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契约论最新娱乐体验_社会契约论的主要观点(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

契约论

书是心灵的避风港|《社会契约论》读后感从校园步入社会，尤其是全球经济不景气的背景下，很多人都会感到动荡不安。最近，在去面试的路上，即使我平时是个神经大条的人，也能感受到这种动荡直击心灵。刷短视频、玩游戏、刷社交媒体都无法让我内心平静，世界的喧嚣让我感到厌倦。时代的快车裹挟着所有人前行，如果事物的尽头必定是消亡，那么我们只是在加速堕入悬崖而已。直到我无意间翻开了《社会契约论》，看到那句“人生而自由，却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶”，心灵一下子得到了安顿。毛姆曾说，书籍是随身携带的避难所。在这一刻，我也有同样的感觉。卢梭的《社会契约论》并不是我第一次读，但似乎从来没有读完过，也没有读懂过。每一个字都认识，但是连在一起就不知道卢梭在讲什么。我不知道这次有没有读懂，但多少有些许感悟。卢梭认为，所谓的现代文明人都是“被奴役的人”，他们形为自由，实为牛马。无论是霍布斯笔下“人人为敌”的社会还是洛克笔下“人人平等、力保和平”的社会，都不过是自然的人被文明异化为奴的表现。卢梭所倡导的社会契约，其核心是自由，他认为“田园牧歌”式的状态才是人类原初社会最本真和自然的状态，也许有点类似于陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的状态。因此，卢梭提出建立一个基于社会契约的社会，把公正的社会秩序和人的天性协调起来，引导人民朝着公共福祉、道德的“善”前行。至此，我们不禁发问，我们究竟需要什么样的社会契约? 卢梭指出，我们需要追求自由的社会契约，这与卢梭的前人们，包括格老孔提出的“妥协的社会契约”、霍布斯提出的“结束敌对的社会契约”、洛克的“保障权利的社会契约”等等截然不同。卢梭指出，人的原始状态是自由的，但却受到各种社会束缚，因此必须打破束缚，通过订立社会契约的方式，重新拥有已经失落的自由。读到此处，我只觉觅得知音。这个时代，很少有人理解年轻人的困境，“人”更多成为了手段，而非目的。大多数的我们都迫切地寻求着人生的答案，但最后的结果往往是更加迷茫。但在卢梭的字里行间，“自由”成为了对青年迷茫内心的指引。

「思想」契约论最大的贡献在于统治者的权力来自被统治者，如果统治者在未经被统治者同意的情况下篡改契约，那么，契约也就失去了效力。

人生而自由，却无往不在枷锁中。 —— 卢梭《社会契约论》

人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 —— 卢梭《社会契约论》

《社会契约论》：契约精神与现代社会的对话 𐟓š《社会契约论》 𐟑谟𛣀法】让-雅克•卢梭 𐟍€今天，我想和大家聊聊卢梭的另一部经典之作——《社会契约论》。这本书让我们看到了一个更加真实的卢梭，一个作为社会人和自然人的卢梭。 𐟒这本书是一部政治理论的经典之作，成书于卢梭的隐居时期。远离尘嚣的他，反而能够更加清醒地观察和剖析人类社会。全书旨在研究社会的组织和运作：“我写作本文只想探讨从人类的实际情况和法律的可能性出发，在社会秩序中，是否存在一种合法又可靠的政府管理规则。”全书共分为四卷，各卷阐述的内容构成了一个闭环的逻辑结构： 𐟒第一卷从相对模型化的视角阐述了社会结构，并且抛出了全书的核心——契约精神。卢梭将家庭看作社会的雏形，认为父母与子女之间的关系在一定程度上便是依靠契约精神来维系的。这与中国古代“家国同构”的思想不谋而合。契约精神是卢梭“主权在民”主张的内核和基础，也是理性思想的精髓。 𐟒第二卷从“主权者”的概念入手，集中阐述了主权者的种种特征。主权者仿佛海洋中无数小鱼构成的庞大鱼群，在掠食者眼中便成了一个仿佛具有行动意识的整体。主权者是国家得以形成的基础，但是国家作为实体，在实际情况中往往与理想的公共意志相违背——人人皆为决策者的社会在客观上毕竟难以实现。 𐟒第三卷具体讨论了几种不同的政府形态及其运作形式，即民主政府、贵族政府和君主政府。这一部分内容非常有意思，将“统治者”和“被统治者”人数的多寡作为区分的依据。 𐟒第四卷介绍几种社会组织制度和宗教信仰。卢梭信神而不信教：相信世界有凌驾于人力之上的存在，但却反对在神学和教会中徒然虚度时光。 𐟒其中，260年前哲人卢梭关于“奢侈”的论述，一语成谶，值得我们深思。“奢侈要么是财富的结果，要么就把财富转变为依赖品。奢侈同时腐蚀着穷人和富人，腐蚀前者靠的是占有欲，腐蚀后者靠的是贪婪心；奢侈使祖国陷入逸乐，陷入虚浮；奢侈使国家失去了所有公民，使之成为彼此的奴隶，使所有人都成为观念的奴隶。” 𐟍€书中四卷阐述内容无比精练，起承传合之间，卢梭以近乎上帝视角的清晰思路，有理有据地为我们梳理了社会构成的来龙去脉，深读之后获益匪浅，再次向经典致敬!

《旧制度与大革命》，是成功预测美国南北内战、美苏必将争霸全球的“未来学”奠基人托克维尔的呕心沥血之作，与孟德斯鸠《论法的精神》和卢梭《社会契约论》一起，入选“在中国最有影响的十部法国书籍”。这部引发中国人热读与反思的史学珍珠，材料充分，视角独特，笔锋犀利，许多论述令人警醒。例1：“历史大事，近看不如远观”“历史乃画廊：在那里，真品少、赝品多”“追求大自由，就会陷入大奴役”“富人免税，穷人交税”“较之事实上的不平等，人们感受到的不平等更为危险”“只要平等与专制相结合，人们的心智水准就会永远下降”等等金句论述，不但随处可见，而且至今发人深省。例2：托克维尔用冷静而幽默的笔触，阐述了上层贵族漠不关心下层人民的现象：“他们是怀有拯救穷苦人的真诚善心的，但是，这种善心充斥着对穷苦人的极大蔑视。这不禁让人想起夏特莱夫人的心态：伏尔泰的秘书告诉我们，这位夫人无所顾忌地在仆人面前更衣，因为她认为，仆人根本就不是人。”

真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。 ——卢梭《社会契约论》 ldsz029

人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。 ——让ⷩ›…各ⷥ⦢�Š社会契约论》

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