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笔墨官司最新视觉报道_笔墨官司的意思是什么(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

笔墨官司

马克龙呼吁：对以色列进行武器禁运！内塔尼亚胡：多么可耻的行为！内塔尼亚胡与马克龙打起了“笔墨官司”！本月5日马克龙公开表示：不能一边呼吁停火，又一边不停地向以色列提供武器。针对马克龙的表态，内塔尼亚胡公开发言大骂道：多么可耻啊，即使没有你们的支持我们依旧会获得最终的胜利，只是你们的耻辱在以色列胜利之后会持续很久。

李白写的忆秦娥，据说千年无人再敢跟，毛主席的的娄山关一出现，简直就是横空出世。网友评价，李白的忆秦娥前无古人，毛主席的忆秦娥就是后无来者。我个人更喜欢毛主席的，尤其是这句:雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！「西平话语」

【智利VS秘鲁：因为土豆原产地，官司打到联合国】开车下班途中，在广播“中国之声”节目中听闻了一个有意思的内容：拉美的两个国家——智利和秘鲁在土豆发源地的问题，引起纷争官司竟然打到联合国。【土豆何时传入中国】在我们国家，经常有城市因为名人故居，产生笔墨官司，最经典的要数南阳、襄阳两地的“诸葛亮躬耕地之争”。令人啼笑皆非的是，居然有拉美国家因为“土豆发源地”也打起了官司，最终需要联合国来平息争端。土豆，又称马铃薯，原产地位于南美洲，是一年生草本植物，地下块茎呈圆或椭圆形，可食用，因酷似马铃铛而得名。土豆传入中国的时间是在明朝，西班牙殖民者将土豆源源不断运回欧洲的同时，也开辟了通往中国东南沿海的航线。于是，土豆以“朝贡”的方式，在明代万历年间，在京津一带着陆了。我国东北、河北称土豆，华北称山药蛋，西北和两湖地区称洋芋，江浙一带称洋番芋或洋山芋，广东称薯仔，粤东一带称荷兰薯，闽东地区则称番仔薯。【智利与秘鲁的土豆纠纷】 “土豆纠纷”源于一名智利专家宣称，计划将智利南部智鲁岛上出产的280种土豆注册为国家文化遗产。愤怒的秘鲁人立即进行反击，他们表示，秘鲁才是土豆的诞生地。秘鲁外交部长菲尔图亚说:“人们早就认同，土豆源于秘鲁南部，因此，土豆是秘鲁的文化遗产。” 为争“马铃薯之乡”的荣誉，智利和秘鲁就曾打起“马铃薯外交战”，甚至两国不惜将马铃薯官司打到联合国。最终美国科学家通过追踪马铃薯的DNA发现所有马铃薯都可追溯到7000年前一种秘鲁野生马铃薯，从而暂时平息了这场旷日持久的“寻根之争”。#土豆# #秘鲁#

《黑神话悟空》爆火后，吸引全球关注。印度人乘机疯狂篡改维基百科，将孙悟空这只中国猴子，改成了印度神“哈努曼”。这估计又是一场笔墨官司，就像当初韩国人将孔子说成是他们的祖先一样。#孙悟空英文维基百科描述被改# #维基百科#

第六天：遇到不愉快的事情《霜冷长河》是余秋雨先生早期创作的一本书，封面设计非常用心，上面有他亲笔题字，还有他夫人马兰老师篆刻的印章，不仔细看很难发现这个细节。这本书给我印象最深的不是文字，而是一张照片。照片中，余秋雨和妻子马兰在南京明孝陵散步，两人分立左右，各自倚靠着石象象首，笑意盈盈，若即若离，古风朴朴，落叶缤纷。背后的长道制造了景深，拍得极美。很多人是通过《文化苦旅》认识余秋雨先生的，这本散文集曾经轰动文坛，长期畅销，文学界把《文化苦旅》认定为历史地理散文体裁的开创之作。2021年还出版了该书出版三十年的纪念版。出于对先生的敬重和喜爱，我买了一本作为珍藏本。先生在盛名之下遭遇了笔墨官司，遭人诋毁和质疑。他选择了不理会，继续埋头写作，笔耕不辍。出版了专业和文学系列著作，这才有了后来蜚声海内外的《行者无疆》、《千年一叹》——前者根据海外导游反映几乎是华人海外旅游指南，人手一本。后者让我每读一次都会拍案叫绝。再说回《霜冷长河》，一直在读，但仿佛一直读不下去，因为太压抑了。先生用平静的语气简明却不简单地对那件公案做了些说明。太委屈先生了！他选择了抑制感性，极少暴露激烈的情绪，把《霜冷长河》写得平静如水，又冷若冰霜，我也读得平静如水，后背发寒。也是因为此，我写下来这些文字。近几年网络发达，是个人但凡识几个字有部手机都可以在网上胡说八道，诋毁诽谤。时不时会在评论区或者弹幕上看到对先生的不实评论，不敬之辞。一开始还让人很生气，恨不能棒喝你读过几本书？……冷静下来一想，不过是苍蝇蚊子的嗡嗡声，拍不死还躲不开吗？二十年前先生选择了不理会，当下世风浮躁更不必理会了。结合今天自己遇到的不愉快的事情，怪自己定力不够，多管闲事，惹来是非。冷静下来反省一下，这几天还是沉浸在当读书博主的兴奋中，情绪有点激动。今后不要把时间耗费在无关的人和事情上，认真读书写笔记，垂直输出内容，越细越好。

在中国文学的璀璨星河中，民国时期的才女们以其独特的才情与个性，留下了不可磨灭的印记。其中，苏雪林以其对鲁迅长达半生的批判，以及在生活中对家庭角色的独特态度，成为了那个时代一个颇具争议的人物。她的一生，仿佛是一场与世俗观念抗争的漫长战役，既展现了女性独立精神的觉醒，也透露出某种难以言喻的复杂与矛盾。苏雪林，原名苏梅，自幼便展现出对文学的浓厚兴趣和非凡天赋。在那个女性普遍被束缚于家庭的小天地里，她凭借自己的努力，不仅考入了当时的女子高等师范学校，还远赴法国深造，成为了一名学识渊博的学者。然而，苏雪林最为人所知的，并非她在学术上的成就，而是她与鲁迅之间长达数十年的“笔墨官司”。鲁迅，作为中国现代文学的奠基人之一，其尖锐的笔触和深刻的思想，在当时的社会引起了广泛的共鸣。然而，苏雪林却对鲁迅的某些观点持强烈反对态度，尤其是对其批评传统文化的言论感到不满。自1928年起，苏雪林开始在各类刊物上发表文章，对鲁迅进行激烈的批判，甚至将其视为“文化汉奸”。这场“骂战”持续了半个世纪之久，直到鲁迅逝世后，苏雪林依然没有停止她的笔伐。然而，在对待个人生活方面，苏雪林却展现出了与她在文坛上截然不同的一面。她曾有过一段婚姻，丈夫张宝龄是一位留学归来的工程师，两人因共同的文学爱好而结缘。然而，婚后的生活却并未如苏雪林所愿那般充满诗意与浪漫。张宝龄性格内向，不善言辞，而苏雪林则热衷于文学创作与社交活动，两人之间的鸿沟逐渐加深。有一次，张宝龄生病，希望妻子能为他熬一碗鸡汤补补身子，这本是再寻常不过的家庭温情，却遭到了苏雪林的拒绝。她认为，自己作为一位才女，应当投身于更高尚的文学事业，而非被琐碎的家务所牵绊。这一行为，在当时的社会引起了轩然大波，也让人们对苏雪林的评价更加复杂。苏雪林的一生，是追求自我实现与独立精神的写照，也是对传统女性角色定位的挑战。她敢于在文坛上与权威对抗，敢于表达自己的独特见解，这种勇气与坚持，无疑值得敬佩。然而，在个人生活中，她对家庭责任的忽视，以及对丈夫情感的淡漠，又让人不禁对她的价值观产生质疑。苏雪林的故事，如同一面镜子，映照出那个时代女性在追求自我与承担家庭责任之间的挣扎与矛盾。如今，当我们回望那段历史，或许能够更加客观地看待苏雪林的一生。她的文学成就与批判精神，无疑为后世留下了宝贵的财富；而她在生活中的选择与态度，则成为了后人反思与探讨的课题。苏雪林，这位民国奇女子，用她的一生，书写了一段关于独立、自由与矛盾的传奇。

淮海战役，老蒋那边称“徐蚌会战”，作战计划由郭汝瑰制定，战役结果似乎早已注定。1987 年美军专家到访并与淮海战役蒋军将领座谈，文强、黄维、邓锡洸等人出席，却不见杨伯涛身影。原来，杨伯涛与黄维在淮海战役及之后一直有矛盾。黄维和杨伯涛在淮海战役时是上下级，在功德林战犯管理所又是同学。但黄维性格执拗，对廖运周耿耿于怀，对杜聿明也冷嘲热讽。黄维对老蒋和陈诚感恩戴德，在内战中使用毒气弹，虽有人说他“有骨气”，但他其实不如杜聿明、黄百韬等人有气节。文强在《口述自传》中记载了黄维在淮海战役中的表现，他的计划未与他人商量，导致部队被解放军突破，自己还想坐坦克逃跑，坑了杨伯涛。在战犯管理所，杨伯涛对黄维恨之入骨。杨伯涛对蒋军高层也极度失望，在抗战雪峰山会战时，因老蒋要早点结束战斗表功，命令放开包围圈口子，让日军脱逃，且一位营长牺牲在冲锋路上，让他对高层不满。而黄维却死忠陈诚，为其开脱。抗美援朝期间，杨伯涛等人写出《关于美军战术之研究》供志愿军参考，黄维却有不同表现。黄维和杨伯涛都写了淮海战役回忆录，还互相甩锅。他们的笔墨官司一打就是四十年，到 1987 年仍不相往来。对于黄维和杨伯涛，谁才是真正的爱国军人？这是一个值得思考的问题。他们在历史中的表现复杂多面，既有错误也有闪光点。但他们的矛盾和争议，也反映了那个特殊历史时期的复杂情况。#一年一度开学季#

舍得舍得，先舍后得，不舍不得一辆飞速行驶的列车上，一位老人刚买的新鞋不小心从窗口掉下去一只，周围的旅客无不为之惋惜，不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。大家看得一头雾水，老人却从容一笑：“鞋无论多么昂贵，剩下一只对我来说已经没用了。把它一起扔下去，捡到的人能得到一双新鞋，说不定他还能穿呢。” 这老人是个“舍得”的人。的确，与其抱残守缺，不如舍去，或许会给人带来幸福，但更重要是能使自己心情舒畅，不必空怀念想。图片｜随风の拾遗-摄图片｜GK1-0005-摄星云大师说：“舍，看起来是给人，实际上是给自己。”这样看来，“舍得”还是颇为奇妙的，一舍一得，互相对立，却又相辅相成。贾平凹曾说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实都懂得两个字：‘舍得’。不舍不得，小舍小得，大舍大得……人在世上活着也就是一舍一得的过程。” 舍得舍得，先舍后得，不舍不得。会生活的人，一定懂舍得。图片｜GK1-0005-摄有舍 ⷠ方有得 / 舍去一点欲望，得到的是快乐 / 在今天这样一个时代，专注越来越难了，但李健除外，他喜欢享受生活之慢，专注写一首歌，慢慢泡一杯茶，舍去生活中不必要的干扰，尽可能让自己沉浸在喜欢的事物当中。参加《我是歌手》时，有一次他掏出自己的手机，瞬间惊呆了所有人，在智能手机更新迭代迅速的年代，他依旧用着一部老掉牙的按键诺基亚。很多朋友也都抱怨他，为什么没有微信，电话老打不通，邮件也没用，只能发短信。李健并非买不起智能手机，而这恰是他对生活权衡之后选择的舍弃：“我只不过觉得我受干扰的机会越来越多了……我觉得在这样一个纷繁的时代里面，其实应该舍弃很多东西。” 图片｜骑大象的蚂蚁-摄他舍去了干扰，得到了专注，而专注所带来的最深层次的快乐，对一个创作者来说千金不换。有一次，他在瑞士日内瓦参观达斐丽的表匠，即使很多人围观，但表匠毫不动容，专注做自己的事，这也是李健欣赏并想要去达到的状态。他也喜欢大提琴和钢琴，但深知人的能力有限，所以平时只是玩玩，将更多时间花在更擅长的吉他。在他看来，能专注把一个乐器玩得精通已经需要很强的专注力了。图片｜来源于网络音乐也一样，有人说他音乐风格一层不变，劝他赶时髦，尝试一下流行的R&B说唱；或者去做许巍那样受欢迎的摇滚。但他说：“如果有一天我去做说唱，你们可能也会来，但那就不是我了，那样的音乐我根本做不了。”他只想专注于某一类音乐，不断地把它做得更远、更深。这是他爱好的“舍得”。因为舍去了欲望和虚名，他才能远离娱乐圈的是非纷杂，得到平静踏实的生活，琴棋书画、旅行读书，与自己爱的人长相厮守。图片｜清咖随拍-摄其实，舍得是一门生活哲学。太多的物质刺激，反而容易迷失本心；当你舍去多余之物，才知道什么最重要；清楚了生活的意义，才能活出想要的样子。图片｜清咖随拍-摄因为珍惜 ⷠ所以舍得 / 舍去一点虚荣，得到的是真情 / 1953年，因白鹤拳先锋人物陈可夫登报挑战太极拳领军人物吴公仪，双方摆下擂台对决，此事引起了巨大轰动，一时间万众瞩目。这次比武也触发梁羽生写下了《龙虎斗京华》，成为新派武侠的开山之作。30岁的他第一次以“梁羽生”之名初现江湖。两年后，金庸也以《书剑恩仇录》一夜成名。自此，两人在武侠小说创作上你追我赶，被人称为“一时瑜亮”。梁羽生与金庸都是《新晚报》副刊的编辑，常常一起喝酒下棋、品评书摘。但自从开始创作武侠小说，两人常常因为互不服气，在自己的作品里互打“笔墨官司”，暗自较量。图片｜修房子的人-摄 20世纪60年代，梁羽生的作品被改编成电影和电视剧，地位和影响一度超过了金庸，就在双方粉丝争论到底谁是“江湖第一人”时，梁羽生却主动舍弃了这个名号。他说：“我是全世界第一个知道金庸比梁羽生写武侠写得更好的人。” 后来，他们一起参加一个武侠小说研讨会，席间有人称梁羽生为新武侠小说的宗师。梁羽生连忙说：“我顶多算是个开风气的人，真正对武侠小说有很大贡献的是金庸先生，他把中国武侠小说推到一个新高度，有人将他比作法国的大仲马，他是当之无愧的。” 金庸连说不敢当，两人冰释前嫌，自此肝胆相照。直到梁羽生逝世，金庸依旧尊称他为大哥。梁羽生舍去虚名，得到了真正的友情。图片｜绿野-摄人与人之间的交往并非一味地索取和占有，舍得付出、愿意将舒服让给别人的人，更容易得到别人的尊重，获得纯粹的真情。其实，舍得的真谛是珍惜，善待生命中出现的每一个人，其实也是在善待我们自己。因为珍惜这段情，才舍得放下私利。图片｜易奕逸-摄不舍 ⷠ终须舍 / 舍去一点执念，得到的是释怀 / 蒋勋有两方印章，一方刻着“舍得”，另一方刻着“舍不得”。有一次，朋友突然问他：“为什么你只用‘舍得’，从来不用‘舍不得’？” 蒋勋才发觉，原来自己20多年来真的一次都没用过“舍不得”这方印，好像冥冥之中有一股力量暗示自己：再舍不得其实也没有用。我们一生之中会有许多东西舍不得，许多地方舍不得，许多时间舍不得，许多人舍不得。但当你知道一切难舍最终还是要舍，便会懂得人生其实是一场从“舍不得”到“舍得”的修行。图片｜马丁与一灯-摄蒋勋在读大一时，父亲曾送给他一个木盒，是一本由于右任提的“敦煌莫高窟金刚经”手抄卷，那时的他根本读不进去，便随手丢在了书架。 20多年过去，有一次他在高雄上课，突然接到妹夫从温哥华打来的父亲病危的紧急电话，在记忆里，父亲一直康健，走路甚至比他还快，他感到很讶异，因为从没想过父亲会死会离开。图片｜隐山堂-摄当妹夫叫他赶紧赶飞机并顺便带一套黑色西装时，才意识到事态的严重。他回到台北整理东西看到这个盒子，想到是父亲送的，便随手捎上，匆匆赶上了飞机。飞机上，蒋勋内心十分慌张，因为不知道结局，还能不能见到父亲最后一面，心中万般不舍。他开始读经，“如是我闻……”虽一知半解，但心定下来了，当读到“不惊、不怖、不畏”时他吓了一跳，原来人生还可以如此宁静祥和，做到宠辱不惊来去无意。图片｜棒棒糖BOY-摄飞机上十几个小时，蒋勋在读经中获得了一种释然。下飞机后，他赶在父亲弥留之际，于床边给父亲轻声读经，送他往生。蒋勋知道，即使那个时刻有多么舍不得，但又必须舍得。有人说人世有三苦：放不下、忘不了、舍不得。人这一生，赤条条而来，生命被爱恨情仇、悲欢离合慢慢丰满，但物换星移、岁月荣枯，时间渐渐从我们身上夺走这些东西，终将赤条条而去。图片｜李狗蛋村长-摄人生纵有千般不舍，最终都得“舍”。当你领悟了“舍得”，便会如释重负；才能更好地掌握当下事，珍爱眼前人。如无必要事，不如就舍下；握不住的沙，不如扬了它。 #明星运动员为何频频塌房#

真是太嚣张了！被我们列入“台独分子”名单的曹兴诚反将我们一军！11月11日，根据德国之声报道，“台独分子”曹兴诚召开所谓的国际记者会，在会上曹兴诚声称，宣布对国台办主任、国台办发言人提出刑事自诉，指控两人“违反”台湾刑法，涉嫌犯下“恐吓危害安全罪”，将请律师至台北地方法院提告。曹兴诚为什么要进行这种小丑式的表演呢？按照曹兴诚的说法，中方将维护主权丑化成“台独”并加以“恐吓”，他无法接受遭到这样的“胁迫”。而有了这一番自我辩白之后，曹兴诚的委托律师郑文龙煞有介事的表示，国台办的恐吓行为“违反台湾刑法”，可处以2年以下有期徒刑，并且扬言要对我们国台办人员发传票。很显然，曹兴诚自导自演这一出，完全是小丑行径。按照“台独分子”的认知，被我们认定为“台独分子”不应该是荣誉徽章吗？为什么曹兴诚说这是丑化呢？难道曹兴诚也同意搞“台独”并不光荣吗？我们把曹兴诚认定为“台独分子”，而曹兴诚本人就是“台独分子”，其言其行，不正是证据确凿吗？老“台独”曹兴诚跟我们打笔墨官司，无非就是搏出位，增加自己的存在感。现在曹兴诚还出来请律师，我们要说的是，曹兴诚现在先别忙活，到时候曹兴诚作为“台独分子”被我们送上审判席的时候，曹兴诚在请律师也不迟。我们打击“台独分子”是动真格的，“台独分子”就是秋后的蚱蜢，蹦跶不了几天，其“台独行径”都会被我们记录在案，成为日后的呈堂证据。到时候，不知道曹兴诚笑不笑的出来。

终军请缨不值得歌颂终军请缨是广为人知的典故，也向来为人称颂，其实是不值得歌颂的。《汉书ⷧ𛈥†›传》记载：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王及汉使者，皆死。” 百度百科又有：“汉武帝朝，南越尚未平复，动乱不堪，故出使十分危险。汉武帝欲令南越归顺，想派使节出访南越，让其国王、太后入汉为人质，此次出访的危险性可想而知，极易被对方认为是故意挑衅而丧命。为了国家的安定和平，终军主动挺身而出，表示愿意担当重任，为国献身。他豪情万丈地对汉武帝说：‘请给我一根长绳子，一定捆住南越王把他送到朝廷来。’终军成功说服南越王，但南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者，终军亦被杀。” 两个版本不同的焦点在于南越王是不是主动提出和亲。历史往往有语焉不详之笔，笔墨官司难有结论。但是，不管南越王是不是主动，终军请缨之言，我们都应该能听出豪气，也应该能听出杀气，听出凶音。设想一下，如果是南越王主动提出和亲，终军如此口出狂言，如此杀气腾腾，如此盛气凌人，焉能不成事不足，败事有余？也真奇怪，武帝为何听不出凶兆之音，还派这样一个毛头小子去谈和呢？也真奇怪，历代为何还对这愣头青称颂不止呢？如果是大汉提出和亲，甚至如同百度百科所言，想“让其国王、太后入汉为人质”，虽然威逼的意味十足，但毕竟是和亲，岂可杀气腾腾，岂可盛气凌人？有人说，终军说和是成功的，“越王听许，请举国内属”，只是半路杀出个程咬金，是“南越丞相吕嘉极力反对，发兵攻杀南越王及汉使者”。然而节外生枝只是偶然因素，如果终军带着“必羁南越王而致之阙下”的“壮志”去谈和，必然会生发变故。南越丞相吕嘉为何极力反对，原因自然是多方面的，但大汉使臣言行之间不知不觉流露出的态度，会让南越上下看在眼里。南越王真心归顺，不在意或能够包涵一个年轻人，其他人那可难说。总之，终军之失，还是太年轻，是少不更事，是锋芒太盛。终军的悲剧，汉武帝实难辞其咎。终军请缨，武帝听不出凶兆之音，而派遣这样一个毛头小子去谈和，结果使者团都成了屈死鬼，南越发生内讧，大汉与南越化玉帛为干戈，多少人头落地，多少家破人亡，想一想都觉得恐怖。居高位者不可不谨慎啊！

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