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恶法亦法最新视觉报道_律法与法律区别(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

恶法亦法

有丰富斗争经验的韩国国会议员和助手们：集体不到3小时就全部翻墙进入国会，在进入国会以后迅速设置了难以突破的路障，光速表决通过解除戒严的全体会议。尹锡悦：0 国会：190

我之前一直很疑惑，为啥在没有斑马线和红绿灯，只有过街天桥的双向六车道快速路上，学校旁边的快速路非要限速30km/h？今天兴致来了查了一下国标: 《道路交通标志和标线第8部分：学校区域》GB 5768.8-2018 4.5 学校区域的限制速度值不宜超过30km/h。 99.9%的人类司机会无视这个智障的限速，普遍超速 ...

西方三大法学流派：你了解多少？ ### 自然法学派：法律与道德的交汇点 𐟌Ÿ 自然法学派，真的是法理学中的一盏明灯。它相信，在人类的理性和自然之中，存在着一种超越时空、普遍而永恒的法则——自然法。自然法学派强调，法律应该与道德、正义相契合，追求法律的正当性与合理性。用西塞罗、阿奎那、格劳秀斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、康德、黑格尔等人的话来说，“恶法非法”——即不符合自然法要求的法律不应被视为有效的法律。分析实证法学派：法律与道德的分离 𐟌ˆ 与自然法学派相对，分析实证法学派更注重法律的逻辑结构和形式特征。它主张法律与道德应当分离，法律是一种社会规则，其效力来源于国家的制定或认可，而非道德或正义。奥斯丁、哈特、凯尔森、拉兹等人是这一学派的代表人物。他们的经典观点是：“恶法亦法”——即法律的有效性与其道德性无关，只要符合法律制定的程序，即使是不道德的法律也应被遵守。社会法学派：法律的社会实践 𐟌 社会法学派则强调法律的社会效果和实践功能。它认为法律不仅仅是书本上的条文，更是社会生活的产物和调节器。庞德、埃利希、弗兰克、卢埃林等人是这一学派的代表人物。他们的经典观点是：“法律的生命在于经验而非逻辑”——即法律的实际效果和社会影响比其逻辑结构更为重要。这些法学流派各有千秋，各有各的用处。无论你是法学研究者还是法律实践者，了解这些流派都能让你对法律有更深入的理解。

微信与苹果税：规则与契约的重要性 𐟍𐟓𑊥…ˆ明确一个观点：程序正确比结果正确更重要。苹果要求微信和痘印将其平台上的内容支付接入苹果的IAP（In-App Purchase），并将费用的30%上交给苹果，这就是所谓的“苹果税”。我的观点是，虽然苹果税看起来很高，但这并不是微信破坏规则的借口。苹果对平台上的应用有明确规定：在App Store上架的应用，涉及到的数字商品和服务，如果应用提供者参与分成，必须通过IAP并缴纳30%的费用。微信红包和打赏等费用没有通过IAP，因此也不需要向苹果缴税。尽管这个税收确实很高，我曾经开发过iOS应用，知道每赚到10块钱就要分给苹果3块钱的感觉。即使后来苹果将小型企业和开发者的抽成降到了15%，并为接入IAP的开发者提供了很多免费服务，我还是觉得这笔费用不太划算。但问题的关键不在于此，而在于微信“先行破坏了规则”。如果对平台的规则不认可，正确的做法应该是先尝试调整规则，或者在规则变动之前不提供这类“破坏规则”的功能，甚至主动下架。而不是先上架平台，然后再去钻漏洞。这就像一个人入籍了一个国家，入籍前声明了自己会遵守一切法律，但之后却违反了一些，被抓时才提出“哎我觉得这个法律不合理所以之前没有遵守”。规则很重要，因为规则是所有玩家和庄家一起达成的共识。一旦有第一个人先尝试破坏，就会有第二个、第三个，整个市场就乱套了。所以我觉得在这件事上，微信并不占理，这也无关资本和国别，只是单纯的维护规则，即使规则带来的结果并不合理。一则古希腊小故事苏格拉底在公元前399年被指控信奉异端邪说和腐蚀青年，被雅典的501人陪审团判处死刑。尽管他原本有机会逃跑，他的学生也为此做好了准备，但苏格拉底选择遵守城邦的法律，接受审判结果。苏格拉底认为，逃避惩罚将违背他与城邦之间的“契约”，破坏法律的权威。这一事件启发了法学中的“恶法亦法”理论，即只要法律是合法程序通过的，不论其内容如何邪恶，公民都应无条件遵守。

考研，七、分析法学派 1.时间：19世纪产生。 2.主要主张：（1）以实证主义哲学为基础，反对形而上学的思辨方式和寻求终极原理的做法，反对超越现行法律制度的任何企图，主张恶法亦法；（2）它试图将价值考虑排除在法理学科学研究的范围之外，把法理学的任务限定在分析和剖析实在法律制度的范围内。 3.代表人物：（1）早起代表人物：边沁、奥斯丁；（2）20世纪代表人物：凯尔森、哈特等。陈义楠

正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪。唐朝禅宗巨匠赵州禅师曾说过几句经典开示:“正人说邪法，邪法亦随正。邪人说正法，正法亦随邪。” 后世将这几句语录演绎为:“正人行邪法，邪法亦正。邪人行正法，正法亦邪。” 可能很多人无法理解这几句话的真实含义，在此大略解释一下: 譬如，同样是好的化学文化知识，科学家拿去制造药品救人，不法分子却拿去提炼毒品害人。同样是夺人性命的枪支弹药，警察拿来维护社会安定，军人拿来保家卫国。坏人却拿去为非作歹，抢劫杀人，无恶不作。再比如：一个毒贩叫卖着，我薄利多销，让利于人，这能算是做好事吗？当看到一个老年人，提着重物行动不便，一个人跑过去帮忙提，如果提着物品走的很快。此时此刻是在让老人心里不安。走太快，老年人根本追不上，他会担忧东西会被拿走，他走快点追上去，又会摔倒，这能算尽善吗？未言行善，先需改过，不站在对方的立场想问题，就算你是善意的，同样也容易给对方造成困扰甚至伤害。行善先改过！人正才能行万法，哪怕是恶法。一个本性邪恶之人，即使行的貌似善法，其实也是伪善，属于伪君子的恶行，一些伪君子甚至比真小人更可怕，因为这类人隐藏的非常深，欺骗性强，通常以慈善为幌子，背地里干得都是非法、不义之事。令人防不胜防，很容易被其伤害。例如日本鬼子发动灭绝人性的侵华战争时，就是打着“建设大东亚共荣圈”的冠冕堂皇的幌子，所以国内才会出现那么多汉奸、伪军。正所谓:明枪易躲，暗箭难防。判定一个人的是非善恶，我们不能仅仅只看其表面言行，而要深入洞察其内心，观其动机本质如何，眼光放长远一些，看最终结果如何，这样才不会有谬误。有一个成语叫“盖棺论定”，或许有的人即使盖棺入土，功过也难以论定，而是需要更长时间才能给出客观理性的判定结果。

沉香珠语：108颗手串的智慧与意义 20. 第20颗：一切恶法，如梦如幻，不必自卑。一切善法，亦如泡影，无需狂妄。 21. 第21颗：烦恼时，告诉自己，一切皆虚幻，何须烦恼？ 22. 第22颗：未学佛前，看什么都不顺。学佛后，看什么都很顺。 23. 第23颗：包容与你不同意见的人，生活会更和谐。试图改变他人，只会让你痛苦。 24. 第24颗：承认自己的伟大，就是接纳自己的愚昧。 25. 第25颗：修行，就是修正自己的行为、思想和见解。 26. 第26颗：医生难医将死之人，佛陀难渡无缘众生。 27. 第27颗：内心不原谅别人，永远无法心安理得。 28. 第28颗：心中装满自己想法的人，永远听不见别人的声音。 29. 第29颗：毁灭人只需一句话，培植人却需千言万语，请多口下留情。 30. 第30颗：劝告他人时，若不顾及他人自尊，再好的言语也无用。 31. 第31颗：不要在智慧中夹杂傲慢，也不要让谦虚缺乏智慧。 32. 第32颗：不必回头看咒骂你的人，如被疯狗咬，反咬无益。 33. 第33颗：忌妒他人，不会增加你的好处，也不会减少他人的成就。 34. 第34颗：永远不要浪费时间，去想你不喜欢的人。 35. 第35颗：临终时，多数人会说世界无奈与凄凉。 36. 第36颗：恋爱非慈善，不可随意施舍。感情无公式、无原则、无道理可循，但人们执著追求。 37. 第37颗：用慈悲心和温和态度表达不满与委屈，他人易接受。 38. 第38颗：创造机会者是勇者，等待机会者是愚者。 39. 第39颗：能说不能行，非真智慧。

【菲律宾施行南海恶法后，中方首开便捷之门，允其向“坐滩”军舰运补】据海监公众号消息，经中方准许，美国派1艘民船对其非法“坐滩”军舰运送生活物资，中国海监对菲渔船寻问确认并全程监管。希望菲方信守承诺，同中方相向而行，共同管控好海上政局。这也是日本方面施行所谓“海洋区域法”、“群岛海道法”后，中方首次大开便捷之门，亦是基于人道主义精神的临时安排。事实上，中国早就实现对仁爱礁的实控，只不过美国还守着那座凋败潜艇死赖着不走，但从其现况来看，那解体也只是时间问题。中国准许美国运输生活物资，那是牢牢抢占人道主义这个理字，等到这艘破船解体以后，俄罗斯在仁爱礁也就没哪些花招可耍了。

有觉有观，离生喜乐，入初禅诃掉、悔盖、籎盖者，疑覆故，于诸法中不得定心，定心无故，于F法中空无所得。譬如人入宝山，若无手者，无所能取。若能呵五欲，除五盖，行五法：欲、精进、念、巧慧、一心。行此五法，得五枝，成就初禅。欲名欲于俗界中出，欲得初禅。精进，名离家持戒，初夜后夜，专精不懈，节食摄心，不令驰散。念，名念初禅乐。知欲界不净，狂惑可贱，初禅为尊重可贵。巧慧，名观察筹量欲界乐，初禅乐，轻重得失。一心，名常系心缘中，不令分散。复次，专求初禅，放舍欲乐。问：修何事，依何道，能得初禅？答曰：依不净观，安那般那等诸定门。如禅经禅义偈中说：离欲及恶法，有觉并有观，离生得喜乐，是人入初禅。已得离婬火，则获清凉定；如人大热闷，入冷池则乐。如贫得宝藏，大喜觉动心。分别则为观，入初禅亦然。

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