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孔子说的话前沿信息_孔子说的话有哪些短(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

孔子说的话

贵人都是自己吸引来的孔子说：“德不孤，必有邻。”有德之人，不会独自前行，必然会有人来亲近他。这是一句很温暖的话，君子品行端正，不惧黑暗，不怕孤独，身边都是值得信任，志同道合的人。刘备的做人原则，是以德服人，因此身边聚集了一批忠义之辈，包括诸葛亮这样不世出的人才。刘备去世后，诸葛亮依然不忘情义，鞠躬尽瘁，死而后已。德行，是一种核心竞争力。有德之人，魅力极强，人品是基本，把这个根本抓住，就能走出一条自己的路来。 01 德不孤，必有邻。这句话，有怎样的深意呢？ 1.内在的重要性向内看的人更加清醒。一个谈吐非凡，行事端正的人，举手投足之间拥有着吸引力，这样的人，受他人欢迎，到哪里都能成为中心。外在的魅力，源自于内在的底蕴。因为真诚、善良这些品质，长期是伪装不出来的，只有内心足够光明，才能由内而外的散发出来光芒，照亮他人。修炼内心，提升品德，才是拥有良好人际关系的途径。 2.贵人和贵缘贵人，都是内在的良善吸引来的。一个人遇到贵人的数量，并于此形成的贵缘，决定了人生运气的好坏，善良高洁的人，容易被幸运青睐。内在优秀的人，做任何事情都会顺利一些，遇到有共鸣的人，同频共振，一直向上攀登。道不同，不相为谋。反过来讲，志同道合，是事业的驱动力。你的人际关系，构成了一个橐龠场，在这个环境场中，充满情感，有着能量和信息交换。建设好橐龠场，才能不断进步，升级自己。德不孤，必有邻。从内在开始，提升品德，照亮身边的人，让自己的潜力、生命的活力不断地唤发出来。#动态连更挑战# #热点引擎计划# #我要上热门#

坤卦：厚德载物的智慧与修养坤卦的《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这句话的意思是：大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。坤卦与乾卦同为“天地之门户”，以纯阴象征“含弘广大”的大地，寓意“德合无疆”。 𐟌𘠥ˆ六：履霜，坚冰至初六爻辞：“履霜，坚冰至。”冬天来临，早晨地上会结一层霜。踩在霜上，就知道寒冷的冬天即将到来。这告诉我们，一切不好的结果都在萌芽之中。不要等到事情变得不可收拾才后悔，要从微小的细节做起，防患于未然。 𐟓˜ 六二：直，方，大，不习，无不利六二爻辞：“直，方，大，不习，无不利。”意思是：为人正直、懂得方圆之道和保持大气大方，即使不用刻意学习，也能无所不利。如何修得“直方大之德”呢？孔子说：“齐之以礼，有耻且格。”一个人如果不知何为可耻，其德行一定不高，很容易自取其辱。 𐟌𑠥…�‰：含章可贞，或从王事，无成有终六三爻辞：“含章可贞，或从王事，无成有终。”意思是：当品德和能力都修炼到一定境界时，可以去从政。纵使不能取得惊天动地之成就，但一定可以善终。孔子说：“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”如果能做到这样，便可有“含章之德”。 𐟔’ 六四：括囊，无咎，无誉六四爻辞：“括囊，无咎，无誉。”意思是：像拉紧袋口一样管住自己的嘴，从而培养自己的口德，虽然可能得不到赞誉，但也不会祸从口出。如何做到呢？孔子说：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。”慎言慎行是一种括囊之德，而这种品德大家都值得拥有。 𐟌𚠥…�”：黄裳，元吉六五爻辞：“黄裳，元吉。”意思是：人要有谦逊之美，中庸之道。此乃大吉之兆也。如何培养内德呢？孔子说：先行，其言而后从之。如此才能成为品德高尚的人。 𐟐‰ 上六：龙战于野，其血玄黄上六爻辞：“龙战于野，其血玄黄。”意思是：即使是龙在田野作战，也难免血流成河。人要有避战之德，退一步海阔天空。孔子说：“攻乎异端，斯害也已。”因为走极端，很容易让你卷入斗争中，并成为受害者。所以要团结他人，共谋大众的利益，这样才不会让自己受伤害。

这段话的正解就是：孔子说：“参加国君祭祀典礼时所分到的肉，不能留到第二天。祭祀用过的肉不超过三天。超过三天，就不能再吃了。” 对于肉的存放问题，由于古代时候的生活条件限制，那时没有电也没有冰箱和冷柜，所以孔子给出的要求还是比较苛刻，但也是最合理的。其实，即使是现在，在放入冰箱前的检测也是必要的，而有的肉类，我们在买来之前已经是被冷冻过的，已无法进行判断了，只能靠经验和商家的信誉。孔子的养生方式，以及对食物的优劣判断，主要来自《易》和《黄帝内经》。《黄帝内经》基本理论精神包括：整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等。其中的“整体观念”强调的是人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。尤其古人用“阴阳五行”来说明事物之间对立统一的关系。五行（相生）指：金、水、木、火、土。黄帝（公元前2717年--前2599年）：古代华夏部落联盟首领，中国远古时代的共主。之首，他被尊为中华“”。据说他是与之子，本姓，后改，故称。居住在轩辕之丘，号氏，建都于，亦称氏。也有人称之为“”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服、等伟绩被后人载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、作《黄帝内经》等。黄帝晚年期间，还发明了鼎。当第一个鼎被铸造出来的时候，天上突然飞下来一条龙，那条龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须，整个龙身透着金光，降临时好像带来了万匹的金锻，笼罩了整个天空。当时，黄帝和大臣都很吃惊，只见那只龙慢慢靠近黄帝，眼神变得十分温和。忽然开口对黄帝说：“天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步，所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。”黄帝一听，点了点头，就跨上龙背，并且对群臣说：“天帝要召见我了，你们多保重，再会了。”身边的大臣们喊道：“请让我们追随您去吧！”大臣们喊完就一涌而上，都希望爬上龙背随黄帝一起走。可是那只龙一扭动身躯，就把那些人都甩了下来。金龙带着黄帝快速飞上天空，一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法，只好眼睁睁地看着黄帝升天而去。其中一位大臣看着天空，若有所思地说道：“并不是每个人都能够上得去的啊！只有像黄帝那样伟大的人，才有资格呢！”后来的人为了纪念黄帝，就把黄帝升天的地方叫作“”。再后来，人们就以“”谓帝王去世（来自百度百科）。晋中正解国学00230的微博视频

「邴伟清超话」七十从心孔子说“七十从心所欲，不逾矩”，人活到七十岁，万事都看通透了，知道什么事该做，什么事不该做；什么话该说，什么话不该说。做什么都能听从本心，但又不会超越人间的规矩。乔布斯说：“我们的生命是有限的，我们不应该把有限的生命浪费在别人的评价之下，我们应当追随自己的内心。” 一个人最大的成功，就是忠于自己的内心，以自己喜欢的方式，度过一生。

《论语》中有个原壤，不知是什么人，挨了孔圣人一顿骂，又挨了一棍打，也没答话，或则是答话没有记下来。他怎么得罪了孔子？书中只说他“夷俟”，据说是蹲在那里等待孔子来，无礼已极。朱熹老前辈注解说，这位是孔子的老朋友，大概是老子一派，放弃礼法的，因为据说他曾经“母死而歌”。这是顺手给老子一棒槌。孔子说他幼年时不听话，长大了无所作为，“老而不死是为贼”。于是用手杖敲他的腿（以杖叩其胫）。大概潜台词是：“看你还伸不伸出腿来！”那时没有椅子，古人是跪坐在席上的。伸出腿来当然是不敬，所以要挨打。原壤年纪不小，一辈子不知做了什么错事，说不定是什么事也没做，惹得圣人这样大发脾气，一点也不心平气和，不但动口，而且动手。孔子这时应当比原壤还要大几岁，为什么会骂一句“老而不死是为贼”？这句话竟然流传后世。孔子骂“贼”在《论语》中记的不止一次。如“乡愿，德之贼也”，“贼夫人之子”。圣人教导人“非礼勿言”，“非礼勿动”。圣人骂人、打人不用说都是合“礼”的。平常人可就不行了。只有圣人才配说，“礼法岂为我辈设哉？”（说这句话的不是圣人）不是守礼才成为圣人，而是圣人的一切都是“礼”。孔子“七十而从心所欲不逾矩”。圣人到了七十岁就可以随心所欲了。非圣，例如原壤，那就是“贼”了。圣人就是对，“贼”人就是错。那还用说？这话本身就是潜台词，不需要说出来。习以为常，众所周知。 ——《〈论语〉、〈孟子〉里的潜台词》金克木「爱慕读书」𐟌🣀Œ读物」

16-11 见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也。【译文】孔子说：“看到善良的行为就担心达不到，看到不善良的行为，就好像把手伸到开水中一样赶快避开；我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依照义而贯彻自己的主张；我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”木11猫猫的微博视频

15-23 君子不以言举人，不以人废言。【译文】孔子说：“君子不凭一个人说的话看似有道理就来举荐他，也不会因为某一方面原因（比如：一个人长相或其它方面有缺点）而不采纳他的建议。”木11猫猫的微博视频

15-17 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！【译文】孔子说：“整天聚在一起，说的话都与义无关，专好卖弄小聪明，这样不行啊！”木11猫猫的微博视频

《论语》子曰:其言之不怍，则为之也难。译: 孔子说:如果说话大言不惭，要实现这些话就很难了。诚者，行之始，行者，诚之成。言不妄发，行必果决。不夸海口，不逞强能，脚踏实地，步步为营。言出必行，行必有果，此乃大丈夫之所为也。

朋友之间，很重要的两点： 1:同频， 2:能互相给予“积极的影响”。不能惯着朋友的缺陷越来越顽固。叫好儿谁不会？扮老好人谁不会？孔子有一句话说的很好：乡愿，德之贼也。朋友间最重要的就是互相促进，互相成全。有信任和支持，也有提醒。夫妻间也是这样，父母孩子间也是这样，美好的关系都是能给予积极的影响的，而不是惯着你的缺陷越来越严重的。这么简单的道理，但不是谁都能明白。也同样不是在所有的人际关系中都存在的。因为人性都是虚荣的，都是狭隘和偏颇的。

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