我想跟大家说的话一起看了吧。亲们不要想念我,两周后我们见。Peace.[可乐][可乐](对,告诉新朋友们,我之前已经读过3次了)「读恶评」...
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