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鸟之将死其鸣也哀新上映_鸟之将死其鸣也哀人之将死其言也善的意思(2024年12月抢先看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

鸟之将死其鸣也哀

「三国演义」鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。刘备乃玄德的微博视频

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语ⷦ𓰤𜯧€‹ 鸟要死时，鸣叫的声音是悲哀的；人要死时，说出的话都是善意的。自在筱浏的微博视频

让谁也没有想到的是，拜登竟然在执政的最后两个月终于和中国访问交流了，其实意义已经非常明确，就是要在结束执政的时候给中国留下一个好印象，毕竟已经斗了4年，不说失败告终，但也是收获了了。我们趁机再一次明确表示，不允许半岛局势紧张，其实也是说给特朗普听的，因为接下来4年将会是特朗普的天下，拜登已经没有任何权利干涉了。拜登在任时，挑起俄乌冲突，打压我们经济发展，大规模加息收割世界，支持以色列搞乱中东，半岛搞事，加征关税，逼迫欧盟站队，其实都是针对我们，现在要离去，有点鸟之将死，其鸣也哀的意思。其实最大的目的，还是想让我们维护他们的霸权，让我们帮助他们度过难关，毕竟35万亿美元债务不是几年能还清和消化的。

「每日一善超话」曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

「生活手记」如果你单想要临命终的时候才念佛，才生善心，那是很不容易生出来的。人在临命终时，就是暖、息、识将要断的时候。暖、息、识这三种，组织成一个命根，人死就是命根断了。命根断，先没有暖气，然后没有呼吸。再来，识也走了。这三种都断了，命就终了。所谓：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将亡，其言也善。” 人在临死的时候会良心发现，发现自己一生所做的事，或者对、或者不对，都会有一种反省，这时候对自己所做不对的事情，就真正知道不对了。因为真正知道不对，所以就会生出一种忏悔心。忏悔心一生出来，就算他只听见一尊佛的名字、一尊菩萨的名字，或一尊辟支佛的名字，都可以灭无量的罪过，种无量的善根。所以临命终是最要紧的时候，可是这也是最不容易发这种善心的时候。我们人为什么平时要念佛呢？就是预备临命终时能不忘记念佛。因为你平时就念，临命终时就不会忘了。如果你单想要临命终时再念佛、再生善心，那是很不容易生出来的。如果你单想要临命终时再念佛、再生善心，那是很不容易生出来的。但是若能生出来，那也是非常有效验的，只要一念忏悔，就可以将一切罪业都灭除了。阿弥陀佛

4000万字的《二十四史》，浓缩为这70句，经常看看，受益！二十四史，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。除《史记》是通史且为私修外，其余都是断代史，且大多为官修。《史记》 1.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。 2.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记》译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。 3.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。《史记》译文：泰山不辞让每一块微小的土壤，所以才能够那样巍峨壮观；河海不拒绝每一条细小的水流，所以才那样深不可测。 4.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记》译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。 5.苦言药也，甘言疾也。《史记》译文：苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。 6.家贫则思良妻，国乱则思良相。《史记》译文：这句话以“家贫思良妻”作比，说明了国家处于危急状态下杰出的治国英才对于“挽大厦之将倾”的作用。其意是强调杰出人才的作用只有在危急关头才能淋漓尽致地表现出来。《汉书》 7.先发制人，后发制于人。《汉书》译文：先采取行动的往往处于主动地位，后采取行动的往往被人所制。 8.过而不改，是谓过矣。《汉书》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。 9.知足不辱，知止不殆。《汉书》译文：懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险。 10.百里不同风，千里不同俗。《汉书》译文：在一百里的范围之内，可能气候是一样的，出了一百里，这个气候就不同了，如果你出了一千里，俗也不同了。 11.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。《汉书》译文：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。 12.事不当时固争，防祸于未然。《汉书》译文：遇事不应该当时力争（三思行也），防范祸端应在其未发生之时。《后汉书》 13.难得而易失者，时也。《后汉书》难以挽留住的而又容易失去的东西，就是时间了。说明人应当珍惜时间，努力进取。 14.贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《后汉书》贫贱时的朋友不能忘记，共患难的妻子不可抛弃。 15.千里之差，失自毫端。《后汉书》造成重大的错误，是由于开头时错了一点点。 16.有志者事竟成。《后汉书》译文：有志气的人，最后一定成功。 17.浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。 18.天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？ 19.临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。 20.宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。 21.廉约小心，克己奉公。《后汉书》译文：处事谨慎，能够约束自己的私欲，以公事为重。 22.丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。《后汉书》译文：大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移，越是年老，其志向越是雄壮。 23.无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。《后汉书》译文：做事不要让自己亲近的人感到痛心，敌对者感到高兴。 24.精诚所加，金石所开。《后汉书》译文：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。 25.不入虎穴，焉得虎子。《后汉书》译文：不进老虎窝，怎能捉到小老虎。 26.爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。《后汉书》译文：喜欢一个人，就会察觉不到他的过错；讨厌一个人，就会不知道他的优点。 27.智者弃短取长，以致其功。《后汉书》译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。《三国志》 28.扬汤止沸，不如灭火去薪。《三国志》译文：把锅里的开水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾，不如把火灭掉抽去柴薪。 29.父母能生长我，不能免我于死。《三国志》译文：父母能够生我养我，但不能使我免于一死。这句话是慨叹死亡之不可免。 30.动则三思，虑而后行。《三国志》译文：行动之前，一定要深思熟虑，考虑周全后才可以采取行动。 31.不可以己所能而责人所不能。《三国志》译文：不能以自己的特长而要求别人所不擅长的。为人处世要有“严于律己，宽以待人”之心。 32.迷而知返，失道不远；过而能改，谓之不过。《三国志》译文：迷路后知道回来，就离正确的道路不远了；犯了错误能够及时改正，错误就不算什么。 33.士别三日，即更刮目相看。《三国志》译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。 34.行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大。《三国志》译文：有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。 35.国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。《三国志》译文：要使国家兴盛，就要把百姓当作婴儿一样照顾(即爱民如子)，国家败亡，是因为老百姓被当成泥土草芥。 36.明镜所以照形，古事所以知今。《三国志》译文：对照明镜是为了看清自己的面容，研究古事是为了知道今天的时势。 37.明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。《晋书》 38.义感君子，利动小人。《晋书》译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。 39.太刚则折，至察无徒。《晋书》译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。 40.学者，不患才不及，而患志不立。《晋书》译文：学习的人，不担心才学比不上别人，而是担心没有立下远大的志向。 41.积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。《晋书》译文：长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，四面八方都会知道。《宋书、南齐书、梁书、陈书》 42.疾风知劲草，严霜识贞木。《宋书》译文：起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。 43.不务先富民，而唯言益国，岂有民贫于天下，而国富于上邪？《南齐书》译文：不先使民众富裕起来，而只谈什么国家利益，难道有百姓穷于天下，而国家富强的事吗？ 44.不充诎于富贵，不遑遑于所欲。《梁书》译文：对于富裕和显贵不得意忘形，对于所想要的不匆匆忙忙去追求。 45.溪壑可盈，志欲无满。《梁书》译文：沟壑可以蓄满水，而人的志向和欲望是永无止境的。《魏书、北齐书、周书》 46.耕则问田奴，绢则问织婢。《魏书》译文：要了解耕田方面的知识,，去向农夫请教;；要了解纺织方面的知识,，去向织女请教。 47.任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之远者莫如年，以重任行畏途，至远期，惟君子为能及矣。《北齐书》译文：负担重莫如身体，经历险莫如口舌，时间长莫如年代。负重任，行险路，长期坚持，唯君子才能做到。 48.学不精勤，不如不学。《周书》译文：学习不刻苦勤奋，不如不学。 49.士必从微而至著，功必积小以至大。《周书》译文：成功的人必然都是从默默无名开始才有后来的闻名天下，功劳也是小功绩慢慢积累才成为大功劳。《南史、北史、隋书》 50.人生不得行胸怀，随寿百岁犹为夭。《南史》译文：人的一生如果不能施展抱负,即使活到一百岁,也像是死了一样。 51.蝉躁林逾静，鸟鸣山更幽。《南史》译文：蝉儿的叫声越喧闹，森林就越发显得静寂；鸟儿的鸣叫声越响亮，山野就更加显得清幽。 52.行生于己，名生于人。《北史》译文：行为是自己做出，名声是别人赋予。 53.审而后发，犹未为晚。《北史》译文：仔细瞄准了，再把箭射出去，这样虽多费点时间，也不算是迟误。 54.时不可再，机不可失。《隋书》译文：好的时机不可放过，失掉了不会再来。 55.清其流者必竭其源，正其本者须端其末。《隋书》译文：如果想要让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为就必须端正其思想。《旧唐书、新唐书》 56.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书》译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失 57.罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书》译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极） 58.不才者进，则有才之路塞。《新唐书》译文：无才的人得到晋升和重用，那么有才之士就不会得到施展才能的机会。《旧五代史、新五代史》 59.天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶。《旧五代史》译文：天生的天子难道生来就是做天子的吗，不过是因为兵强马壮（靠武力的强大）才使他成了天子的罢了。 60.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史》译文：忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。《宋史、辽史》 61.人不率则不从，身不先则不信。《宋史》译文：自身不作表率，别人就不会服从；不以自身为先，别人就不能相信你。 62.世之治乱，在赏当其功，罚当其罪，既无不治。《宋史》译文：国家的治和乱，在于奖赏要和他的功劳相当，惩罚要和他的罪过相当，做到这一点，就没有治理不好的国家了。《金史、元史》 63.疑人勿使，使人勿疑。《金史》译文：怀疑人就不要使用他，使用人就不要怀疑他。 64.教化之行，兴于学校。《金史》译文：教化的实施，兴在学校。 65.天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！《元史》译文：天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！ 66.聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史》译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。《明史》 67.富贵一时，名节千古。《明史》译文：享受富贵只能是短暂的一时，而清廉的好名节却可以留存千古。 68.居高位者易骄，处佚乐者易侈。《明史》译文：身居显贵职位的人容易骄傲，处于逸乐环境的人容易奢侈。 69.天生才甚难，不忍以微瑕弃也。《明史》译文：人才难得，不忍心因为一点小缺失就弃置不用。 70.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史》译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。皓伦王明川的微博视频

我们尽管有能力，也是安份守己的坐在愿船上，所有的能力，无有用武之地。因为这一艘船是阿弥陀佛的大愿船，驾驶者是阿弥陀佛，这一艘船是万无一失的，再怎样的风大浪大，对这一艘船毫无影响，何况我们毫无自力能解脱生死轮回。 ——慧净法师人在世间是短暂的。在这短暂的人生当中，我们尽量跟一切众生结善缘，不要得罪人。所谓“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀”。知道自己是随时要死的人，何苦跟别人吵嘴？随时想到自己要死了，自然就要对别人好一点。我们死了去哪里？去极乐世界。有阿弥陀佛给我们托底，我们在这个世间，别人完全可以占我们的便宜。只要他高兴，骂我们也是可以的；吃亏，我们亏得起。因为阿弥陀佛把最圆满的给了我们，给了我们无穷无尽的爱心，当然，我们也要把这爱心拨付一点给人家。对所有人好一些，宽容他，包容他。最起码要站在对方的立场考虑，宽容他，没有什么不可接纳的。当然，佛的爱心是彻底的。了解人生苦短，大家在这个世间都不容易。我们已经得到佛的救度，当然应该宽容众生，这是我们理所当然、义不容辞的责任。对众生笑脸相迎，给众生宽怀体谅。在这个世间，我们就做“垃圾回收站”，对方有什么苦恼，尽量说，我们尽量以弥陀的爱心来对待一切。 ——《往生论注讲记》

老人言：句句大智慧 1.人额纹，苦一生。 2.人断眉，困半生。 3.一龙一蛇，财富盈车。 4.一马一羊，幸福满仓。 5.先穿袜子后穿鞋，先当孙子后当爷。 6.家有戾气，必衰；家有和气，则昌。 7.八成熟，十成收；十成熟，两成丢。 8.一着不慎，满盘皆输。 9.积累知识，胜过积蓄金银。 10.白面无须耍阴招，低头汉子不好招。 11.在家靠父母，出门靠朋友。 12.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 13.日晕三更雨，月晕午时风。 14.一人难顺百意，一墙难挡八面风。 15.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。 16.龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。 17.为山九仞，功亏一篑。 18.人丧三年十运衰，一婚十年人丁旺。 19.闲事少管嘴别碎，半聋半哑最可贵。 20.人怕出名猪怕壮，牛怕鞭子狗怕棒。 21.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 22.横财不富穷人命，夜草难肥劳命马。 23.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 24.挨花有香，挨粪有臭。 25.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 26.衣莫若新，人莫若故。 27.房屋无门槛，钱财向外流。 28.笛要吹到眼子上，话要说到点子上。 29.穷则变，变则通，通则久。 30.静坐常思己过，闲谈莫论人非 31.君子和而不同，小人同而不和。 32.君子泰而不骄，小人骄而不泰。 33.一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。 34.闹市挣钱,静处安身。 35.冷天不冻下力汉，黄土不亏勤劳人。 36.远亲不如近邻。 37.逢人只说三分话，不可全抛一片心。 38.害人之心不可有，防人之心不可无。 39.成事不说，遂事不谏，既往不咎。 40.良材烂在树皮下，智慧老于腹腔中。 41.人不求人一般大，水不下滩一样平。 42.慎寒暑，节饮食，除烦恼，惜精神。 43.寿长病多，命厚福薄。 44.饭后一百步，强如上药铺。 45.愚善毁所有，悔极必伤身。 46.无理不取闹，有理不让人。 47.沉舟可补，覆水难收。 48、五谷加红枣，胜似灵芝草。 49、车到山前必有路，船到桥头自然直。 50、居在麻雀屋，栋梁辈辈出。看到此文的有缘人，留下一句"越来越好"，好运连连不断。#动态连更挑战#

中文太美了，20个千古绝唱诗词名句，越读越上头，读完满口生香～ 1，我问沧海何时老，清风问我几时闲。 —— 元ⷩ똥…‹恭《怡然观海》 2，人生无根蒂，飘如陌上尘。 ——《杂诗十二首ⷥ…𖤸€ 》陶渊明 3，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 ——崔护《题都城南庄》 4，等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ——宋ⷦœ𑧆𙣀Š春日》 5，有酒能浇磊磈胸，人生何处不从容。 ——宋ⷤ🞥𞷩‚𛣀Š夏五园亭对雨漫成六首其六》 6，莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。 ——查慎行《三闾祠》 7，天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。 —— 唐ⷦœ甫《可叹》 8，男儿不展风云志，空负天生八尺躯。 ——《警世通言》 9，有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 ——秦观《春日》 10，江山代有才人出，各领风骚数百年。 ——《论诗五首ⷥ…𖤺Œ》赵翼 11，青山一道同云雨，明月何曾是两乡。 ——唐ⷧŽ‹昌龄《送柴侍御》 12，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 ——《论语》 13，东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错。 ——宋ⷩ™†游《钗头凤ⷧ𚢩…妉‹》 14，行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。 ——《太行路ⷥ€Ÿ夫妇以讽君臣之不终也》唐白居易 15，南风知我意，吹梦到西洲。 ——佚名《西洲曲》 16，生当作人杰，死亦为鬼雄。 ——《夏日绝句》李清照 17，空山松子落，幽人应未眠。 ——唐ⷩŸ楺”物《秋夜寄邱员外》 18，谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 ——《浣溪沙ⷦ𘸨•𒦰𔦸…泉寺》苏轼 19，系我一生心，负你千行泪。 ——出自宋.柳永《忆帝京》 20，野花不种年年有，烦恼无根日日生。 ——《警世通言》

见过躺在病床上重病的人你就知道了， 1.绝大多数奄奄一息的人，之所以还憋着口气，大多数都是因为她生命中那个最重要的人没有出现，什么时候出现了，人也就闭眼了。 2.很多病人在觉得生命快到尽头的时候，她会特别珍惜和家人之间的交流，而且说出的话大多都非常的诚恳。这可能就叫，鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善吧。 3.真正病过一次的人，真的会把物质看淡，甚至会改变以前的思想，对于那些看不惯的人和事也会慢慢看惯。人啊，真的是只有疼醒，没有叫醒。 4.很多老人往往躺在病床上才会醒悟，原来这辈子最重要的只有家人，真正能陪伴自己，能来医院看自己，也只有自己的家人。尤其是会对之前冷落的孩子产生深深的愧疚感。 5.其实很多老人，慢慢知道自己不行了，就特别想回到家里，不想在医院里待着了。 6.当看到一个人浑身插满管子，不会说话，没有感觉，只剩一口气的时候，你才真正明白什么叫做可怜。 7.还有一种老人是，嘴上说的大病不治，不拖累家人，不浪费家里钱，实际上真到了那天，她还是会渴望你们给她治。最后我想说，树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。父母在人生尚有来处，父母走人生只剩归途。爱别等，孝别迟，活着的时候，好好善待他们，走的时候才能心安理得。

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