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牧童说最新娱乐体验_牧童说谎文言文(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

牧童说

道友，这石碑上的字怎么变了？清明时节，细雨绵绵，道人漫步在乡间小路上，偶遇一牧童骑着老牛缓缓而来。道人见牧童身旁的石碑上刻有“杏花村”三字，心中不禁泛起波澜。他想起自己曾听闻此地有杏花酒，心中便生出一股想要品尝的冲动。道人驻足石碑前，凝视着那三个字，心中充满了期待。然而，当他转头望向牧童时，却发现石碑上的字已经变成了“乱葬岗”。道人惊愕不已，连忙问道：“这是怎么回事？我明明记得这里原本是杏花村，为何如今变成了乱葬岗？” 牧童缓缓解释道：“道友有所不知，此地原本确实为杏花村，但十年前发生了一场惨绝人寰的屠村事件。匪徒为了夺取杏花酒的配方，竟然屠杀了全村百余口人，仅剩少数人幸存。官府剿灭匪徒后，此地怨气太重，不适合居住，县令便下令将幸存之人搬迁，重建了杏花村。而此地则改为乱葬岗，葬有无数无人认领的尸体。” 道人听后心中更加疑惑：“那为何我看到的石碑上写着‘杏花村’呢？”牧童解释道：“因为此地阴气太重，普通人容易陷入幻觉。而老道我得知此事后，便想将这些冤魂聚在一起带出这个乱葬岗，再做法事超度，让他们早日投胎。” 牧童说着，从老牛身旁的布袋中掏出一壶杏花酒，递给道人：“相见即是缘分，这壶酒赠予道友。”道人接过酒后，转身欲谢，却发现牧童和那些冤魂早已消失得无影无踪。道人愣了很久，抬头望去，发现头顶的那片乌云早已消散无踪。他仿佛心有所悟，收起木伞，转身向山河城的方向走去。

𐟓š《书戴嵩画牛》教学设计𐟎芰Ÿ“– 教学目标：准确、流利地朗读课文，正确断句。借助注音和注释读准字音，疏通文意。抓住描写人物形象的词句，想象故事的细节，用自己的话说说这个故事。 𐟓 教学过程： 𐟔 通读课文，理解文意先来读这篇文言文。谁来读下面两组词语，把字音读准？注意两个多音字“数”“曝”的读音，引导学生联系上下文理解它们在文中的意思并选择正确读音。这些词语咱们都读准确了，那么读课文肯定也没什么问题了。 𐟓š 理解句子，分析人物短93个字的文言文，就向我们讲述了一个有趣的故事。现在我们来分析一下故事中的人物。杜处士和牧童面对同一幅斗牛图却有不同的表现。用一个词语形容杜处士对待斗牛图的态度。（板书：珍爱）你从课文中的哪些地方感受到杜处士对斗牛图的“尤所爱”？牧童在看到这幅画的时候有什么表现？（板书:挝掌大笑)牧童为什么会有这样的表现?你觉得这是一个怎样的牧童？杜处士如此珍爱的斗牛图却遭到了牧童的质疑，如果杜处士当时和牧童说了话,你觉得他可能会说什么? 杜处士是个古人，他说的话肯定也是古文，那么他有可能这样回答牧童。我们来读一读。 𐟎蠦ƒ𓨱᧻†节，讲故事感谢这几位同学向我们再现了杜处士和牧童之间发生的故事。这个故事就这样一代一代地流传了下来。这么有趣的故事，如果我们能用自己的话把它讲下来，就更好了。接下来，我们就来讲讲这个故事。用自己的话讲清楚故事的来龙去脉，不遗漏情节。用讲故事的语气和语调，把故事讲生动。加入合理的想象：拓展情节，再现人物的神态、动作、语气。 𐟒ᠦ€𛧻“课文，思考启示苏轼在讲完这个故事后，引用了一句古语来表达自己对此事的观点。是哪句古语？ “耕当问奴,织当问婢”,这句古语告诉我们一个什么道理? 做事应虚心向有实践经验的专业人士请教。（板书：虚心请教） 𐟔 提出问题，引发质疑课堂的最后，老师请大家再看几幅图。看了这几幅图,你有什么疑问? 课文后面的注释中有“实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形,也有“掉尾而斗”者”这句话。牧童的观察是细致的,他的意见源于与牛的朝夕相处,只不过受古人获取知识经验的渠道狭窄所限,他未能见到“掉尾而斗”的情形罢了。总结；尽信书不如无书，如果我们学了这篇课文就认为两牛相斗然是尾缩入两股间，这也是没有认真思考、仔细观察的结果。所以，无论是书还是艺术创作，都虚心仔细观察，问有实战经验的人请教。

斗牛图里的尾巴秘密唐代画家戴嵩的《斗牛图》可是个宝贝，被台北故宫博物院好好收藏着。这幅画描绘了两头公牛激烈斗争的场景，真是让人叹为观止。你看，一头牛低着头，用两角尖顶向对方的肚子，肌肉鼓胀，四蹄撒开，急奔而来，那力量简直猛得吓人。而另一头牛则掉头就跑，目光惊恐，气喘吁吁，落荒而逃。全图用水墨绘制，虽然也勾了线，但线条已经渐渐淡去。牛身通体染成墨色，通过深浅变化来体现牛的身形和肌肉的紧张。用浓墨勾画牛的角、蹄，点出眼睛和鬃毛。看似色彩单一，但依然能感受到墨色的丰富变化，极其优雅。不过，这幅画因为牛尾巴的问题引发了一场画坛公案。最初，苏轼在《书戴嵩画牛》一文中提到了这件事：四川有个叫杜处士的人，特别喜欢书画，家里收藏了很多。其中有一幅戴嵩画的《牛》轴，他特别宝贝，用锦囊玉轴装裱，经常随身携带。有一天，他晒书画时，有个牧童看见后大笑说：“这画的是斗牛吗？牛斗力在角，尾搐入两股间，现在牛尾巴却掉在外面，真是谬误！”杜处士听后笑了，觉得牧童说得对。苏轼也因此说：“耕当问奴，织当问婢。” 乾隆皇帝看到这幅画后，也在上面题了诗：“角尖项强力相持，蹴踏腾轰各出奇。想是牧童指点后，股间微露尾垂垂。”显然，乾隆也信了牧童的话，他还臆想戴嵩当年经牧童“指点”，把《斗牛图》从“掉尾而斗”改为“垂尾而斗”。不过，乾隆后来观看斗牛大赛后发现自己错了。两牛相斗时，牛尾巴不一定都是夹着或垂下来的。于是他又在画上题了第二首诗：“牧童游戏何处去？独放双牛斗角叉。画跋曾经关画录，录诚差跋更为差。” 世界上不少民族都有“斗牛”的传统风俗。而我国的斗牛习俗则要追溯到公元前二百年春秋战国时期。据《水经注》记载：秦李冰治蜀时，为根治水患而修建“都江堰”，触怒了江神，两者化作了两头公牛激烈搏斗。李冰在下属的帮助下刺杀了江神，从此蜀地再无水患。蜀人敬仰李冰的勇敢果决，遂将体格健壮的青年称作“冰儿”，而斗牛也就成为蜀人历史悠久的习俗。宋初编纂的《太平广记》就记载汉晋之后蜀地已流行《斗牛》之戏，李冰甚至被尊为川剧的“戏神”。所以啊，看画不仅要看技巧和构图，还得了解背后的文化和历史。戴嵩的《斗牛图》不仅是一幅画，更是一个时代的缩影。

聪明的牧童：国王的三个难题很久很久以前，有个牧童因为聪明能干而远近闻名。有一天，国王听说了这件事，觉得难以置信，就派人把牧童叫来。国王对牧童说：“如果你能回答我三个问题，我就认你为我的亲生儿子，让你住在王宫里。” 牧童问：“陛下，您想知道哪三个问题呢？” 国王说：“第一个问题是，海洋里有多少滴水？” 牧童回答：“陛下，如果您下令堵住世界上所有的河流，在我数完之前不让一滴水流到海洋里，我就能告诉您海洋里到底有多少滴水。” 国王接着问：“第二个问题是，天上有多少颗星星？” 牧童回答：“请给我一张很大的白纸。”然后牧童用笔在上面点了很多小点，细小的几乎看不见，更没法数清楚。牧童说：“天上的星星就像这张白纸上的小点一样多，你们数数吧。”可是谁也数不清。国王又说：“第三个问题是，永恒有多久？” 牧童马上回答：“在后波美拉尼亚有一座金刚石山，长两英里半，宽两英里半，高两英里半。每100年有一只小鸟飞到山上磨它的喙，等整座山都被磨掉的时候，永恒的第一秒才过去。” 国王说：“你像个智者一样回答了我的三个问题。从今以后，我会把你当做我的亲生儿子，你就和我一起住在王宫里吧。”

有一次，乾隆游玩途中遇到一个小牧童摘藕，就逗牧童说：“你能给我一根藕吗？”牧童说：“想要藕容易，只要你能对上我的对，我就给你藕吃。”乾隆惊奇地说：“想不到你还会对对子，好，你出对吧。”牧童举着藕说：“藕入泥中，玉管通地理。” 乾隆一听，心中暗自赞叹这小牧童出的对子颇具巧思，他低头沉思片刻，抬头说道：“荷出水面，朱笔点天文。” 小牧童听了，眼睛一亮，拍手叫好：“对得好，对得好！这藕给您啦！”说着便递上一根鲜嫩的藕。乾隆接过藕，笑着问牧童：“小小年纪，怎会有如此才华？” 牧童挠挠头说：“我平日里跟着村里的先生念书，就喜欢琢磨这些。” 乾隆来了兴致：“那咱们再对对子如何？” 牧童欣然应允。乾隆看着远处的山峦，说道：“山连天际，翠影接苍穹。” 牧童略一思索，应道：“水绕村边，碧波映人家。” 乾隆不禁对牧童的聪慧刮目相看，又出一联：“风吹杨柳千枝动。” 牧童脱口而出：“雨打芭蕉万叶摇。” 两人你来我往，对得不亦乐乎。乾隆心中大喜，说道：“小牧童，你如此聪明，将来必成大器。” 牧童却摇摇头说：“我只想守着这方山水，过自由自在的日子。” 乾隆感慨万分，回宫之后，仍对小牧童的机灵聪慧念念不忘。不久，乾隆再次微服出巡，竟又来到了与牧童相遇的地方。他想着能否再次遇见那聪明的小牧童，巧的是，还真让他碰上了。这次，牧童正在草地上放羊。乾隆走上前去，说道：“小友，咱们又见面了。” 牧童见到乾隆，也不惊讶，笑着说：“看来咱们有缘。” 乾隆道：“那咱们继续对对子如何？” 牧童点头。乾隆看着羊群说：“羊行草上，白云落锦毡。” 牧童望着天空中的飞鸟，回道：“鸟飞空中，彩羽绘蓝图。” 乾隆见难不倒牧童，心中暗暗称奇，又出一联：“花香满径，春风铺锦绣。” 牧童稍作思考，应道：“月色盈湖，秋水绘丹青。” 此时，天色渐晚，乾隆邀请牧童一同去附近的酒馆吃饭。在酒馆里，乾隆问牧童：“你可愿入朝为官，为国效力？” 牧童坚定地说：“我还是喜欢这乡间的生活，自由自在，无拘无束。” 乾隆尊重他的想法，吃完饭，送了牧童一些书籍和笔墨，便回宫去了。时光荏苒，牧童渐渐长大。村里遭遇了一场天灾，庄稼颗粒无收，百姓生活困苦。牧童想起乾隆对他的赞赏，决定前往京城，希望能为村民谋求出路。到了京城，他四处打听，终于找到了皇宫。侍卫们见他是个乡下人，不让他进去。正巧乾隆出来散步，看到了牧童。乾隆认出了他，问道：“你此番前来，所为何事？” 牧童将村里的遭遇如实相告。乾隆当即下令开仓赈灾，救助灾民。牧童感激涕零，回到村里，带领村民重建家园。经过努力，村子又恢复了往日的繁荣。从此，牧童的故事在当地流传开来，人们都称赞他的机智和勇敢，也为他与乾隆的奇妙缘分而津津乐道。多年后，乾隆再次来到这个村子，看到一片祥和的景象，心中甚是欣慰。而那牧童，早已成家立业，过上了幸福的生活。他依然热爱诗词对子，常常教导村里的孩子们，希望他们也能像自己一样，保持着对知识的热爱和对生活的乐观。

《书戴嵩画牛》文言文改写四川有一位叫杜处士的人，他特别喜欢收藏书画，家里有数百件作品。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他尤其喜欢，于是用锦缎做了画套，又用玉装饰了卷轴，小心翼翼地保护着。吃饭、睡觉都带着它，出去玩也忘不了向朋友炫耀。有一天，杜处士把珍藏的书画拿出来晾晒。正好一个牧童路过，看到这幅《斗牛图》，忍不住拍手大笑。杜处士听到笑声，转身一看，只见牧童正指着画，脸上露出疑惑的表情。他心里有些不高兴，但还是走上前去问：“小牧童，你为何发笑？” 牧童指着画中的牛，说：“这幅画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间。但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士听了，心里有些不服气，但又觉得牧童说得有些道理。他仔细观察了一下画中的牛，发现确实有些不太对劲。杜处士想起古人曾经说过：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道理确实是不变的。于是，他笑了笑，对牧童说道：“你说得对，这幅画确实有些问题。谢谢你的指正。”牧童听了，也笑了起来，说：“没什么，我只是说出了自己的看法。” 杜处士看着牧童离去的背影，心里感慨万千。他意识到，艺术虽然是高雅的，但也需要贴近生活，需要从生活中汲取灵感和养分。只有这样，才能创作出真正优秀的作品。

两篇古文，一文一理，启示深远《书戴嵩画牛》 • 出处：北宋文学家苏轼的《东坡题跋ⷥ𗤺”》。 • 原文：四川有个杜处士，特别喜欢书画，他收藏的书画有数百件。其中有一幅戴嵩画的《牛》，他特别喜爱，经常带在身边。一天，他晾晒书画时，一个牧童看到这幅画，拍手大笑说：“这幅画斗牛错了！斗牛时牛尾应该在两腿间，而不是翘起来！”杜处士听了，觉得牧童说得对，笑了。古语说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这是不可改变的道理。 • 释义：这个故事告诉我们，艺术创作离不开对生活的细心观察。艺术家应该向有实践经验的劳动人民学习，同时也提醒我们尊重事实和常识。 • 寓意：艺术创作需要深入生活，艺术家应该向有经验的人学习，同时也要尊重常识和事实。《伯牙绝弦》 • 出处：《吕氏春秋ⷦœ쥑𓧯‡》。 • 原文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期就说像巍峨的泰山；想到流水，钟子期就说像奔腾的江河。无论伯牙想什么，钟子期都能准确说出。后来钟子期去世，伯牙认为世上再无知音，便摔破琴、断绝弦，终生不再弹琴。 • 释义：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴时，心里想到什么，钟子期都能准确说出。后来钟子期去世，伯牙认为世上再无知音，便摔破琴、断绝弦，终生不再弹琴。 • 寓意：这个故事体现了知音难觅，也比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。还确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

书戴嵩画牛：一堂有趣的公开课终于结束了这堂公开课，经过两周的磨课，终于圆满收官了！这节课真是让我又爱又恨，但最终还是收获满满。抓住文言文的特点这节课我紧紧抓住了文言文的本身特点，条理清晰，内容完整。既有基础知识的讲解，又有思维的升华。首先，我让学生读准字音，读通句子，然后疏通文意，分角色讲故事。接着，通过观看视频，让学生感悟哲理，最后回归艺术美。复习导入在导入环节，我复习了上节课的《伯牙鼓琴》，让学生领略了音乐艺术之美。然后引入到唐代戴嵩的《斗牛图》，去欣赏绘画艺术之美。通过板书课题，齐读课题，学生很快进入了状态。初读课文接下来是初读课文环节，我让学生大声读课文，注意读准字音，读通句子。特别是第一句中的三个多音字“蜀”、“好”、“数”，学生读得很准确。然后我请了一位同学来读第一段，他读得很流畅。讲故事讲故事是这节课的重点之一。我让学生讲完整，主要情节不遗漏；讲清楚，表达有序条理清；讲生动，合理想象探内心。通过走进牧童和杜处士的内心世界，学生更好地理解了课文。辩论与升华在讲解牧童说错了?的部分时，我引导学生辩证地、全面地看问题。比如齐白石把虾画错的故事，古有戴嵩，今有齐白石，前有人优，现齐食右。通过这些例子，学生更好地理解了名画被质疑的现象。教学反思这节课虽然结束了，但我的思考还在继续。如何更好地抓住文言文的本身特点？如何更生动地讲故事？如何更深入地引导学生思考？这些问题都值得我进一步探索。总之，这节课虽然辛苦，但收获满满，期待下一次的挑战！

世上本无事，庸人自扰之一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？” 牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼都没有了。” 年轻人试了试，烦恼仍在。于是他只好继续寻找。他来到一条小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，于是便上前问道：“你能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？” 老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。” 年轻人试了试，却总是放不下心中的烦恼，静不下心来。于是他又往前走。他在山洞中遇见一位面带笑容的长者，便又向他讨教解脱烦恼的秘诀。老年人笑着问道：“有谁捆住你没有？” 年轻人答道：“没有啊？” 老年人说：“既然没人捆住你，又何谈解脱呢？” 年轻人想了想，恍然大悟，原来是被自己设置的心理牢笼束缚住了。世上本无事，庸人自扰之。其实很多时候，烦恼都是自找的，要想从烦恼的牢笼中解脱，首先要做到“心无一物”，放下心中的一切杂念，不为外物的悲喜所侵扰，才能够抛却一切的烦恼，得到内心的安宁。萧伯纳曾经说过：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”故事中的年轻人，四处寻找解脱烦恼的秘诀，却不知道这其实将带来更多的烦恼。许多烦恼和忧愁源于外物，却是发自内心，如果心灵没有受到束缚，外界再多的侵扰都无法动摇你宁谧的心灵；反之，如果内心波澜起伏，汲汲于功利，汲汲于悲喜，那么即便是再安逸的环境，都无法洗脱你心灵上的尘埃。正所谓“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”，一切的杂念与烦忧，都源自动摇的心旌所激荡起的涟漪，只要带着牧童牛背吹笛、老翁临渊钓鱼的心绪，而不去自寻烦忧，那么，烦扰自当远离。

学步鞋怎么选？四款热门比拼！学步鞋是宝宝成长过程中的重要装备，市面上的品牌众多，如何选择一款既舒适又实惠的学步鞋呢？今天，我们来对比一下四款热门学步鞋品牌，看看它们各自的优缺点。 𐟒𐠤𛷦 𜦖𙩝⯼Œ不必一味追求大牌。牧童品牌的学步鞋性价比高，适合普通家庭。我购买了一款牧童的男宝鞋和女宝鞋，都非常满意。 𐟑 牧童鞋款的特点是柔软透气，宽圆鞋头设计能够很好地包裹宝宝的脚部，提供足够的支撑。鞋底防滑设计有助于宝宝跑跳，而且款式多样，颜色可爱，符合宝宝的审美。 𐟎‰ 最重要的是，这款学步鞋非常适合宝宝的学步阶段，轻便易穿，让宝宝步伐自如。真心推荐给各位新手父母！ 𐟑Ÿ 除了牧童，江博士、基洛浦和卡特兔也是市场上的热门品牌。每个品牌都有其独特的设计和功能，父母们可以根据宝宝的具体需求进行选择。 𐟑€ 总的来说，选购学步鞋时，除了品牌和价格，还要关注舒适度、透气性和防滑性。希望这些信息能帮助到各位家长，为宝宝选择到最合适的学步鞋。