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望江南梳洗罢权威发布_望江南梳洗罢注音版(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-29

望江南梳洗罢

《望江南ⷦ⳦𔗧𝢣€‹唐温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。「读书超话」「诗词」愉文书阁的微博视频

「阳光信用」[哈欠]「每日一善」【望江南ⷦ⳦𔗧𝢣€‘ [宋]温庭筠梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

【壹艺社✔慢文化引领慢生活】唐代＞温庭筠《望江南ⷦ⳦𔗧𝢣€‹ 梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 ——唐ⷦ𘩥𚭧�€Š望江南ⷦ⳦𔗧𝢣€‹ 这句“过尽千帆皆不是”与刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过”，都是千艘帆船，渡江而过，同样的画面，却是不一样的心境。温诗是“皆不是”的失望，刘诗是“枯木逢春”是期盼，都是千古绝唱，给人的情感，却是一句上天，一句人间。正如，欧阳修所言“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”情到深处，才会看月有情，看风也有情，世间万物皆同辈，同喜。

温庭筠：诗词中的绝美意境 𐟌ˆ 温庭筠，这位唐代诗人与词人，以其华丽的辞藻和精致的诗词闻名于世。他的诗篇如同璀璨的明珠，镶嵌在文学的星空中。 𐟓œ 温庭筠，字飞卿，原名岐，出生于太原祁县东南。他的诗作常常押官韵，每入试时，八叉手而成八韵，因此得“温八叉”之名。 𐟎蠤𛖧š„诗词以辞藻华丽、秾艳精致著称，与李商隐并称为“温李”，展现了唐代文学的繁荣与多彩。 𐟓– 温庭筠的词作注重文采与声情，收录于《花间集》和《金荃词》等典籍中，被誉为“花间词派”的鼻祖，与韦庄并称“温韦”。 𐟖‹️ 诗词赏析：《菩萨蛮》小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。《商山早行》晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。《望江南》梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。 𐟌Ÿ 温庭筠的诗词不仅展现了唐代文学的繁荣，更以其独特的艺术魅力，成为后人传颂的经典之作。

正是因为苏轼做到了这3点，才使得词能和诗相提并论，并驾齐驱第1点苏轼写词题材、词境扩大，突破了“词为艳科”的藩篱词经过了韦庄、温庭筠、后蜀和南唐等众多花间派词人之手，在题材方面形成了极狭深的约束性，和诗的发展背道而驰，成为“艳科”的代名词。而词到了苏轼手里，才实现了对词境狭深、约束性的突破和超越，正如刘辰翁云:“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观。” 不可否认的事实是，苏轼之前的词专指婉约词，读读下面这首词可见一斑。唐朝温庭筠的《望江南梳洗罢》梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。这首词在当时可谓正宗，当然它本身确实很美。苏轼之前的豪放词凤毛麟角，可以大胆地说豪放词就是从苏轼开始的！苏轼的《江城子密州出猎》老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。第2点苏轼“以诗为词”，打破了“诗庄词媚”的固有印象苏轼“以诗为词”曾经受到李清照等人的大力批判，她用“句读不葺之诗”来形容苏轼的词作。当然，本文所说的“以诗为词”并不是说词不考虑格律，而是从内容上来说诗、词都应该从作品本身出发，都应该展现其艺术风貌。苏轼的《念奴娇赤壁怀古》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。第3点写词日常生活化、世俗化最初的词是为了文人酒宴作乐，专门写来为歌儿舞女奏乐而唱，很少写日常生活，很少抒发真情实感。而苏轼写词记录日常生活，反映当地民俗和群体活动，使得词和诗一样抒情言志，有了真情实感。苏轼的《江城子乙卯正月二十日夜记梦》十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。正是因为苏轼做到了这3点，使得词脱离了“诗余”的束缚，能够和诗并驾齐驱，能够在后世灿烂辉煌，后世才会出现辛弃疾这样的词之大家。 #动态连更挑战#

近期热播的《宗师列传ⷥ䧥”诗人传》大火，但节目中都是一些耳熟能详的诗人，有些才气逼人、开宗立派的才子没有位列其中。为更好地开拓眼界，深挖更多在诗词史上有重大影响力的文人，不妨也多展示些“冷门”的诗人、词人。这次我要谈的是一个写诗很好，但被词名掩盖的文人——温庭筠。先从词说起。词，兴起于隋唐，是宴席上依曲而填的歌词，一般由伶工所作，其间夹杂俚语俗词，远没有诗高雅，因此文人士大夫一般不愿作词，然而最早大量作词的正是素有花间派鼻祖之称的温庭筠。温庭筠才华横溢，好作“艳词”，一生颇为传奇也充满坎坷。相传温庭筠作词不用打草稿，把手叉在袖子里就能作出一句来，叉八下就能作成为一首词，因此人送外号“温八叉”“温八吟”。温庭筠因富于才华而深受宰相令狐绹赏识，常常出入他的书馆。令狐绹善待温庭筠也并非没条件，当时皇帝唐宣宗喜爱《菩萨蛮》的词。令狐绹就拿了温庭筠20首《菩萨蛮》献给唐宣宗，谎称自己所作，并告诫温庭筠不要将此事透露给他人。温庭筠原本就在科考场上当过枪手，最传奇的是一连帮助8个人答卷。按理说宰相对他好，拿他的词去向皇帝邀宠，这也无可厚非，说不定宰相哪天会再仕途上帮上你。可温庭筠性情耿直，到处向人炫耀说那些《菩萨蛮》都是他自己所作，让令狐绹极为难堪，从此便疏远他。唐宣宗得知温庭筠才华出众，想将他提为进士，因令狐绹从中作梗才作罢。得罪当朝宰相的温庭筠从此陷入困境，变得穷困潦倒。 “雪胸鸾镜里”“鬓云欲度香腮雪”“翠钿金靥脸，寂寞香闺掩”……温庭筠的词里多有香艳之语，但这并不是他才华的全部。在作诗上，他与李商隐齐名，合称“温李”；在作词上，他又与韦庄合称为“韦温”。而且正是由于他在词作上的努力开拓，让词成为独立风格的文体，后世著名词人如冯延巳、李煜、欧阳修、柳永、晏几道、周邦彦等人无一不受温庭筠的影响。即便到了明朝，一度出现“人人读花间，少长诵温词”的盛况。温庭筠生前潦倒，事后却声名远播，真是寂寞身后事，千秋万岁名。他有不少上佳的诗词流传下来：梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。——《望江南ⷦ⳦𔗧𝢣€‹ 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——《杨柳枝》江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。——《赠少年》词客有灵应识我，霸才无主独怜君。——《过陈琳墓》谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机。——《利州南渡》鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》

#动态连更挑战# 温庭筠笔下的《望江南》，太唯美，读来让人爱不释手。梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。这是一首闺怨词，只有短短二十七个字，为词中的小令。人们常说“词之难于令曲，如诗之难于绝句”，温庭筠能用如此一支小令道出深深的思念之情，可见其文学功底扎实。赏析：这首词以一位女子的视角，描绘了她梳洗后独自倚靠在望江楼上，盼望归人的情景。 “梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”词中塑造了一位盼君归的女子形象。女子精心梳妆后，倚楼远望，然而无数船只驶过，却没有她等待的人。 “过尽千帆皆不是”一句，将等待的焦急和失望展现出来，而“斜晖脉脉水悠悠”又通过自然景色进一步烘托出女子的哀怨之情，把闺中女子的深情和失望写得极为动人。

大三上学期国庆假期与技能大赛回顾 𐟎‰ 本周的快乐时光 𐟍œ 美食篇 𐟌篸周三早晨的雨 𐟏… 技能大赛这次技能大赛真是让人难忘！虽然我们班取得了不错的成绩，但更重要的是我们在这个过程中学到了很多。失败并不可怕，重要的是我们参与过，努力过。期待大四再战，目标更高！ 𐟑颀𐟏련€师评价 LFP老师真是太温柔了，她的涵养和真性情让人印象深刻。我已经决定大四找她指导论文了，先下手为强！老师夸我像老师，语言和仪态都很好，只是在教学环节设计上还需要改进。看来我得好好练练基本功了。 𐟖Œ️ 课堂涂鸦上课发呆时，突然想到苦练计算机的日子。现在回头看看，真是感慨万千。 𐟌… 窗外的晨光早上8点去上课，突然看到一只“发光”的杯子，还以为是设计新品。结果只是窗外的晨光透过玻璃折射出来的效果。真是虚惊一场！ 𐟚Œ 回家的路上 10月13日周五，坐在大巴二层第一排，记录了从学校回家的路途。秋天的山河真是美得让人心醉。特别是甘南地区，真是旅游的绝佳选择。每次回家路上的心情都像高中时代和好朋友一起放学回家一样。 𐟏ᠥ‡Œ的秋天回到家里，看到门口订好的午餐已经等在那里了。真是离家近的好处之一。 𐟌„ 回学校的路上 10月16日周一早上十点，坐大巴回学校。车门打开的瞬间，鼻息触碰到秋日山川河流的气息。看着晨光映射下迎面流淌着的这条鲜活的河，想到温庭筠的《望江南ⷦ⳦𔗧𝢣€‹。真是美得让人心醉。

青楼秘史：古代文人墨客的梦幻之地与灵感源泉在古代，文人墨客与青楼之间的故事总是让人浮想联翩。他们为何偏爱青楼？其实，这背后的秘密远非简单的风月之事，更多的是对创作灵感的渴求、文学水平的提升、权贵的结交以及政治抱负的实现。青楼，在古代并非只是风月场所，它更像是一个文学与艺术的交汇地。在这里，歌伎们不仅貌美如花，更精通琴棋书画，她们的文学素养甚至让当时的许多文人都自愧不如。文人墨客们与她们交流切磋，无疑能够极大地提升自己的文学水平。正如王昌龄在《青楼曲二首》中所描绘的那样：“楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。”那古筝的悠扬，仿佛在诉说着无尽的才情与哀愁。同时，青楼也是文人墨客们以文会友、结识同道的最佳场所。在这里，他们可以共同探讨文学、品评诗词，找到志同道合的朋友。这种文学沙龙的氛围，让文人墨客们在交流中碰撞出思想的火花，创作出更多优秀的作品。此外，青楼还是文人墨客们作品传唱、提高自身影响力的舞台。在古代，没有文学出版社和传媒公司，文人墨客的作品要想广为人知，就必须依靠酒楼茶肆和说书先生的口头传播。而青楼歌伎的传唱，则成为了他们作品传播的主要途径。白居易在《琵琶行》中写到：“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春光等闲度。”这青楼中的琵琶声，仿佛在诉说着文人墨客们的悲欢离合。青楼也是文人墨客们体验生活、寻找创作灵感的场所。歌伎们来自社会各个阶层，她们的生活经历和身世故事，成为了文人墨客们了解社会、洞察人性的重要窗口。这些故事和经历激发了文人墨客们的创作灵感，让他们能够创作出更加贴近生活、反映现实的佳作。更重要的是，青楼还是文人墨客们寻找机遇、平步青云的场所。许多落魄文人在此结识了达官显贵、皇亲国戚，甚至皇帝本人。通过他们的赏识和提拔，这些文人墨客得以改变命运，实现自己的政治抱负。在古代文学中，青楼和青楼女子常常被诗人墨客作为题材进行描绘。从敦煌曲子词的《望江南》中“天上月，遥望似一团云。夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云。照见负心人。”的哀怨，到温庭筠的《梦江南》中“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白苹洲。”的孤独，再到严蕊的《卜算子》中“不是爱风尘，似被前身误。花落花开自有时，总是东君主。去也终须去，住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。”的无奈与抗争，这些诗句都描绘了青楼女子的生活状态和内心世界，反映了古代社会对青楼文化的认知和态度。古代文人墨客偏爱青楼并非仅仅为了风月之事，更多的是为了寻找创作灵感、提升文学水平、结交权贵以及实现政治抱负。青楼成为了他们逐梦与寻欢的双重追求之地，留下了许多传颂千古的佳话和诗篇。

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