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他山之石什么意思新上映_他山之石释义(2024年11月抢先看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

他山之石什么意思

刘震云说：“自古以来，成大事的人，没有一个人是靠自己做起来的。但凡失败的人，都是靠自己单打独斗的。成功最快的捷径，就是找别人补你的短板，不要自己熬时间去补，等你样样精通的时候，时机早已不在。” 钢铁大王安德鲁ⷥ᥆…基说：“不是我本人有什么超常的智慧和能力，我不过是善于团结能干的人为我工作而已。” 智者，借力而行；愚者，匹夫之勇。真正有本事的人，都懂得“借力”，能够借助多大外力，就能够拥抱多大成功。善于借力，事半功倍；不懂借力，事倍功半；凭借自己智慧，只能赢一次；借助别人智慧，才会赢全局。努力者强，借力者王。凡事靠自己，是最慢的成长方式，人的精力是有限的，资源也是有限的，事事依靠自己，只会不断地往内施压、自我消耗。一个人的成功，15％靠自己，85％靠借力。物有所不足，智有所不明，借鉴他人长处，弥补自己短板，站在巨人的肩膀上，才会离成功更近。《红楼梦》中说：“好风凭借力，送我上青云。”，学虽有专攻，术亦有穷欤。成功不在于有多勤奋，而在于是否会借势，只要找到风口，鸡毛也能上天。荀子《劝学》曰：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也”。凭借自己单打独斗的人，都是匹夫之勇；借助别人智力的人，都是高手智者；能够借助天时地利的人，都是圣贤神人。借力的本质就是，有效整合资源，采他山之石以攻玉，纳百家之长以厚己。借人、借物、借时、借势达成目标。孙权说：“能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。”，下等人顺势，中等人借势，上等人造势。层次高的人，都懂得蓄势、谋势与借势，看得清形势，找得到局势，顺得了大势，才能乘势而起，顺势而行。《战国策》说：“圣人从事，必藉于权而务兴于时。”，成大事者，不在于蛮干，而在于巧干，巧干不是投机，而是积聚多方优势，计日程功。一人成人，二人成从，三人成众，成事靠智慧，成功靠时机。借力，不仅能够降低做事的难度，而且还能提高成功的速度。破而后立，独辟蹊径。难者不会，会者不难。造势没有借势省力；尽力不如借力轻松；专业的事情，找专业的人做，才是走向成功最大的捷径。《孙子兵法》“借力者明，借智者宏，借势者成。”，诸葛亮借东风，是谓明；曹操借头王垕，是谓宏；刘玄德借荆州，是谓成。万物非我所有，但都可为我所用。取长补短，互通有无，顺着人性做人，借助趋势做事。借力使力，方能迎风招展。正如葛洪所言：“众力并，则万钧不足举也。”，孤掌难鸣，独木难支。等风来，借风势，才能乘风而起。刘震云在《一句顶一万句中》说：强者借力，能者借智。虽有智慧，不如乘势；虽有兹基，不如待时。只有学最好的别人，才能成为最好的自己。其实，任何人的成功，都是大趋势造成的，离开了时代红利，大家都是一样的普通。人跟人之间，最大的差别就是对趋势的把握，不懂如何把握，推荐读一读《一句顶一万句》这本书。这本书的书名，到底是什么意思？刘震云为什么要写这本书？这还要从他朋友老婆出轨说起，朋友老婆出轨，朋友就问刘震云：我对她死心塌地，她为何背叛我。刘震云说：“你老婆和那个男人去约会，那个男人一定说过一句话，让你老婆感动了，所以。他变心了” 朋友不解的问：“那句话到底说了什么，竟然有这么大威力”，读完这本书，你就会知道，能让一个女人背叛家庭的一句话，到底说了什么。现实生活中，不仅是女人出轨，人生所有大大小小的选择，都受心里的一句话影响，当你心中那句话是错误的，你人生就是失败的。当你能找到属于自己人生真理的那句话，你的人生就会从一个成功，走向另一个更大的成功，好的作品都是教人成长是，希望你读完这本书，人生一路开挂。

𐟓š十年磨一剑：我的书店经营之路去年搬店重开时，超超写了一篇推文，文中提到：书店最初靠情怀吸引人，后来靠卖惨维持，最终发现什么都卖不动了。确实如此。新朋友听说我在开书店，往往会用“你是个有情怀的人”来称赞。虽然“有情怀”确实是一种表扬，但这句话也隐含着另一层意思：你大概是不缺钱的，否则怎么会选择这条反商业规律的路呢？如果只怀揣情怀，就会觉得远离了人间烟火。如果有机会多聊几句，我会说：其实我也是想开书店赚钱的。开一家书店和开一家火锅店、服装店没有太大区别，都是市场经营行为，都需要赚钱才能生存。只是选择开书店，就意味着走一条缓慢且难走的路，同时也放弃了快速收回投资的可能。 “书店赚不赚钱无所谓，只要能维持下去就行。”哪一个书店主理人最开始不是这样想的呢？在未来的计划里，我们都预计了书店的难度，但没想到会这么难。最初的愿景总是既要又要，既要风雨兼程，又念山水之好，在人生的两种意义上都想取得成功。谁不想？可现实呢，不是不赚钱，不是微亏，而是亏得厉害。若不是亏得承受不住，哪个书店主理人会选择关店呢？无非都是被凄风苦雨淋透之后，顿觉山水无味了。虽然鹿在书店起步于商场，但它是一家不折不扣的独立书店。独立书店的一个“独立”就是“独立于资本”，说白了就是没资本投你。你得花自己钱开店，得靠卖书、卖茶、卖咖啡、卖活动，像个面馆服装店一样独立生存下去。线上有很多“教你如何成功的开一家书店”的教程，我敢保证卖教程的基本上是没开过书店的，最有诚意的也不过是整理过一些店主的笔记而已。鹿在书店进入第10年，从外表看是个光鲜的里程碑，可只有身在局中才知道走过来的难。但人生没有白走的路，10年来我们也走了很多步。线下的实体书店和线上的知识付费产品，我们一直都是双线运行，也是率先推广樊登读书（帆书）的队伍；2018、2019、2020，连续三年组织了“城市阅读者年会”，聚集几百个陌生的阅读者线下聚会，交流这一年的阅读心得；翻转课堂、企业服务、开启借阅（童书免费）、图书漂流寄售，有他山之石，有自己独创。我们输出了一场又一场的活动，进行了一次又一次的尝试；分享读书让身边人受益，让书友受益，同时书友也给了我们更多温暖的回馈。今天的我们依然没胆量“教你如何成功的开一家书店”，但运营的路上我们踩过的那些坑，大概率还是能让一个新手成功避过的。

申论学习法：如何高效理解和记忆申论的身体学习法真的能帮助大家更容易理解记忆，能够很快的从题目里找到实际有用的对策。以下是一些实用的学习技巧： ✅头：（想）一大多是z府层面的顶层逻辑，如何发展地方 1️⃣转变发展观念（z绩观、权力观、道观、群众观） 2️⃣形成正确意识（大局意识、忧患意识、责任意识、法律意识、学习意识、自律意识） 3️⃣加强思想重视 ✅眼睛：（到处看）一强化监督管理 1️⃣内部监督：建立监督机制 2️⃣外部监督：加强群众或第三方监督（如举报机制） ✅耳朵：（四处听）一耳听八方吸取经验这点其实跟下面的肚子是紧紧联系在一起的，先要吸取别的地方的成功经验，才能在这个基础上进行创新变成适合自己地方的特色做法。最经典的一句话就是：“他山之石，可以攻玉〞 ✅肚子：（消化）一吸取经验后创新 1️⃣政策制度创新 2️⃣科技创新 ✅心脏：（用心）一审视自己的不足，找原因进行改正这点其实出现的其实不是很多，大概意思就是某地方经济停滞不前，我们作为管理的一方，不能只盲目的照搬照抄别的地方的经验做法，而是要先审视自己的问题所在，是人才不够、制度不完善、不创新还是什么别的问题，然后再进行借鉴创新。 ✅手：（去干事）一加强管理 1️⃣培训 2️⃣提高准入门槛 3️⃣加强考核 4️⃣加强技术指导 ✅嘴巴：（到处说）一加强宣传引导（形成良好社会氛围）这里的宣传就可以扩散思维，例如： 1️⃣宣传倡导良好家风 2️⃣树立宣传正面典型 3️⃣宣传政府的好政策 ✅脚：（四处走）一实地调研实地考察地方情况，根据实际情况因地制宜发展地方特色一些提醒：写好字，写好字，写好字！重要的事说三遍，卷面分对申论来说相当重要，不求好看但求工整，平常模拟的时候就要注意。逻辑思维、内容素材与文字表达是文章写作的三要素，平时可以多积累一些内容要素。申论写作是一个积累大于技巧的备考过程，备考考公的姐妹从备考开始就要锻炼申论素养。没事的时候就读读人民日报和各大政府网的文章练语感。 𐟑‰在这里呢真心给大家推荐人民时评，没有时间到处找文章的朋友可以直接入手！

曾子在“诚意”这一节里，两次提出 “慎独”的重要。我们在前面也曾经提出《内经》对于“识神”的作用，便有“独悟”、“独见”、“独明”三独的境界。为了希望大家特别重视，不妨不避重复，再读一次原文。歧伯对黄帝说：请言神。神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言。俱视独见，适若昏。昭然独明，若风吹云，故曰神。我们须要知道，《内经》这一段对“识神”的三个景象的说明，比起精密逻辑的佛学 “法相唯识”传入中国的时期，还早了一千年以上。就算把它拉下来算是汉代的著述吧，也早了七八百年。为什么中国和印度的先哲们，都不谋而合，说得这样相似呢？《内经》所说“识神”的 “独悟”景象，是指意识粗浮的活动静止以后，便会引发自性的智慧的功能，达到如有所悟的特别境界，“耳不闻，目明心开”，话也不想多说了。从唐代以后，有些禅宗参禅的人用心久了，也有达到相似的“言语道断，心行处灭”的境界，也有自认修行到此，已算开悟得道了。但以真正的禅宗来说，便会明白这是“识神”的作用，所谓：学道之人不识真只为从来认识神无量劫来生死本痴人唤作本来人从法相唯识学来讲，这也是“别境慧”的一种现象，也是意识的现象。虽是学养进修有得的好境界，但不是 “明德”达道的究竟。其次，“识神”所发生的“独见”景象，它是在自我的意识中，好像什么都看得见，但是头脑身体是停在昏昧的情况中，正是冥想的作用。再次，“识神”所发生的 “独明”景象，几乎等于灵魂出窍（精神状态），或同佛学所说的“中阴”现状，没有身体的感觉，便有如风吹云，飘飘欲仙的自我错觉。但综合起来说，学问修养使意识达到知止而定、而静、而安的情况，所出现的独悟、独见、独明任何一种境界，并非是不好的现象，只是不可执著为真实。知道它是过程，是行程中的外景，并非究竟。所以必须审慎精思。这样才是“慎独”的“内明”道理。如果用“法相唯识学”来作对比发明，《大学》所谓的诚意、慎独，正如唯识学所讲，第六意识有独头、独影作用的一面。甚至有些学佛修道的人，不从学理上穷究入手，往往会把“独头意识”的作用当作直观、直觉，而认为自己已经悟道了，或者把“独影意识”所发生的境界，当作神通或特异功能了。所以我常说，小心！神通与神经，不隔一层薄纸，它是孪生的双胞胎，必须要仔细弄清楚。但人苦不自知，其奈他何！至于中国禅宗百丈禅师所说的“灵光独耀，迥脱根尘”，那是形而上的第一义道的境界。也可以比作《大学》在本节所说：“道盛德至善”，“此以没世不忘也”。既然已经借用了禅佛来做“他山之石可以攻玉”，那就引用到底，比较说得更明白一点。究竟什么是 “慎其独也”，“慎独”的意义呢？曰：诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教这就很清楚了。但在日常意识清明的时候，可以做到纯善的情况，也算很不错了。而最要紧的，当在睡梦中“独头意识”发起“独影境”的变相时，仍然犹如日常意识清明的纯净，不被梦影所扰，甚至还转化梦境而能自主，这才够得上“诚意”“慎独”而“毋自欺”的现实境界了。（诚意）（一） “诚于中，形于外”的深远道理接着，就说“诚意”“慎独”的学养见之于“人道”修养的实际状况。他说：“小人闲居为不善，无所不至。”这里所说的小人，并非小孩子，但也和小孩的意义相关，比如没有受过良好教养的大人，也是同小孩子一样的小人。小人们在没有事做的时候，是非常烦躁、不耐烦的，因此不分好坏，什么事都会做得出来。“见君子而后厌然”，当小人在乱来的时候，忽然看到大人君子来了，也会不好意思，觉得自己做错了，因此拼命说谎，或想办法掩盖自己的过错，“掩其不善”，表现自己还是很对很好的，“而著其善”。其实，那是自欺、欺人，没有用的。天下人聪明都相等，谁也骗不了谁。“人之视己，如见其肺肝然”，别人看你，你看别人，都是很明显的，尤其不能装假，明眼人一看，便会把你的心肝肺脏都看透了似的。“则何益矣”，作假有什么利益呢！为什么做坏事会被别人看得出来呢？因为人的“意识”在头脑中活动，就会促使神经细胞的变化，表现在面貌、气色、神情之间，逃不掉自己内心影响外形的规律。所以只有 “诚意”的真诚，最为重要。“此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。”你只要把“意识”纯正净化好了，自然就会变成真诚的人，可以“特立独行”地做一个正常的平常人了。当然，不需要变成一个“道貌岸然”的样子，那是难看的一副如木偶的模样。

他山之石，可以攻玉：《诗经》的智慧 “他山之石，可以为错”这句话，听起来有点拗口，但它的意思其实很美好。简单来说，就是别的山上的石头可以用来磨玉石。是不是有点像我们在生活中找到的灵感和启发？有时候，别人的经验或者看法，就像那些山上的石头，可以帮我们打磨自己的思想和行为。这句话出自《诗经》，这本古老的诗集可是周王朝五百年社会生活的真实写照。里面有赞美先祖创业的诗篇，有祭祀神鬼的乐章，还有贵族之间的宴饮交往，甚至是劳动、打猎、恋爱、婚姻的各种故事。可以说，《诗经》是一部活生生的社会百科全书。《诗经》现存305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》主要是各地的民歌，精华所在，里面有很多对爱情、劳动的美好吟唱，也有对故乡、对征人的思念，还有对压迫和欺凌的反抗。每首诗中的各章往往只有几个字不同，这简直就是民歌的特色。《雅》则分为《大雅》和《小雅》，主要是贵族祭祀的诗歌，有祈丰年、颂祖德的篇章。《大雅》的作者是贵族文人，但他们对现实政治有所不满，所以除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗外，还有一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则是宗庙祭祀的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大的价值。总的来说，《颂》有40篇，《雅》有105篇（其中《小雅》有6篇有目无诗，不算在内），而《风》的数量最多，有160篇，合起来就是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。所以，当我们读到“他山之石，可以为错”的时候，不妨停下来，想想自己生活中那些像石头一样的经验和启发。它们或许就藏在那些看似普通的细节里，等着我们去发现和珍惜。

石头的诗意告白：从古至今的五种表达方式从古至今，人们对石头的喜爱和赞美从未减少。石头不仅是一种自然物质，更是文化和情感的象征。以下是通过诗词表达对石头情感的五种方式： 𐟓œ 以石为喻 “他山之石，可以为错。它山之石，可以攻玉。”这两句诗出自《诗经》，意思是其他山上的石头可以用来雕琢美玉，比喻学习他人的经验，解决自己的问题，表达了谦虚好学的态度。 𐟗🠤𛥧Ÿ𓤸𚥏‹ 唐代诗人白居易的《双石》诗，句句情真意切，表达了对石头的深厚情感。他甚至把石头视为陪伴到老的朋友，视为对人生有益的好友。诗中的“双石”在白居易心中有着举足轻重的地位。 𐟐‚ 以石为伴相传唐代诗人李白少年时看到一头形似牛的石牛，写下了《咏石牛》。这首诗描绘了石头的生动形象，充满了童趣，展现了李白对自然的热爱。 𐟒Œ 以石传情唐代诗人柳宗元与刘禹锡因志趣相投而成为好友。柳宗元在柳州发现一种叠石，声音清越，有天然砚池，可做砚台用。他差人送了一方给刘禹锡，刘禹锡收到后写诗表示对柳宗元深情厚谊的感激和对友人的思念。 𐟓œ 以诗讽喻南宋政治家、诗人王十朋曾借三峡西陵峡中一座形如渔翁的石头，讽喻那些沽名钓誉者。短短20字，就把那些沽名钓誉的形象刻画得入木三分。这些诗词不仅展现了古人对石头的热爱，也为我们提供了欣赏石头的新角度。石头的美丽和灵性，通过这些诗词得到了完美的诠释。

每天学点国学：他山之石，可以攻玉 𐟌Ÿ 每天积累一点国学知识 “他山之石，可以攻玉”这句话出自《诗经ⷥ𐏩›…ⷩ𙤩𘣣€‹。其中，“他山”指的是别的山，“攻”是琢磨的意思。这句话的意思是，别的山上的石头可以用来琢磨玉器。最初，这句话是用来形容一国的人才可以为另一国所用。后来，它被比喻为借他人的批评来改正自己的过错，或者拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问的角度来看，学文科的人需要读一些自然科学的书，而学自然科学的人也需要读一些人文科学的书。北宋的鸿儒邵雍，一代易学大师，认为在修身处世方面也是“他山之石可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成为美玉，必须经过砺石的琢磨。所以，所谓的侵犯欺凌反而成为了磨炼自己成为“美玉”的好事。邵雍对“他山之石，可以攻玉”的解释是：玉是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。

它山之石和他山之石哪个正确今天我们要了解一个既生僻又惊艳的中国成语——他山攻错。这个成语出自《诗经ⷥ𐏩›…ⷩ𙤩𘣣€‹，原文是“他山之石，可以为错”。 𐟓š 成语释义：他山：指的是别的山。攻：在这里是制造、加工的意思。错：古代用来琢磨玉器的磨石。这个成语原本的意思是借助别的山上的石头来打磨玉器，比喻的是别国的贤才可以帮助本国。现在，它被引申为借助外力来弥补自身的不足，克服弱点。 𐟌𐠤𞋥导š 浙江的学术界自古以来就以兼收并蓄、海纳百川的精神著称，通过吸收各家之长来不断完善自身，这正是“他山攻错”的典范。这个成语不仅在历史上有着深远的意义，而且在现代社会中也有着广泛的应用。它提醒我们，无论是在学术、工作还是生活中，都要善于借助他人的经验和智慧来提升自己。

等我股票赚够了钱，我想去...... 还是不这么说了。因为买股票是一生的事业，可能我老眼昏花的时候，还在看招股说明书吧。可能人走不动了，还在梳理一家企业商业逻辑的内核。最近有个很强的念头，那就是得了空，去学一下地质专业，最好能在这方面弄一个博士学位（弄不到自然另说）。并不是说这个头衔很有意思，也不是觉得这个头衔很值钱，而是觉得，这个学位代表着站在了人类知识于这个领域细分处的最前沿。想想就激动人心。可惜啊，投资股票没有学位一说。金融博士什么的都完全没意义，要亏钱的博士，依然是亏货。这是个应用太强的行业。甚至在这个发展很快的行业，有些知识都是陈旧的。但地质，感觉很有意思啊。小时候看电视，记住一个细节，就是在地球寒冷时期生成的石头，颜色就是黑的。在地球炎热时期生成的石头，颜色就是红的。后来了解，因为地球富含铁元素，甚至地球内核就是一个铁球（铁心蓝？）。而在地球表面，很多石头自然也富含铁元素。在气候炎热时期，铁和氧气作用，形成高价铁，颜色红。在气候寒冷时期，铁和氧气化合，形成低价铁，颜色黑。这就是原理。此外，世界各地都有好多飞来峰的现象。就是一个没有石头，或者和石头土质完全不一样的地方，耸立着一个巨大的且质地特殊的石头。这些石头的存在很违和，看起完全不合理。不过这些是可以解释的。但如果是在高山之上，则可能是由冰川从很远处推来，随着岁月变迁沧海桑田，冰川退却，就只剩下这个大石头孤零零在那里。但如果是在其他地域，则可能是由地球构造的断层作用导致。我们这样想，一块饼干，有半边镶嵌着一粒葡萄干，这块饼干经过挤压从中间断裂，有葡萄干那一面被堆到没有葡萄干的那一面上。之后经过风化作用，镶嵌葡萄干的饼干消失了，剩下一颗孤零零的葡萄干露在半块饼干上，于是这颗葡萄干，也就成了飞来峰。地球很奇妙，有各种奇奇怪怪的现象，所以我们打小在地理书里都在感叹造化神奇。地质学，就是讲述这些神奇背后的逻辑。而反观股市，其实股市也有着各种各样的造化神奇，以及其背后的逻辑。比如，有一年明明海控赚钱比茅台多得多，但股价上，茅台就是更强。比如，机场明明在分类上是民航公用事业，但在今年公用事业大潮中却是弱得不行。比如，煤炭这两年业绩不行了，但市场表现就是很坚挺。比如，小票在过去多年，跌下来都是有底的，但为什么这几年就是完全兜不住的模样。 ......种种神奇，不甚枚举。甚至和地球的地质奇观不相上下。地球的演化，经历了数十亿年。A股市场的演化，只经历了三十多年。即便我们观他山之石，美股也不过两百来年。更何况，人类过去几十数百年面临的变化，比地球数百乃至上千年的演化都更加剧烈。地球的形态，有了一个大体固定的范本，让人研究。股市的形态，完全就像一条疯狂的病牛，让人难以观察。我们所能做的，只是根据自己的经验，去解读少部分的逻辑而已。了解地质，一方面满足好奇之心，另一方面是补充知识体系，甚至是对矿藏的理解。了解股市，同样也是一种找矿的作用。说不定，你积累的知识，就在哪个地方起了作用呢。直白点就是，有这方面的见识，才有可能发现宝贝，这才是意义。投资不是赌博，你看得懂，钱才赚得到。知识是有用的。在股市，知识的运用，比了解知识更重要。

今天才知道“他山之石，可以攻玉”这句名句出自《诗经》。诗经ⷥ𐏩›…ⷩ𙤩𘣊鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。它富有哲理，常被用来比喻借助外界的力量来帮助自己改正缺点、提高能力。不错的句子，真要好好记下来，你是不是觉得很有意思呢？#动态连更挑战# #古诗词# #育儿# #家庭教育# #亲子# #亲子教育#

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