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那一年的夏天权威发布_那一年的夏天比哪一年都聒噪,窗外枝(2024年11月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

那一年的夏天

「刘宇宁唱讲真的梦回18年」刘宇宁，谢谢你，谢谢你带我们梦回18年的夏天，那一年的夏天我没在，可是因为你的优秀，我才和你有了今后的每一个夏天。往后余生，一直爱𐟒›一直在𐟒› @摩登兄弟刘宇宁「摩登兄弟超话」莹莹小菇凉的微博视频

010.不闻雷声的赞叹　　佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季，在王舍城避雨安居。三个月安居期结束后，又出发往北方游化，一路上经过那难陀村、罗阅祇城，进入离车族人居住的毘舍离城。当出毘舍离城，来到了竹林村时，已经是隔年夏天的雨季安居期了。　　这一年，竹林村地区正逢饥馑，粮食匮乏，不容易乞食，所以佛陀要求大家分散到各地去安居：有的回毘舍离，有的到跋耆国，以减轻竹林村信众的负担，只有阿难与佛陀留在竹林村安居，这是佛陀一生中最后的夏雨安居处。　　雨季过后，佛陀往西北方游化，来到了末罗国的首都波婆城，接受了铁匠儿子纯陀的最后菇茸供养，引起严重的腹泻，勉强地走向拘尸城。途中，因为背痛的宿疾又发作，要求尊者阿难在路边的树下，为他铺座休息。　　这时，从反方向来了一位外道阿罗罗迦摩罗的弟子，名叫福贵。　　远远走来，福贵就看见佛陀安详、平静地坐在路边的树下，不由得被这殊胜的景象吸引了，于是就停下来礼敬佛陀，对佛陀说：　　「出家修行人能像您这样安详、平静地安住，实在是不可思议。您的样子，让我想起从前我的老师，他也曾经在这条路边的树下，白天静默而坐。当时，有一五百辆车的商队经过，之后来了一个人，问我的老师有没有看见，或者听到五百辆车的大商队经过，我的老师都说没有。那人怀疑我的老师是不是在睡觉，还是没知觉，我的老师告诉那人，他既没在睡觉，意识也很清楚。检查身上的衣服，还沾有一层车队经过时所扬起的飞尘呢！那人觉得很稀奇，真不可思议，于是就对我的老师生起了甚深的信仰。」　　佛陀听了，回应福贵说：　　「你觉得是意识清醒而不闻五百辆车队经过的声音难呢？还是意识清醒而不闻大雨天雷电霹雳的声音难？我曾经到过阿越村，住在那里的一间草屋谷仓里，那天下着大雨，雷电交加，谷仓旁有两位农夫兄弟，以及四头牛，都遭雷击死了，大家都跑来关心。这时，我从谷仓出来，才知道这件事。我告诉他们，我一直在草屋谷仓里，没有看到，也没有听到雷声，我没有在睡觉，意识也很清醒。大家听了，觉得实在不可思议。」　　福贵听了，大感赞叹，对佛陀说：　　「啊！世尊，您实在是最殊胜的，我先前对阿罗罗迦摩罗仙人的信仰，就像被大风吹散，被急流冲刷般的消失了。」　　于是，福贵从座位起来，拿出两件昂贵的金色绢布衣供养佛陀。佛陀要他将其中一件供养尊者阿难。于是福贵就拿其中一件为世尊披上，另一件则为尊者阿难披上。　　之后，佛陀还为福贵说法。说法的内容，是先让他生起欢喜心，接着说布施、持戒等人天善行，进而再说欲贪是大祸患，是不清净的，应当舍离。待福贵接受了这些道理，有了修学佛法的基础后，佛陀接着教导他属于佛法核心部分的四圣谛。　　福贵在佛陀教导他四圣谛后，即刻在座位上远尘离垢，开了法眼，因而见法、得法，决定趣向解脱而不退转，不堕恶道，成就无所畏而证得初果。于是，尊者福贵对佛陀说：　　「从今以后，我归依佛、归依法、归依僧伽，终身奉行不杀、不盗、不邪淫、不饮酒戒，但愿世尊接纳我为在家佛弟子。」　　按语　一、本则故事取材自《长阿含第二游行经》、《长部第一六大般涅盘经》。　　二、依《杂阿含第四七四经》、《相应部第三六相应第一一经》，进入初禅时会暂停说话的能力，到进入第四禅定时，连呼吸都停止了。呼吸停止，并不是死亡，而是因禅定的专注，使得人体的新陈代谢减缓到不必由鼻孔呼吸。只要一出定，呼吸与说话的功能就又恢复正常。　　三、说话能力虽然停止了，但微细的识还在作用。依《中阿含第二一○嗏帝经》说：「初禅有五支：觉、观、喜、乐、一心」，亦即在初禅的定境中，还有觉、观以及因专注而生起的喜、乐心理活动，所以意识还是清楚的。故事中说听不到车声隆隆，雷电霹雳，但不是在睡觉，意识也清楚，更不是耳聋，那应当是进入了至少初禅的定境。　　四、阿罗罗迦摩罗，佛光本在批注中依巴利文作「阿罗逻迦摩罗」。另依《中阿含第二○四罗摩经》、《中部第二六圣求经》说，佛陀在刚出家时，曾依「阿罗罗伽（迦）摩罗」学得「无所有处」的深禅定，但仍不觉解脱，应与本则故事中的「阿罗罗迦摩罗」同一人。禅定的能力，是共外道的，不是佛教特有的，也不是佛法的核心，但佛陀依着福贵对禅定力的赞叹，引导他趣向解脱的修学。　　五、尊者福贵以昂贵的金色绢布供养佛陀，佛陀接受了，可见心不染着的解脱者，对价值昂贵的东西，也不会回避。　　六、佛陀为尊者福贵说法的次第，是先引起他的景仰与欢喜，再说布施善行、欲贪祸患，最后才说四圣谛，这与《中阿含第二八教化病经》、《中阿含第三八郁伽长者经》的先说「端正法」，再说「正法要」相同，是佛陀对许多在家人说法的模式，《中阿含经》形容这是「如诸佛法」，可以解读为是佛法的古老传统。这种传统，往后还可以在龙树菩萨的四悉檀（世间、为人、对治、第一义悉檀），觉音论师的《四部》注释（吉祥悦意、满足希求、破斥犹豫、显扬真义），《摩诃止观》的「四随」（随乐、随宜、随治、随义）中看见。其中，引发欢喜心的学习兴趣，可以看做是「世界悉檀」（或「吉祥悦意」），「端正法」中的布施、持戒，可以看做是「为人悉檀」（或「满足希求」），斥欲贪为不清净的祸患，可以看做是「对治悉檀」（或「破斥犹疑」），说四圣谛的「正法要」，可以看做是「第一义悉檀」（或「显扬真义」）。我们看到佛陀的教导，是「四悉檀」的完整运用，亦即一定会导入佛法的真实义才停止，这与今天一些只好于让人生起欢喜心，或只停留在生起善心的教导不同。　　七、「归依佛、归依法、归依僧伽」，就是「归依三宝」。依早期经典的用辞，作「归依」而非「皈依」。归依是自发性的，表示自己对佛法修学的坚定向心力与人生目标，这不必由谁来同意。但成为佛弟子就不一样了，一如要得到老师的同意一样，需要请求佛陀的允诺。

希望最最美好的不要只留在那一年的夏天 @十个勤天

𐟏ž️ 探秘新场古镇：上海浦东的隐秘角落那一年的夏天，我们一行人带着设计课题，来到了上海浦东的新场镇。9月中旬的某一天，我们踏上了这片土地，进行了实地考察。与长三角地区的其他水乡古镇相比，新场镇的开发程度相对较低，因此保留了更多的自然风貌。这里的大厂房废墟随处可见，显得古镇有些破败。近年来，建筑媒体上频频出现关于新场镇的项目报道，但大多数都显得平淡无奇。在新场老镇，我们发现许多老房子都显得格外幽深。临街的小巷狭窄而幽静，门口敞开着，初看进去显得有些阴暗。适应了视觉后，我们能看到屋内有些瘦弱的老妪在剥菜，动作缓慢而沉默。我们不好意思多看，匆匆离开。新场古镇给我们的印象是，水乡古镇总是与阴冷联系在一起。这也是每年过年时，我不愿回家的原因之一。

「声人六周年不说再见说幸会」 2000多个日夜，一个个春去冬来他们始终追逐着那束不灭的光芒逐渐从籍籍无名走向了花团锦簇冰封的天地或许会成为前行的阻碍所幸热爱可以融化一切 ...

dy刷到小兰花视频真的又想刷一遍苍兰诀了呜呜[苦涩]也很怀念那一年的夏天

无论走了多远，毕业的那一天，就是思念的起点，可能忘了年少的样子，但始终记得那一年的夏天。时间为证，岁月为名，友谊万岁！

警校四年：一次彻底的自我革命𐟎–️ 20级的学生们见证了武警学院到警察大学的转变，经历了无法复制的四年。无数次的锤打和磨炼，造就了现在的我。 𐟌… 大一的军训：那一个月的热血与汗水为期近一个月的军训，每天在训练场上走2万到3万步。每个同学都晒得黝黑，但大家互相鼓励，坚持住，一定可以拿第一！每天涂上好几层防晒，中午还能闻到食堂的饭香，晚上一躺下就能睡着，从不会失眠。那是我大学中最热血、最难忘的日子。 𐟓… 大一的巩固：队列训练与基础打牢大一一学期都在不断巩固军训成果，定期进行队列训练，为这四年打下了基础。 𐟑♂️ 第一次穿警服：庄严与责任发常服那天，第一次穿上警服拍照，感觉庄严又责任重大。 𐟛᯸ 第一次参加保障任务：紧张与兴奋四平以后，队里组织给四年后的自己写一封信，虽然现在忘记内容了，但很想知道即将毕业的我和大一时的期许是否一致。 𐟎䠦ˆ为校史馆解说员：自豪与荣誉成为校史馆解说员，这无疑是一种荣誉。如果问我自己的努力带来了什么，应该是别无仅有的体验和不断练习带来的自信。 𐟛’ 参加安保任务：紧张与责任参加七一安保、冬奥安保任务，永远忘不了那一年的夏天和冬天。 𐟏堨�Šᦀ妕‘与化妆侦查：专业与挑战学习警务急救和化妆侦查课，经历了一个疯狂的期末，背了超级多的专业课知识。 𐟌† 实习生活：喜欢与留恋在浙江实习，跟着前辈学习，喜欢上了那座城市。这四年的警校生活，带给我一次彻底的自我革命。每一次的挑战与经历，都让我变得更加坚强和自信。

校园霸凌的终极复仇：因果报应的故事 𐟌Ÿ 冰冻三尺，非一日之寒。当仇恨的种子在心中生根发芽，被痛苦、自责、复仇等负面情绪浇灌至枝繁叶茂时，所迸发出的毁灭力量也将达到顶峰。理智再也无法抑制，哪怕同归于尽、两败俱伤也要让对方血债血偿，在所不惜。 𐟌篸有人说，人在年少时淋过的雨，是一生漫长的潮湿。本该天蓝云白充满朗朗读书声的校园，却有一片阳光无法照射进的黑暗地带。在那里，校园霸凌被默许，被无视。欺凌者释放着人性的阴暗面，耀武扬威，称王称霸，随心所欲戏弄、殴打、侮辱他们选中的“目标”。无论是被打、辱骂或孤立，对被霸凌者来说，即使挨过那段黑暗岁月，脱离了“黑暗天空”，参加工作有了社会化生活。但那些身体和心理上曾遭受过的创伤，只能被更好的掩饰，装作遗忘，实际已深深烙印到心中的伤口将是一辈子的痛。 𐟌ž 这是一个发生在夏天的故事，那一年的夏天因此也成为了好多人心中《永不结束的夏天》。死亡首先降临在一个自诩貌美如花年轻富有的女子身上，她死在自己的生日聚会中。凶手在她被冰柜冻僵的尸体上画上了“乌龟”图案，极尽可能的宣泄仇恨、羞辱着已死之人。参加聚会的4名女子个个都有杀人嫌疑。不料第二天，聚会者之一（她的当年舍友）就死于中毒，尸体上同样被涂抹上了乌龟图案。随着警察的深入调查，追溯到高中时期，竟意外挖出了当年的一桩桩校园霸凌事件。被害人竟然都是当年校园霸凌事件的组织者、参与者。故事一直在层层推进，人物心理也在变化。当年犯下罪行的人们都没有逃脱命运的杀戮，得到了应有的下场。但是当年被霸凌者的复仇行为也把自己推进了毁灭的深渊。故事的结局让人叹息。 𐟓š 《永不结束的夏天》，本质已不单纯是悬疑推理小说了，这是一本有警示、警醒作用的书籍。通过书中本不该消失的生命，看出校园霸凌对青少年成长的危害是致命的、毁灭性的。 𐟌篸鲁迅先生说过：今日若我冷眼旁观，他日祸临己身，则无人为我摇旗呐喊。如果有时间，建议大家都来读读这本《永不结束的夏天》，加入到抵制校园霸凌的队伍中去。

1941年，鬼子抓来20多个姑娘，就在几位姑娘要被糟蹋时，一个汉奸突然说：“太君，要验身！”然而，趁鬼子不注意时，汉奸轻声对这些姑娘说：“别害怕，我救你们出去！” 1941年，随着日军侵占中国大部分领土，抗日战争进入了关键时刻。对于那些身处在被占领区的百姓而言，每一天都是煎熬。尤其是对于许多年轻女性来说，她们不仅要面对生活中的苦难，还要时刻提防着日军暴行的发生。那一年的夏天，南京的几个村庄发生了一起令人胆寒的事件。 20多名年轻姑娘在那个时期被日军抓捕。她们大多未曾见过血腥和暴力，原本平静的生活突然被打破。这些姑娘的家乡被日军占领，她们被迫与家人分离，在外面徘徊了几天后，最终被日军抓进了一个临时设立的营地。对于她们来说，眼前的情景无疑是最糟糕的。周围是日军士兵的驻扎，她们被关押在一间仓库里，面前没有一丝希望。她们的哭泣与恐惧似乎并不能引起日军的任何怜悯。在这种情况下，这些姑娘几乎失去了生存的勇气，等待着未知的暴力。但正是在这个最为绝望的时刻，一位看似无关紧要的男子走进了营地。他穿着伪军制服，脸上带着冷漠的表情，眼神却显得异常深邃。他就是黄标，一名伪军汉奸。黄标的任务是协助日军的日常工作，表面上看，他为日军效力，但实际上，他背负着另一个身份——地下组织的成员。黄标在许多人的眼里或许是叛徒，但其实，他并没有像其他伪军成员那样帮助日军对抗抗日力量，反而时刻为保护无辜百姓而努力。那天，他进入仓库，低声和日军的指挥官交谈几句。虽然这些姑娘无法听懂他们的对话，但她们看到黄标的出现，心中似乎有了一丝希望。那位日军军官也对黄标提出的建议表示同意，黄标随即走到那些姑娘面前，语气轻缓却带着坚定：“太君要验身。”这突如其来的话语让在场的日军士兵一愣，原本要对这些姑娘动手的士兵停下了脚步。黄标趁机带着这些姑娘走到了一间较为偏僻的小屋里。黄标轻声告诉这些姑娘：“别害怕，我会帮你们逃出去。”他的声音并不高，却充满了安慰。在这些姑娘尚未明白发生了什么时，黄标已经开始了他的计划。他建议这些姑娘脱去外衣，让她们的皮肤上留下一些藤草的标记。这个动作，这些姑娘看不懂，只觉得有些奇怪，但她们没有任何反抗的力气，只能默默配合。黄标的目的是让日军误以为这些这些姑娘身上生病了。藤草标记是他为了制造这种假象而特别设计的。他非常清楚，如果能让日军认为这些姑娘感染了传染病，日军就不会再对她们做出不堪的行为。经过一番简单的准备，黄标带领这些姑娘重新回到了日军的医务室。日军的医生检查了这些姑娘的身体，看到身上的藤草标记后，认为她们确实存在一些症状。由于害怕感染，他决定将这些姑娘隔离开来，暂时不再让她们接触其他人。日军士兵对这个安排没有异议，他们只关心是否能通过检查确定这些姑娘是否真的生病，而对她们的生死毫不关心。这些姑娘在隔离期间终于松了口气。她们虽然仍被关押，但至少暂时摆脱了日军的凌辱。黄标没有停下脚步，尽管形势依然危险，他依旧为这些姑娘安排了安全的撤离计划。趁着日军的注意力放松，他悄悄带着这些姑娘穿越营地的后门，避开了巡逻队的搜索，最终将她们带到了一个相对安全的地方。在这个地方，这些姑娘终于得到了短暂的休息。她们内心仍旧充满了疑虑，因为黄标表面上是伪军，许多人都认为他是为日军服务的汉奸。但这次事件的发生，让她们对黄标产生了深刻的疑问。在绝望中，她们曾把黄标视作敌人，但如今，她们才明白，原来他是唯一能够在关键时刻伸出援手的人。黄标的身份直到抗战胜利后才完全揭示出来。在那个极为混乱的年代，他为了保护百姓，冒着生命危险执行任务，付出了自己巨大的努力。虽然他表面上是伪军成员，但在背后，他却一直为无辜的民众奔走。他的这种行为，虽然没有鲜花掌声，也没有英雄的光环，但却无声地帮助了许多人度过生死边缘。当时的这些姑娘，也逐渐意识到黄标的勇气和智慧。她们感受到黄标所做的一切，并非出于任何个人的利益，而是出于对同胞的责任感。许多年后，才有人揭开了黄标背后的真正面貌——一个为了救百姓、为了抗日事业不惜牺牲自己的地下工作者。黄标的名字逐渐被历史记住，他所做的这一切，不仅仅是为了救一个个姑娘，更是在那个动荡的年代，默默为国家尽一份力。黄标的事迹也在战后广为流传。许多人都为他的勇气与智慧所折服。他并没有因为自己为日军服务的表面身份而感到羞愧，反而在地下工作中，做出了许多无声的贡献。虽然他表面上是叛徒，但实际上，他却在日军的铁蹄下，做出了反抗者应有的表现。战后，黄标被追认为革命烈士，但他并未因此而感到荣耀。他始终认为，这只是自己在那个历史时刻应尽的责任。对他来说，能够救助百姓、帮助无辜的姑娘逃脱那场灾难，已经是他最大的满足。黄标没有留下什么遗言，也没有什么显赫的业绩，但他那一个个救人的举动，却给了历史一个值得记住的名字。

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