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道德经老子前沿信息_老子道德经名句及译文(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-12-01

道德经老子

学习《老子ⷩ“德经》必看的5本书中国哲学主要由儒道两家合流而成。儒家主张入世，讲的是如何在现实生活中保持中正，实现人生的理想——成为一个君子；而道家则主张出世，讲的是当理想难以实现，中正难以保持时，如何转身而退，保持自身的高洁。道家思想以老庄并称，其中老子和道德经是根本。《庄子ⷥ䩤𘋧€‹说老子“澹然独与神明居”，说庄子“独与天地精神往来”，两者之间的微妙差异颇值得思索。与《庄子》相比，《老子ⷩ“德经》行文简洁流畅，通篇五千字，逻辑清晰明快，具有很强的可读性和实用性。学习道家思想，建议从《道德经》入手。阅读老子，首先要考虑版本问题。目前可见的老子版本主要有三种：通行本：常见的版本。帛书本：出土于马王堆，写于布帛之上。竹简本和楚简本：写在竹简上，内容与通行本出入较大，通常认为是时代更加久远的版本。帛书本的解读比较清晰的是高明先生的《帛书老子校注》，可以作为阅读的对象。通行本推荐以下四部：魏ⷧŽ‹弼的《老子道德经注》：王弼是魏晋玄学的代表人物之一，虽然年仅23岁就去世了，但其对老子的解读始终傲视学界，是学习老子的必读之书。明ⷧ„槫‘的《老子翼》：这是一部集合了古代多家对老子的注解的集大成之作，尤其是其中包含的苏东坡的弟弟苏辙的《老子解》的内容更是难得。对理解老子的真义，有非常大的助益。陈鼓应先生的《老子注译及评介》：这是一部语言简洁流畅、适合现代人阅读的注解，适合作为《老子ⷩ“德经》的入门读物。兰喜并先生的《老子解读》：这部书的内容包含了许多当代视角的解读，对古人的解读有多重补充，往往会在理解遇到困境时送进一缕解惑的阳光。通过这些书籍，你可以更好地理解和领悟《老子ⷩ“德经》的深刻内涵。

《道德经》的宇宙原动力：道还是无为？ 𐟌🠨€子，这位古代的智者，他的名字本身就充满了神秘。有人说他姓李，因为耳朵大，两耳垂肩，所以叫李耳。但这个名字更像是他的代称。还有人说他叫老聃。不过，老子的真实身份比他的名字更加神秘。他所著的《道德经》用五千二百五十四个字，凝聚了那个时代的智慧，令人敬畏。 𐟌🠣€Š道德经》影响了许多西方的作家、政治家和哲学家，如尼采、黑格尔、甘地、托尔斯泰等。它是世界上发行量仅次于《圣经》的文化典籍，德国每四个家庭就有一本，甚至奥地利、瑞士等国很多人会把《道德经》送给儿女作为新婚礼物。然而，很多中国人对老子和《道德经》的了解并不深。 𐟌🠣€Š老子的心事》这套书，从作者雪漠十八岁背诵《道德经》开始，经过几十年的汲取营养，从修道的角度讲解《道德经》，揭示了老子的本意，呈现了他的境界。在众多的解读中，这套书“为世界留下另一种解读”。 𐟌🠥…褹楅𑦜‰四本，即四辑。所谓“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。” 𐟌🠤𝜨€…在文中写道：事实上，老子所说的道不是我们所说的道，它不是一个概念，而是无为的、本有的、本来的。这和佛家对于“空性”的解释很相似。 𐟌🠥𞈥䚧瑥�ƒ𝥜襯𛦉𞥮‡宙的原动力，但这个力量实际上源自于道。道生一，一生二，二生三，三生万物。道就是宇宙的原创力，道无处不在，我们随时都能感受到。 𐟌🠦ˆ‘们常说“智慧本体”，这个本体就是道。所谓的本初性也好，原创性也罢，都仅仅是一种表述。而老子的《道德经》是一种单刀直入的讲法，让你直接契入到道中。 𐟌🠩“家中：“无欲观妙，有欲观窍”，在无为状态中安住其妙，“无”是一种境界。像老子一样，用生命去体悟那玄而之妙，安住宁静中，才会得到真正的自由，回归到恬静安宁。 𐟌🠥’Œ作者一起，将道理融入生命，将哲学化为生活，一起提升自己的内在精神境界。

探秘函谷关：老子《道德经》的诞生地函谷关，这个曾经战马嘶鸣的古战场，不仅是老子撰写《道德经》的地方，更是古代西去长安、东达洛阳的通衢咽喉，兵家必争的战略要塞。这里还是鸡鸣狗盗、紫气东来、玄宗改元等多个历史故事的起源地。函谷关有三处：秦关、汉关和魏关，而我们这次探访的是秦关。整个景区相当大，如果你对先秦历史和老子文化感兴趣，可以选择步行进出。春秋季节应该会很舒适，但我们是在盛夏去的，艳阳高照且时间紧迫，于是请了讲解员陪同。我们一路讲解步行进入，到达关楼后，在函谷古道上走了大约半小时。这条东西通道全长15公里，从东门横穿关城向西，经过王垛村的果沟、黄河峪、狼皮沟至古桑田（今稠桑）。据说谷深50~70米，谷底宽约10米，窄处只有2、3米。和家人一起走在谷底，古道蜿蜒、崎岖狭窄，空谷幽深。虽然只进去了一二十分钟的路程，部分路段有阳光照进，但几乎完全看不见天。去的时候大晴天，却让人想起《封神榜》里姬昌救雷震子的场景，可见古时这里的确是极佳的围堵敌人之地，难怪兵家必争。最后一图就是登上关楼顶拍下的函谷古道远景，应可见一斑。老子在出关前在这里著写了《道德经》的太初圣宫，道风轻拂，有种仙风扑面、清气贯体的感觉。也不知是心理作用还是的确如此，大概，如果你静心感受，真的可以和老子神交吧[吐舌头H]。

炫耀的背后，往往是灾难的开始 𐟌Ÿ 老子在《道德经》里说过一句话：“光而不耀，静水深流。”这句话的意思是，人在顺境时，没必要过度炫耀，要低调做人，静如流水。无论你身处什么位置，什么环境，嘴上不逞强、不炫耀、不狂妄，才能兜住自己的福气。这个世界上有的人确实希望你过得好，但大多数人并不希望你过得比他好。所以，如果你有一天大运到了，让你富了，一定要时刻提醒自己：别忘了那些大雨滂沱的日子里，你没有带伞而奔跑的样子；也别忘了那种穷到三天饿九顿的日子，是怎么熬过来的；更要记得去帮助那些正在大雨中奔跑的人和四处流浪、饥寒交迫的人，帮助他们，爱护他们。顺天道者，虽小必大；逆天道者，虽成必败。我一直很喜欢杨绛女士的这句话：“最高贵的惩罚是沉默，最矜持的报复是无视。”少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，让自己活得更高贵一点。学会放下，才能更好地前行。这个世界看似纷繁复杂，本质上却还是你一个人的世界。所以，只要活得大度，就能活得开明。因为美丽的人生，要靠自己来完成。睡前原谅一切，醒来便是重生。这世间有太多的措不及防，有些东西根本不配占有你的情绪。人生就是一场体验，请你尽兴吧。最近看到一段话，莫名鼓励了我，希望也鼓励了你：我知道你最近很累，是那种看不见的，身体上和精神上的疲惫感。但是请你一定要坚持下去。就算无人问津也好，技不如人也好，千万别让烦躁和焦虑毁了你本就不多的热情和定力。别贪心，我们不可能什么都有；也别灰心，我们不可能什么也没有。人如果被很好地爱着，就不会皱巴巴了，真的会舒展、会平和。好的朋友和好的爱人都是礼物，很多时刻，都会得到救赎。不必纠结朋友和爱人能陪自己多久，他们曾让你见到过光亮，对你伸出过援手，就已经是相遇的意义了。珍惜相处的时间，未来某一天或许不能再同路。开心的日子是闪着光的，无论同行的人现在去哪了，都不应该被删除。

《道德经》第二章：有无相生的智慧 𐟌🠥œ裀Š道德经》第二章中，老子以其深邃的智慧，引导我们重新审视真善美的本质。在一个充满对立的世界里，真善美与丑陋、罪恶、虚伪形成鲜明对比。然而，老子提醒我们，这些概念都是相对的，没有绝对的标准。真正的善和美不应该成为恶的掩护或被误解。 𐟔 当我们试图定义善的典型时，可能会被不怀好意的人利用；当我们设立美的标准时，可能会引起不必要的模仿和误解。老子说：“美之为美，斯恶矣。善之为善，斯不善矣。”这是对表面现象背后真相的深刻揭示。 𐟌𑠢€œ有无相生”是老子哲学中的另一个重要概念。它告诉我们，有和无是相互依存、相互转化的。从庄子和列子的时代开始，我们就试图用“神化”、“气华”来解释这一现象。谭子的“道化”学说进一步阐释了这一过程，指出万物的生成和转化是一个循环往复的自然法则。 𐟔„ 因果关系是宇宙的基本原则。有与无、难与易、高与下、音与声、前与后，这些相对的概念相互依存，相互转化，共同构成了世界的多样性和和谐。 𐟌Š “无为”则是老子教导我们的行动原则。它鼓励我们顺应自然，不强求，不过度干预。行动之后，我们应该像雁过长空，风来竹面，不着痕迹。能够“处无为之事，行不言之教”，是为上智。 𐟌ˆ 在这个纷繁复杂的世界里，让我们学习《道德经》的智慧，顺应自然，寻找生活的平衡与和谐。在评论区分享你对真善美、有无相生、因果、无为的理解和生活中的哲学感悟，一起成长，一起追寻更美好的自己。

「晚安超话」[月亮][月亮][月亮] 万物之始，大道至简，衍化至繁。 ——老子《道德经》周六晚上好[送花花]延长法院的微博视频

6个《道德经》版本推荐，收藏必看！ 1. 𐟓š 帛书甲乙本：高明先生的《帛书老子校注》将帛书甲乙本与王本进行对比，揭示了帛书《道经》在后，《德经》在前的独特排列。高明先生的古文字功底深厚，值得收藏。 𐟓œ 王弼本：王本历代为士人所喜，与河上公本差异不大，仅有几处字不同。王本以儒解道，河上公本确定81章次序，而王本则在理上阐发道。读王本可以大致了解《道德经》的精神。 𐟓– 郭店楚简本：分为甲、乙、丙三组，邹安华将其分为十五篇，共三十九章。第一篇为《太一生水篇》，抄写时间大约在公元前4世纪中期至前3世纪早期，比马王堆帛书《老子》甲、乙本早了100年左右。 𐟓– 昆侖仙版《道德经》：道家昆仑仙派传人公开了珍藏的道德经昆仑仙本，拥有许多通行本未有的内容。采用四字体，朗朗上口，是研究《道德经》及修炼的珍贵资料。 𐟓– 《老子今注今译》：陈鼓应先生集古今注疏解老子，并译为白话文，参考帛书甲乙本。按照81章通行本的体例解读，每章后有引述，总体说明本章主旨及内涵。 𐟓– 臻经典整理《姬氏道德经本》：以《姬氏道德经》（老子著姬英明注，朝华出版社，2017年3月）为基础进行修定，不分81章，只分为六卷。每一卷中又分为初、中、上三部分，全经一共18个小部分。

一笑三语：爱人、善人、待人——六聊敬天爱人之悟三天前，在三语中探讨了老子悟道与敬天爱人的话题，还详细解读了《道德经》第八十一章“天之道，利而不害”。今天，我清和堂主人范云峰再次与诸位相聚于此，继续聊聊老子悟道与敬天爱人这一深邃的主题。老子在《道德经》第三十章中提到“其事好还”，在我看来，这意味着世界的发展是循环不息的，我们所发出的一切，无论是善念还是恶行，最终都会回归到自身。敬天爱人，遵循天道，是我们应当坚守的准则。同时，也有一种解读认为，这是倡导人们实行无为，回归到道的本真。这一观念在传统文化中，着重强调了因果报应。它警醒着我们，在为人处世中，行为应当有所约束，切不可过度贪求。特别是在现代生活中，当我们处理人际关系和各类事务时，要充分考虑其长远的影响与后果，始终保持谦逊和谨慎的态度。再看《道德经》第七十九章“天道无亲，常与善人”，此句与“天地不仁，以万物为刍狗”有着相似的内涵，真正的善是没有偏私的。然而，那些有德的善人，往往会得到上天的眷顾与襄助。这并非上天特意偏爱他们，而是因为“德”作为一种自然属性，源自于自然法则。老子着重强调以德待人，倡导我们以宽容和爱去对待他人，而非采取苛刻压榨的手段。“天道无亲，常与善人”这句千古名言，不知激励和鼓舞了多少代人。这里所指的善人，是那些尊重自然、清静无为之人。道法自然，天道遵循着自身固有的规律运行。这其实也是在让我们坚信，善人终究会有好的回报。或许，在现实世界中，未必存在明确的轮回之说，善恶也未必会立即有明晰的报应。但我们必须明白，“德”是人与生俱来的禀赋，是“道”在外在的显现，上天自然会眷顾和护佑有德之人。当我们读懂了这一点，便能深刻领悟为何人一定要做一个善人。至此，在这纷繁复杂的尘世中，让我们秉持敬天爱人的信念，努力做一个有德的善人。以爱去拥抱世界，用善去温暖人心，相信在这循环往复的人生旅程中，我们所付出的善，终将会以某种美好的形式回馈于自身。范云峰甲辰十月廿七北京早安！

道不可言说，老子前辈为什么做了道德经，道德就是再说道，说德。能说的让人理解，就没有不可说，说不可说是没领悟道，理解不了而已。道德一词就出自道德经，那平常用的人的道德就不是道德经里的道德了？德由道而来。德不够不能近到，不能契合道，不能得道，这道理很简单不是吗？

《道德经》：控制欲望，由弱变强的三句话，真是醍醐灌顶。一个人是不是真的很强大，其中一个决定性的因素，就是欲望管理。当然，一个人也不能没有欲望，只是，我们需要区分的是最基本的生存欲望，还是无限制满足自己嗜好的欲望。前者，每个人都需要，因为一个人的生老病死，七情六欲等基本生存条件都是要有的，否则就不是一个完整或者正常的人了。但是，如果变成了嗜好，那就不同了，老子说过“甚爱必大费，多藏必厚亡”，欲望过头了，就会起到相反的作用了。所以，只要能明道，能控制欲望，就能由弱变强，成为一个真正内心强大的人。 001 “道”是什么？老子在道德经里一直强调一个最关键的字，“道”，那么，什么是道呢？按照傅佩荣老师的定义说：“道是万物的来源和归宿。”也有人说，道就是规律。还有人说更进一步说，道是支持各种规律运行背后的东西。总之，道，是说不明看不见摸不到的，但是，道，一直在我们身边。老子在52章中是这样说的：天下万物有一个起源，就以它作为天下万物的母体。掌握了作为母体的（就是道），就可以由此认识它的孩子（就是万物）；认识了作为孩子的，再回去持守着母体，那么至死都不会陷于危险（天下有始，以天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆）。这几句重点还是强调了“道”与“万物”之间的关系，“道”是“万物”的母亲，它是“万物”的来源，只有守住了“道”的规则，我们就会平平安安没有危机。也就是说，只要我们明白了道和万物的关系，我们做任何事情就不会很被动，也不至于有什么危险。 002 管理欲望。佛法里面把“生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛”归纳为人生的八苦，为何会有苦呢？就是欲望过度，没有管理好自己的欲望。道德经是这样描述的：一个人，只要塞住感官的出口，关上欲望的门径，就终身都没有病痛。但是，如果打开感官的出口，不断持续满足欲望的目标，那么终身都不可救治了（52章：塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救）。我有一个喜欢收藏近代黄金制品的同学，他是一个设计公司的老板，他的积蓄基本上都花在收藏这件事上了，随着收藏的越来越多，他最后不得不租一套房住来放，而且还要给这套房子装通气和抽湿设备，因为深圳的湿气很大。最关键的是这些收藏品的行情是有涨有跌的，他还要随时关注，放收藏品的房间还不能让他人知道。还有一个更关键的事，他老婆一直是不知道的。由此可见，他的嗜好收藏已经不是简单的金钱投入了，而是一个很严重的精神负担啦。可见，管理欲望是何等的重要。 003 如何变强？老子在道德经的52章中接着又提到“明”与“强”这两个词。“见小曰明”，意即：能够察见细微，称为启明。很多人平时只关注大的东西，对于一些细节并不在意，但是真正的强者，恰恰是善于从细微末节总结出事物发展的规律。俗话说：“魔鬼藏在细节里面。”只有看到细节，才知道它的关键何在。 “守柔日强”，意即：能够持守柔弱，称为坚强。这与表面所见的不一样，也就是告知我们要通过表现看本质。比如，水，看起来就是很柔弱的，但是滴水可以穿石，大江大河可以变成洪流，力量更是无穷大。钢材很坚硬，但是外强中干，它很容易折断；水，看来很柔弱，但是就是因为它能够守住柔弱，最后才是真正的强大。老子在这里为“明”与“强”下了定义，目的是提醒我们：能够注意细节，总结成事规律，并能收敛自己善于示弱，才是真正的“明”与“强”。最后，老子又说：“用其光，复归其明”，意即：运用理智的光亮，返回到启明境界。“光”代表理性的光明，代表智慧，每个人都有理性，运用理智的目的是要返回启明状态，亦即回到原始的自然状态，可以从“道”来看一切。能够察见细微，称为启明；能够持守柔弱，称为坚强。能够运用理智的光亮，返回到原始运用规律的境界，这就是一个以弱变强的复归于道的过程。 “无遗身殃，是为袭常”，意即：不给自己带来灾害，这就叫做保持恒久状态。可见，老子的目的依然是希望你能够保全自己，善度一生。总结一下：《道德经》第52章里的这三句话，正好就是一个明道后，控制欲望，由弱变强的过程： 1、天下有始，以天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。 2、塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。 3、见小曰明，守柔日强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。《道德经》是一本融通万事万物的规律之书，短短五千余字涵盖了众多的做人成事规律，老子告诉我们如何利用规律逆风翻盘，如何让财富源源不断进来，如何能顺着人性做事，如何能逆着人性做人等等。如果有人每天带着你解读一章道德经，同时，每一章都会总结出三个实用的规律，你会不会觉得很实用？我们的「道德经成事社群读书会」正在招生中，欢迎加入。

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