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论语感悟最新视觉报道_论语感悟心得(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

论语感悟

《论语》智慧箴言：岁月流转中的心灵感悟在《论语》的智慧海洋中，有一句让我深有感触的话：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲。”这句话不仅是对人生的深刻洞察，也是对每个年龄阶段的精妙描述。 𐟌𑠤𘉥岁：这是立身之本，意味着我们应该踏实前行，笑对人生的起伏。三十岁，我们开始懂得，生活不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。 𐟌𜠥››十岁：在这个年龄，我们的内心变得坚定，不再迷茫。智慧之光照亮前行的道路，我们开始明白，生活需要勇气和坚持。 𐟍 五十岁：知天达命，随遇而安。这个年龄，我们拥抱岁月静好，懂得顺应自然，与世界和谐共处。 𐟌𕠥…�岁：耳顺心宽，从容面对。世事洞明皆学问，我们学会以平和的心态看待一切，世界因此变得更加美好。 𐟌🠤𘃥岁：从心所欲，不逾矩。在这个年龄，我们活出真我风采，不再受任何束缚，享受自由与宁静。 𐟒– 每个年龄段都有其独特的风景，珍惜当下，拥抱变化，优雅老去，不负此生。让我们在《论语》的智慧中，找到内心的平静与力量，勇敢前行。

论语感悟：性与习的探讨 𐟌𑊥퐦›𐯼š“性相近也，习相远也”。这句话出自《论语》阳货篇，真是意味深长啊。很多人可能会想到《三字经》里的“人之初，性本善。性相近，习相远”，其实这句话就是从这里来的。孔子并没有直接讨论人性是善还是恶，他只是说每个人天生的一些东西是相似的，但因为后天环境的不同，才变得千差万别。那么，什么是“性”呢？《中庸》里说：“天命之谓性”，也就是说，每个人与生俱来的天性。而“习”呢，《说文》的解释是“数飞也”，原本是指小鸟不断地拍翅膀学习飞翔。所以，不断地重复同一样东西，就会改变一件事情。心理学上有个分支叫行为心理学，研究的就是行为对人类心理的影响。一种行为不断地重复，是可以改变心理的。所以，心理可以支配行为，行为也可以反过来影响心理，它们是相互作用的。接下来，孔子说：“唯上知与下愚不移”。这句话常常被理解为“绝顶聪明的人（上智）和绝对愚蠢的人（下愚）是不会因后天的学习或影响而改变的”。但我一直对这个解释有点怀疑。前一句孔子强调的是后天的修习比先天性质要重要，这没问题。可后一句又说“上智”和“下愚”是没法改变的，这不是有点拿大家逗闷子的意思吗？佛家有个说法：“无上上智，有了了心”，意思是虽然众生不是“生而知之”者，但人人都有佛性，能悟即能成就。所以，我觉得孔子的后一句想说的并不是“不能移”，而是“坚定不移”。智者已经洞透世事，世俗凡庸已经无法迷惑他，所以能够做到不移；愚者不是智商不高，而是像井底之蛙，以为自己看到的就是所有，不知改变。所谓“无知者无畏”，就是这种情况。用佛的观点讲，上智者是已经觉悟，下愚者是执迷不悟，剩下的大部分人是不上不下，叫作“中人”，也就是凡夫俗子。每个人的命运和人生轨迹都受制于自己的选择和努力，但也受到外界环境的影响。所以，我们应该珍惜每一天，努力提升自己，不要被世俗的纷扰所迷惑。

八月书单：与朋友分享的阅读快乐与朋友分享几本好书，比分享包包和彩妆更让我感到高兴。想起《欢乐颂》里嗲赵说的一句话，虽然具体内容不记得了，但大意是：当你读书没有目的性时，离有学问就不远了。我大概还在山脚下吧。我看书是阶段性的，一段时间看人文，一段时间看历史，一段时间看爱情，一段时间看励志等等，没有特别专注于某个领域。以下是我八月份买的书集： 𐟓– 苏东坡传林语堂先生的这本传记让我对苏东坡的一生有了更客观的了解。虽然文化底蕴不够，需要带个字典来看，但这本书让我对苏东坡有了更深的了解。 𐟓– 季羡林的散文买这本书主要是为了看《老猫》。看完后发现，季老对世态炎凉的感知之深让我印象深刻。他的一句话：“人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭”，简明扼要，真希望我也能有“何止于米、相期以茶”的一天。 𐟓– 于丹老师的《论语》感悟几年前在百家讲坛上最喜欢的就是于丹老师，她讲出了我们不能丢掉的伦理道德，“人能弘道，非道弘人”的民族文化精神应该根深蒂固。虽然看这些书可能感觉枯燥乏味，但理解深广，需要细细品味。 𐟓– 关于古诗词诗词这东西看个人爱好。唐诗宋词是最辉煌的历史，我个人比较喜欢清朝的词人纳兰性德。他短暂且渴望自由的一生，寻寻觅觅也不得，人生若只如初见，相信很多人都有共鸣。我很喜欢看民国时期的那些作者的书，能感受到他们的文学造诣精深，学识丰富。林徽因、余秋雨、朱光潜、沈从文、鲁迅等等，他们的书让我受益匪浅。也许你看过的书都会成为过眼云烟，不复记忆，但它们都潜在地存在于你的气质里、谈吐上、生活和文字里。

每天读《论语》第7天 “贤贤易色”，增智慧、懂处世、提修养。【原文】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【释义】子夏说：“一个人能看重贤德，轻视外在容貌等表象；侍奉父母时能竭尽全力；侍奉君主能全力以赴、甚至愿意奉献生命；与朋友交往能说话诚实、恪守信用。这样的人，即使他自己说没有学习过，我一定认为他已经具备真正的学问和修养。” 【感悟】子夏认为真正的学问和修养不仅来自于书本或教育，更来自于内心的修养和道德品质的锤炼。本篇章中，子夏提到了四种重要的德行修养：看重贤德、孝顺父母、忠诚君主、诚信待人。如果做到了这四点，那即使他没有接受过系统的教育或训练，也可以说是具备真正的学问修养了！【注释】子夏：孔子弟子，姓卜，名商，字子夏。贤：第一个“贤”，动词，尊重。贤：第二个“贤”，指有才德的贤人。易：轻视。竭其力：竭尽全力。竭，为尽。致其身：奉献生命。致，为尽。国学国学经典国学智慧传统文化读书读书笔记人生智慧人生感悟论语孔子

每天读《论语》第6天 “谨而信泛爱众”，增智慧、懂处世、提修养。【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” 【释义】孔子说：“年轻人在家里要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，行为要谨慎，说话要守信用，要广泛地关爱众人，并且要亲近有仁德的人。在这些基本的道德行为都做到之后，如果还有多余的精力，就应当用来学习文献知识。” 【感悟】提醒我们在教育孩子或自我提升时，要注重品德修养和道德品质的培养，同时也不忽视文化知识的学习，提升文化素养和知识水平。孔子把德行的教育放在首位，孝悌、谨信、爱众、亲仁都是德行的要求。“学文”为有余力，但并非不重要，绝不可忽视学文。【注释】弟子：年纪小为人弟、子的人。入：在家，在父亲住处。出：外出，外出就师。泛：广泛地。余力：有闲暇时间。文：古代文献。国学国学经典国学智慧人生感悟人生智慧读书传统文化读书笔记今天读书了吗

每天读《论语》第2天 ⠢€œ本立而道生”⠯𜌠增智慧懂处世提修养。【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。” 【释义】有子说：“一个人在家中孝顺父母、尊敬兄长，却喜欢冒犯上级，这是很少见的。一个不冒犯上级的人，却喜欢造反或制造社会混乱，从来就没有过。君子致力于根本的事务，当这些根本的事务得到确立,道就会随之产生。孝顺父母、尊敬兄长这是行仁的根本吧。” 【感悟】仁代表一种最高的道德品质，孝悌则是实现仁德的基础。通过在家庭中实践孝悌，会逐步将这种仁爱之心扩展到社会中，从而成为一个有道德的君子。孝悌与犯上作乱相联系，是当时的宗法制社会状况的反映，当时社会结构建立在宗法血缘关系基础上，具有时代局限性。【注释】孝：孝顺父母，善事父母为孝。弟：同悌，尊敬兄长，善事兄长为弟。好：喜爱。犯：冒犯。鲜（xi玮）：少。务：专心致力。本：根本。国学国学智慧读书读书笔记国学经典论语人生智慧人生感悟传统文化今天读书了吗

从《论语》中感悟自省之德

姐姐 26 岁本科，昨天去长沙参加 600 人的面试，排到 428 号，考官问：“海内存知己”的“知己”指的是？姐姐立马回答：知心朋友，考官说：不对。姐姐想了想怎么都想不出来，这个答案怎么就不对了？姐姐一脸迷茫地离开了面试地点，长沙街头的热闹喧嚣仿佛与她隔绝开来。回到住处，姐姐坐在书桌前，眉头紧锁，反复琢磨着考官的问题。为了弄清楚“知己”的真正含义，姐姐开始查阅大量的古代文学典籍。她在《论语》中看到孔子对“友”的论述，思考着“知己”是否有着更高层次的要求。姐姐又翻阅了《庄子》，其中关于“相视一笑，莫逆于心”的描述，让她对“知己”有了新的感悟，但她还是不确定这是否就是考官想要的答案。姐姐向曾经的同窗好友们求助，朋友们纷纷发表自己的看法。有的说“知己”是能够在灵魂深处产生共鸣的人，超越了物质和利益的牵绊；有的则认为“知己”是在人生道路上能够相互砥砺、共同成长的伙伴。姐姐认真聆听着朋友们的见解，心中的疑惑却依然没有完全解开。姐姐还在网上搜索了众多学者对这句诗的解读，有人从文化背景的角度分析，认为“知己”在古代是一种稀缺而珍贵的关系，是可以为对方舍生忘死的存在；有人从诗人的创作心境出发，推测“知己”可能是诗人在孤独漂泊中渴望的精神寄托。然而，这些观点虽然丰富了姐姐的认识，却依然没有给出一个确切而令她信服的答案。 “到底‘知己’指的是什么呢？”姐姐陷入了深深的困惑之中。一天，姐姐在旧书摊上偶然发现一本泛黄的诗词评论集，其中一位学者对这句诗的独特见解让她心中猛地一动。 “难道是这个意思？”姐姐既兴奋又紧张。姐姐迫不及待地想要验证这个新的想法，她开始重新梳理自己所收集到的各种资料，将新的观点与之前的理解相互印证。但她还是不敢确定，这个答案是否能够得到考官的认可。不知道姐姐最终能否找到那个令考官满意的答案，而这次的经历又是否会成为她人生中的一次重要启示，让她在未来面对类似的问题时能够更加深入地思考和探索呢？

子路问政：孔子的简单之道 ❤️手抄《论语》Day86 𐟍€学习感悟: 子路向孔子请教如何治理国家。孔子回答说，首先要以身作则，给百姓树立榜样，然后让他们勤劳工作，不要让他们闲着。 𐟍€“先之”，《礼记》中提到：“夫躬行者，政之始也。”又说：“君子欲政之速行也者，莫若以身先之也。”意思是，要想政策得到快速推行，没有什么比自己先做到更有效的。躬身亲自去做示范，是为政之始。 𐟍€子路对孔子的回答不满意，认为这两条太简单。他请求孔子再多教他两条。孔子看出了子路的毛病，知道他总以为还有什么绝招。孔子看了子路一眼，说了两个字：“无倦！” “靡不有初，鲜克有终。”子路的性格是开始时都能锐意进取，但难免懈怠，不能善始善终。孔子告诉他，不要倦怠，成功不是去做不寻常的事，而是在寻常的事上，付出不寻常的努力和坚持！

人生哲理，最后一篇第八十九条总论本人八十九岁，曾以现代视觉品读【论语和道德经】，今年，结合多年生活感悟，敲打二万二千字，斗胆编出【人生哲理】共八十九条，上篇写“天生本能”二十条，中篇写“为人之德”五十条，下篇写“做事之道”十九条，现在做一个总论：先天之命，生下来，后天之动，活下去，叫生活，生活就是人生哲理大纲。一、生下来是天生本能：人的属性，人的本心，人的本身，人的本能。二、活下去要为人之德：修炼品行，驾驭感情，热爱生活，做好自我，共享共荣，三．做起来有做事之道：守本分增本事，设立目标追求，三十三个方法，管理和被管理。这就是八十九条的全部。人生哲理到此结束。声明：版权所有，违者必究作者国振起 2024年11月28日星期五

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