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王国维三种境界在线播放_王国维三种境界的含义(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-04

王国维三种境界

《人间词话》美到窒息，熬夜也要背！ 𐟓š《人间词话》 ✒️ 王国维 𐟓– 叶嘉莹 𐟫˜ 豆瓣评分9.1 𐟌𛠊这本书真的太美了！拆箱的时候就被封面迷倒了。王国维和叶嘉莹的组合简直是王炸。王国维，被誉为词境美学的先驱，他的理论被众多学者奉为圭臬。他说：“诗之境阔，词之言长。”这句话一直萦绕在我的脑海中。多年后，叶嘉莹先生深入研究古典文学，用通俗易懂的方式解读《人间词话》，让更多人了解这本书的精髓。王国维在《人间词话》中提出了三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处。在叶嘉莹眼中，这三种境界正是王国维对词的深刻感悟。她感叹：“以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。” 𐟍€ 词以境界为上，有境界，自成高格。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。” “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 这些句子美得让人心醉。 𐟍€ 境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜” 和 “落日照大旗，马鸣风萧萧” 各有千秋。 “宝帘闲挂小银钩” 和 “雾失楼台，月迷津渡” 也各有特色。 𐟍€ 人的悲欢并不相通，唯孤独永恒。“山寺微茫背曛。鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月。偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。” 这些句子让人感受到一种深深的孤独和宁静。 “列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。” 从醉里忆平生，心事如峥嵘。 “高城鼓动兰釭灺，睡也还醒。醉也还醒。忽听孤鸿三两声。人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。” 这些句子让人感受到一种深深的无奈和感慨。 ✅ 感悟：这本书颠覆了我以往对诗词的认知。如果在学生时代有这样一本书，我的古文肯定会学得很好，语文成绩也可能提高不少。有幸在30+的年纪遇到这本书，《人间词话》是一本可以陪伴一辈子的书。

人生三境界王国维古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也; “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也; “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。

人生三境：眼界、奋斗与未来王国维曾说过，古今做大学问的人，必须经历三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是第一境；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是第二境；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，这是第三境。其实，做学问如此，社会生活和国家发展也是如此。无论是个人的成长，还是一项伟大事业的成就，甚至是中国共产党、新中国的百年奋斗历程，无不是从这三种境界一步步走过来的。第一境：眼界 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这句话描述的是一种开阔的眼界。无论是在学术研究上，还是在生活中，我们都需要有足够的眼界来观察和思考。只有站在高处，才能看到更远的路。第二境：奋斗 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这句话表达的是一种坚韧不拔的奋斗精神。无论是在学术研究上，还是在生活中，我们都需要有持之以恒的毅力。只有通过不断的努力和奋斗，才能达到自己的目标。第三境：未来 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，这句话描述的是一种对未来的追求和期待。无论是在学术研究上，还是在生活中，我们都需要有对未来的憧憬和追求。只有通过不断的探索和尝试，才能在未来的道路上找到属于自己的灯塔。以上论述具有启示意义。我们应该结合自己的实际情况，从这三种境界中汲取力量，不断进步和成长。无论是个人成长还是国家发展，都需要经历这三个阶段，才能最终达到成功的彼岸。

叶嘉莹讲《人间词话》：三种境界全解析 𐟎𕦗 论你是否读过《人间词话》，只要做过高中语文试卷，大概率你对这本书里提到的三种境界并不陌生。王国维在《人间词话》中提到，古今之成大事业大学问者，必经过三种境界：第一境：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。第二境：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。第三境：众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。这三句词分别出自：晏殊的《蝶恋花ⷦ盨Š愁烟兰泣露》柳永的《蝶恋花ⷤ𜫥€š危楼风细细》辛弃疾的《青玉案ⷥ…ƒ夕》虽然课堂上老师解释过无数遍，网页上也有各种解说，但如果你真的好奇这些词背后的寓意，建议看看《人间词话》。这本书是近代学者王国维在1909年所著的一部白话文文学批评著作。书中以传统词话的形式，融合西方哲学、文学与美学思想，对中国传统文学进行精彩而独到的点评。王国维在书中首次提出造境与写境、理想与写实等问题，分析景与情的关系和产生的现象。立论精辟、自成体系，是一本经典文学批评著作。学习中国传统诗词鉴赏，就无法绕过它。可能因为成书年代距今较远，或者它是以白话文写成，很多小伙伴对它望而却步。但如果有一本现代口吻解读版，你会不会想读一读呢？教育家、中国古典文学研究专家叶嘉莹以王国维删改修订的《人间词话》手定稿64则和未刊稿50则为底稿，对每则进行适当注解和文白对译。书末还附有叶嘉莹品读王国维词、王国维年表、所涉人物小传、所涉词牌简表等内容。在如此丰富内容的帮助下，相信初中学力水平上的读者都可以读懂《人间词话》，读懂传统诗词以及其背后之美，轻松走进王国维的文艺美学思想殿堂。初读《人间词话》时，那小小的小册子为不懂何为美学、何为文学批评的我打开了一个美丽新世界。这么多年我仍然迷醉其间。超级推荐小伙伴们读读传统诗词，如果你有疑虑，可以先读读这本书，感受这个美丽新世界。 ❤️❤️❤️❤️❤️五星推荐书名：人间词话（叶嘉莹讲评本）作者：王国维 / 加叶嘉莹讲评出版：果麦文化｜万卷出版公司豆瓣：9.2

空闲时间随手翻翻，就能学到不少！如果你喜欢诗词，尤其是《人间词话》，但总觉得读不明白，那你一定要看看这本叶嘉莹讲评版的《人间词话》。其实，我们从小到大都在背诗词，但真正懂得诗词感情、明白诗词之美的人并不多。想要深入了解诗词，这本书绝对是个好帮手！《人间词话》本来就是王国维的经典代表作，再加上叶嘉莹的讲解，理解起来更容易！诗词小白也不用担心，只要感兴趣，都能读明白！书摘𐟓– 古今成大事业、大学问者，必经过三种境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”这是第一种境界。 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二种境界。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是第三种境界。客观的诗人，阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》的作者是典型例子。主观的诗人，阅世愈浅，则性情愈真，李后主就是这样的诗人。

#动态连更挑战# 王国维在《人间词话》里用三首词来描述做学问的三种境界，这三种境界用来形容爱情，也很贴切。第一个阶段： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。” 或者可以称为“孤芳自赏”期。在和另一个人真正进入恋爱关系前，我们更多处在自恋阶段，自己和自己的影子互动，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。” 没有一个具体的人和自己互动，或者即使有互动也很少投入真实的情感，处在这个阶段可能会致力于自我提升，和自我欣赏。很多人在这个阶段把更多的时间投入到学业和事业中，对自己的需求一部分缺少自我意识，可能会依照一般社会标准和父母期待来努力。这个阶段对亲密关系的需求，可能会通过自己的想象来满足。比如追剧，追星，看网文小说，幻想自己和一个虚幻的人恋爱，这个幻想的爱人通常是完美的，有钱有颜，多情专一。很多偶像剧，从我们80后看的琼瑶剧，前些年大火的韩剧，到现在的古偶剧，大部分都是为这种想象量身定制的。这种需求和年龄无关，甚至和是否有一段真实的亲密关系无关，只要仍然有对亲密的渴求和期待，并且感觉在现实中不被满足，就仍然会有。现在很多付费短剧就瞄准了中老年群体，他们成了付费的主力，我们不评论对错，而是理解这代人在情感中的匮乏。凡有渴望，必然寻求满足，只是不同的群体寻求满足的方式不同。处在这个阶段，更多的感受也许是孤独感，身处茫茫世界没有回声的感觉。独上高楼，望尽天涯路。目光里有一丝凄惶，一丝不安，一丝孤独伤感，也有一丝急切和期盼。第二个阶段： “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 简称“孜孜以求”期。这个阶段，我们开始和真实的人互动，真正地建立一段亲密关系，也更真实地体会爱情里的悲喜交集。正常的亲密关系，包括人际关系，就是既有愉悦也有痛苦，有爱也有恨。这时期的感受是最复杂、动荡和浓烈的，也最考验一个人的人格稳定性。如果我们的自体原本是脆弱的、不稳定的，因为之前的经历存在固有的不安全感、不信任、恐惧、焦虑、羞耻，最容易在这个时期被激发出来。有时候这些负面的感受过于强烈，会感觉威胁到我们自体的安全、完整和稳定时，出于保护自己的目的，可能就会采取一些看上去过激的行为。比如拉黑删除、单方面消失、歇斯底里情绪爆发、连续发信息或打电话等等，瞬时失控，这些行为又反过来影响对方的回应，和关系的稳定性，导致这些负面的感受更加被强化。但是对亲密的渴求，曾经得到的共情和被看见被接纳的感受，又让自己难以离开一段关系，进退两难。一方面感到情绪被拉扯到极限的张力和疲惫，一方面又不舍得，不舍得这个人，不舍得自己投入的情感，也不舍得两个人共有的回忆。如果这是一段没有承诺和更多现实绑定的关系，可能很多人就会选择离开。重新寻找下一段关系，寻寻觅觅，情绪起起落落，为伊消得人憔悴。也有人会退回到第一个阶段，感觉受伤后暂时放弃重新进入亲密关系，退回到一个人孤独、带点自闭的状态。第三个阶段： “众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。” 也可以称为“反求诸己”期。经历了第二个阶段的动荡煎熬之后，我们也许已经放下了一部分对爱情的幻想，从一段融合的关系中分清了彼此，从客体关系的视角来看是完成了分化，更多看见了对方这个真实存在的人。不只看到自己的喜怒哀乐，也看见了对方的喜怒哀乐，爱他/她如爱自己。他/她并不为我而生，为我而存在，为满足我的需求而存在，他/她有自己的情感需要，有和我一样的感受，和我一样的脆弱。爱情里从来不是有人无条件宠我，而是我们互相都是对方的支持和慰藉，在这艰难的人世间短暂依靠。前提时，两个人都是既独立，又相互需要的两个个体。我们理解了自己为什么会有那么强烈的负面感受，也有了一定程度的成长，通过自己后天的努力，让原本脆弱的自体变得更坚实稳固。不那么全然地依赖对方的满足，可以部分地自我满足，可以更稳定更可预测地和对方互动，体会一段关系带给自己的滋养，同时不放弃自己的边界。这时候，我们才明白，原来并不存在一个所谓的对的人，而是我对了，对方就对了，关系就对了。蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处，原来爱的人就在自己身边。

《人间词话》治愈心灵，感动到失眠 𐟓š书名：《人间词话》 𐟎“作者：王国维 𐟓–出版社：浙江文艺出版社 𐟌™在高中时代，语文老师经常引用王国维的人生三种境界来指导我们如何面对人生的挑战和挫折。这本《人间词话》不仅是他对宋词鉴赏的独创，更是对人生境界的深刻洞察。 𐟌🢦˜襤œ西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。"这是第一境界，象征着在追求目标的路上，要忍受孤独，独自前行。 𐟌🢨ᣥ𘦦𘐥𛈤𘍦‚”，为伊消得人憔悴。"这是第二境界，意味着在奋斗的过程中，即使面临困难和挑战，也要坚持到底。 𐟌🢧𚵩‡Œ寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。"这是第三境界，经过一番努力后，你会发现自己的追求其实就在灯火阑珊处。 𐟌𘧎‹国维的境界学说不仅适用于词的美学鉴赏，也适用于人生的成功之路。他的学说开创了中国近代古典诗歌美学鉴赏的先河，让我们在欣赏古典文学的同时，也能感受到人生的哲理。 𐟎𕥼𚧃ˆ推荐大家在阅读的同时，收听叶嘉莹先生对《人间词话》的赏析，这将帮助我们更深入地理解王国维的境界美学。

公务员常识判断：著名学者王国维论述治学有三种境界一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

叶嘉莹讲评《人间词话》：三种境界的秘密 𐟓š《人间词话》是王国维的经典之作，对我来说，这是一本走出舒适区的书。虽然对古典文学了解不多，但一边查资料一边读，收获颇丰。尤其是叶嘉莹的讲评本，让我少走了很多弯路。 𐟓–王国维在书中提出了“三种境界”之说，他认为：词以境界最为上。有境界，则自成高格。有造境，有写境。有我之境，无我之境。境界有大小，不以是而分优劣。 ✨叶嘉莹讲到，“境界”是王提出的对词的衡量标准，比兴趣、神韵、气象等更接近本质。 𐟓最关键的是“真切”。王国维尊北宋，抑南宋，正是因为他反对矫揉造作的堆砌，为了用典而用典。好的作品的境界，无不是以真切之感受为前提的。 𐟌ˆ境界之真不会受文体所限，所以好的作品不随时间暗淡，亦不因文体改变而改变。我们完全可以把这鉴赏手法应用于现当代文学。 𐟔更通俗地说就是，创作者把自己的真切感受进行了联想，读者通过具体的联想产生了自己的感受，又再一次进行了自己的联想。写的人和读的人就这样进行了隔空对话。 𐟓š王国维就是写下了他与古人的对话。而我们则幸运地站在前辈们的肩膀上，在他们的引领下，又一次被触发，进入了更深更广的世界。 ❤️所以为什么读书是很私人化的。每个人的经历不同，所处的时代不同，知识背景不同。哪怕同一人，在不同时期，对于同一作品也会产生不一样的体悟。也许那些感受非作者本意，但它只属于你。

《人间词话》里的诗词与人生 𐟓– 书名：《人间词话》｜豆瓣评分：9.1 𐟔 作者：王国维 𐟓 讲评：叶嘉莹《人间词话》这本书名挺有意思的，应该分成两部分来理解：“人间词”和“话”。“人间词”指的是那些最美的句子，涵盖了唐诗、宋词，甚至是汉语里最高成就的部分，读起来让人感觉口角生香。而“话”则是对这些诗词的评论。这本书是民国时期的王国维对李白、苏轼，一直到纳兰容若等诗词的精彩点评。王国维在书中提到，古今成大事业、大学问者，必经过三种境界： 1️⃣ “昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路。”这是第一境； 2️⃣ “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是第二境界； 3️⃣ “众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”这是第三境界。 𐟍ƒ 叶嘉莹是当代诗词解读的第一人，她被誉为“诗词的儿女”，曾说过：“我亲自体会到了古典诗词里边美好高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，把他们接到几年来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事。” 𐟒ᠥ𙴥𐑦—𖯼Œ我为了考试而读诗词。随着年龄增长，有了人生经历和阅历，体会到生活中的酸甜苦辣后，才真正领略到诗词的魅力。诗词言有尽而意无穷，如春风化成春水酿成春雨做成春光，它不仅美，而且富有哲学性。每个人一生中所有的境遇，都能找到一首诗词对应。诗词是灵魂的交流，生命的碰撞，是自我沉淀和救赎的过程。 𐟔𙠧Ž‹国维称赞李煜的词有释迦牟尼佛和基督担荷人类罪恶之意。他的词“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”涵盖了全人类之哀愁的悲慨。 𐟔𙠣€Š人间词话》写于清朝崩塌前夕，列强围掠中国，华夏文化面临千年未有之挑战；王国维有强烈的末世敏感与忧郁，他喜欢叔本华，推崇李煜，以“悲剧”解《红楼梦》，与最后选择自杀，都有相同处。 𐟒™ 以人生品诗词，以诗词悟人生。这是王国维留给后人最大的价值。虽然书中有些观点不太认同，但他身上文人的那点博学、孤傲、不愿忍辱偷生、苟且于世的精神，正如他留下的遗嘱，“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”。

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