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黄河的俗语前沿信息_不到黄河心不死释义(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

黄河的俗语

黄河穿城：兰州的独特魅力黄河，这条古老的河流，从青藏高原奔腾而下，穿越了无数的山川和城市。但你知道吗？在所有的省会城市中，只有兰州是唯一被黄河穿城而过的城市。当黄河流经兰州时，它已经从上游的湍急变得平稳而壮阔，仿佛一条巨龙缓缓游过这座古城。兰州，这座被誉为“金城”的城市，自古以来就是连接东西南北的交通枢纽。无论是古时候还是现代，兰州都是连接青海、宁夏、内蒙古等地的要道。那么，古时候黄河两岸的民众是如何渡过这条大河的呢？在黄河的上游，有一句俗语：“吹着牛皮过黄河”。这并不是夸张，而是真实存在的渡河方式。那时，人们会用牛皮或羊皮制成袋子，将需要渡河的人装进去，然后由船夫趴在牛皮袋上划水，十几分钟就能到达对岸。大的皮筏子可以长达20多米，宽达7米，载重量惊人，可以装载20多吨的货物。兰州不仅是一个重要的交通枢纽，更是一个充满历史和文化的城市。站在中山桥上，看着黄河缓缓流过，仿佛能感受到这座城市千年的脉动。无论是古老的渡河方式，还是现代的交通设施，兰州都在诉说着自己的故事。

三十年河东，三十年河西，意思是世事盛衰无常，风水轮流转。告诫人们千万不要因为一时的得意而忘形，最终祸及己身。可河东、河西指的究竟是哪条河呢？河东与河西这两个不确定的地域名称代词，又是现如今哪个地方？俗语与河流三十年河东，三十年河西，严格意义上来说，应该算是复句成语。这则成语最早见于清代吴敬梓《儒林外史》，原文为：大先生，三十年河东，三十年河西。而其中的河东河西指代的河流，便是我们中华民族的母亲河——黄河。吴敬梓以这句话谈及黄河，主要有两个方面的原因。其一是以黄河改道，比喻世事或人的命运，总是处在时刻不停地变化之中。荣华富贵、生老病死，都没有定数可言。其二则是用这句话调侃生活，甚至带有一丝说不清道不明的希望。或许某一天机缘巧合之下，每个人都能成为达官贵人？只是绝大多数史学家都认为，深受封建社会以及科举制度伤害的吴敬梓，并未真的这样想过，只是聊以自慰罢了。表面上是对生活充满希望，可实际上却带有浓重的封建迷信色彩。毕竟“风水轮流转”这种事情，谁也说不准，只好寄希望于“冥冥之中”。就像黄河改道，人力岂能决定黄河河道如何变动。别说清朝做不到，哪怕放到现代社会，那也必然是举世瞩目的大功臣。好在民众的思考从不会一直停留，也总是积极乐观。当历史车轮向前碾过，古人从这一俗语中获得另一层感悟：历史是不断前进的，切不能用静止的眼光看待一切。事物是辩证的，也不能用故事的眼光看待一切。用黄河河道比喻人生的变幻莫测，满足无数人对未来的美好想象。可后人本应知晓的是，黄河虽然被誉为中华民族的母亲河。但它每一次变化河道的时候，都会给老百姓带来巨大伤害。这也预示着我们每个人的未来人生，或许并不像人们想象中那样轻松。少年抬头直视，忿忿不平地说出三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷后，也应明白：美好的未来并非顺其自然，而是竭尽全力。毕竟改变人生，从来都不是个简单的工程。河东、河西至于复句成语中提到的河东、河西这两处地方，可以从中华民族各个朝代的历史文献记录中寻找答案。以河东为例，现今已知最早的“河东”一词，记录在商代甲骨文当中。考古学家们通过一番研究后判定，彼时古人认知中的河东，应是山西南部。原本答案已经确定下来，可商末周初的文化发展变动，以及后世对河东的不同注释，今人不得不将其推翻重来。到了秦朝年间，“河东郡”的范围首次明确。及至两汉时期，这个称谓也一直没发生改变。由此，河东又有了两种不同的解释。一方面是一个模糊的、大范围的概念地区，另一方面则是特定代指某一个片区。等到时间来到唐朝，河东才终于被明确下来。唐朝率先设立“河东道”后，宋朝又在唐朝的基础上，改“河东道”为“何东路”，换汤不换药。虽说明朝受元朝行省制度的影响，将这一行政划分规则去除，但河东指代地区基本固定下来，也就是现如今山西省西南部地区。反观河西，简单来说就是与河东对立的地方，像山西西南部，这不就是陕西东北部？有关这个问题，《尔雅》中也曾给出过解释；“河西曰雍州”。只要了解三国历史及东汉州郡划分的人都知道，雍州作为北方大州，面积真不算小。甚至在这一大片区域中，似乎将河东也囊括了进去，是否有些冲突？其实答案并非如此，古人因为名称将河东河西进行对立，并通过地理位置描述的方式表达出来，并不是这个问题的最优解。其一是因为《秦始皇本纪》中记载嫪毐以河西太原郡为毐国，而这里的河主要是黄河第二大支流——汾河。其二则是汉朝由于匈奴的缘故，所以河西中的河，特指甘肃到青海一段的黄河。不同的理解下，河西的具体位置自然也会发生变化。当然，如果为了方便，将与“河东”对立的地区成为河西，其实也没有太大问题，纯看个人理解。

不到黄河，心不死记得小时候听爷爷说，有一种精神叫“不到黄河心不死”。如今再回想，似乎这句俗语仍有着深刻而独特的内涵。从华北平原的滔滔洪水，到每一个游子心中那抹不去的乡愁，我们究竟为何如此执着于黄河，又为何“不到黄河心不死”？一、黄河，华夏儿女的母亲河黄河，是中华民族的母亲河，承载了无数中华儿女的希望和信仰。作为华夏文明的发源地，它哺育了千年的辉煌与传奇。我们的历史从这里延伸，我们的故事从这里开启。在古老的华夏大地上，没有哪一条河流能像黄河一样，让我们的心灵如此牵挂。然而，对于每一个中国人来说，“不到黄河心不死”并不仅仅是一种地缘的依赖。更是一种精神上的坚持与信仰。当我们遭遇困难，或是心灵陷入低谷时，常常会想到黄河的浩浩荡荡、坚韧不拔的精神。那种波涛汹涌的力量，仿佛在告诉我们：只有亲身经历、亲眼目睹那波澜壮阔的景象，才能真正明白生命的价值和意义。二、黄河之水天上来站在黄河流域的高山之巅，看着滚滚黄流自天而降。那份宏大与辽阔让人心灵震颤。每一次看见这大江东去的壮观景象，都会让人感到一种无法言喻的震撼。有人说，黄河是中华民族不屈不挠的象征。它的水波滔滔，象征着中华民族历经沧桑依然屹立不倒的精神。那波澜壮阔的河流如同中华五千年的历史长河，激荡着我们的灵魂，滋养着我们的文化。只有亲身经历过、感受到这份波澜壮阔的力量，才能真正理解什么是“不到黄河心不死”。三、黄河流域的文化与精神黄河流域的文化与精神，早已融入了每一个中国人的血脉之中。无论是北方的粗犷豪放，还是南方的温婉细腻，都离不开黄河流域文化的熏陶与影响。这种文化与精神的传承与发扬，让每一个中国人都能在心中感受到那份对黄河的深深眷恋与敬仰。然而，“不到黄河心不死”并不仅仅是对黄河流域文化的传承与发扬。更是一种对生活的态度与追求。在面对困难与挑战时，我们都需要有那种“不到黄河心不死”的决心与勇气。只有真正经历过、体验过那种波澜壮阔的景象，才能真正明白生命的价值与意义。四、生活的挑战与“不到黄河心不死”的精神生活中的我们总会遇到各种各样的挑战与困难。无论是事业上的挫折，还是感情上的失落，都会让我们感到心力交瘁、无处可逃。然而，在面对这些挑战时，“不到黄河心不死”的精神却能给予我们无穷的力量与支持。这种精神告诉我们：只有勇敢面对困难、挑战自我、才能收获成长与进步；只有不断前行、勇敢前行、才能找到生命的意义和价值。 “不到黄河心不死”不仅仅是一句俗语，更是一种精神、一种信仰。它告诉我们：在面对生活中的种种挑战时，我们需要有那种勇敢前行的决心与勇气；在追求梦想的路上，我们需要有那种坚持不懈的精神与毅力；在面对生命的起起落落时，我们需要有那种从容不迫的心态与智慧。只有真正经历了风风雨雨、体验了生活的酸甜苦辣，“不到黄河心不死”才能真正成为我们内心深处最坚定的信念和力量。无论你身处何方、无论你遭遇何种困境，“不到黄河心不死”的精神永远是我们内心最坚定的力量源泉之一。让我们勇敢前行、坚定信念、迎接生活中的一切挑战吧！因为只有经历了风雨的洗礼、才能真正感受到生命的价值和意义！

?“黄河清，必有灾”，历史上2次都被言中，是巧合还是科学？黄河之水清如镜，背后的秘密：是预言还是巧合？ “跳进黄河也洗不清”，这句俗语常用来形容事情难以洗脱冤屈，恰如黄河那恒久不变的浑浊之水。然而，当我们想象黄河变得清澈如镜时，心中却不禁泛起一丝疑虑与好奇。作为中华文明的摇篮，黄河的每一次变化都深深牵动着华夏儿女的心弦。在古老的传说中，“黄河清，必有灾”这一说法更是如同一道神秘的预言，让人心生敬畏。那么，这背后究竟隐藏着怎样的秘密？它是否真的能够预示灾难的降临？今天，就让我们一起揭开这层神秘的面纱，探寻其中的真相。自古以来，中国人便对自然现象抱有敬畏之心，认为它们是天意的直接体现。在古人的眼中，自然界的任何异常变化都可能是上天对人类的警示或预兆。因此，“黄河清”这一罕见现象，自然而然地引发了人们的无限遐想与猜测。人们开始将黄河的清澈与未来的灾难联系起来，认为这是一种不祥之兆。尽管这种说法在现代人看来或许带有几分迷信色彩，但在当时的社会背景下，它却是人们解读自然、预测未来的重要方式之一。那么，“黄河清，必有灾”这句话是否真的应验过呢？为了回答这个问题，我们不妨从历史上两个具体的例子入手进行考察。据史书记载，历史上确实曾出现过黄河变清的情况，并且在这两次事件中，都伴随着不同程度的自然灾害。首先，我们来看第一个例子。在某个朝代的某个时期，黄河突然变得异常清澈，河水仿佛被神秘的力量净化了一般。然而，好景不长，不久后该地区便遭遇了严重的旱灾和蝗虫灾害。庄稼枯萎、民不聊生，整个社会陷入了深深的苦难之中。这一事件在当时引起了极大的轰动和恐慌，人们纷纷将黄河的清澈与随后的灾难联系起来，认为“黄河清，必有灾”的预言再次得到了验证。紧接着，我们再来看第二个例子。这次黄河变清的情况发生在另一个朝代的不同时期。同样地，黄河的清澈再次让人们感到惊讶和不安。然而，与上一次不同的是，这次并没有立即发生大规模的自然灾害。然而，随着时间的推移和历史的演变，人们逐渐发现这次黄河变清与随后发生的一系列政治动荡和社会危机有着微妙的联系。虽然这些危机并非直接由自然灾害引起，但它们同样给当时的社会带来了深重的灾难和痛苦。因此，人们再次将“黄河清”与“必有灾”联系起来，认为这句话在某种程度上揭示了历史发展的某种规律或趋势。当然，我们并不能简单地将“黄河清”与灾难的发生划等号。毕竟，自然现象与人类社会之间的关系错综复杂、难以捉摸。然而，“黄河清，必有灾”这句话所反映出的古人对于自然现象的敬畏之心以及他们通过自然现象来解读和预测未来的思维方式却值得我们深思和借鉴。在现代社会中，我们虽然已经拥有了更加先进的科技手段和更加丰富的知识储备来认识和改造世界，但我们仍然应该保持对自然界的敬畏之心和谦逊态度。只有这样，我们才能更好地与自然和谐相处、共同发展。同时，“黄河清，必有灾”这句话也提醒我们要时刻保持警惕和忧患意识。在享受和平与安宁的同时，我们也要时刻关注自然界的变化和社会发展的动态。只有这样，我们才能在面对突如其来的灾难和挑战时保持冷静和理智、迅速作出正确的决策和应对措施。总之，“黄河清，必有灾”这句话虽然带有一定的迷信色彩和历史局限性，但它所蕴含的深刻内涵和启示意义却值得我们深入思考和探讨。在未来的日子里，让我们携手共进、共同努力、共同守护我们美好的家园和灿烂的文明！在宋朝的尾巴上，大约是公元1107年到1109年的那段时光，黄河上演了一场不寻常的“变装秀”。这可不是什么水污染的治理成果，而是黄河水突然变得清澈起来，一连三年，在今天的河北那片地方，也就是古时的乾宁军，河水清澈得让人惊讶。特别是1107年那年，清澈的水流居然持续了七天七夜，就像是大自然特意给宋朝开的一场视觉盛宴。这事儿可把当时的皇帝宋徽宗赵佶给乐坏了。他老人家觉得，哎呀，这绝对是天降吉兆啊！于是，一高兴之下，就把乾宁军这个名字给改了，改成了“清州”，还特地立了块碑，说要永远记住这黄河变清的好日子。那时候的宋朝，大概就像是被这突如其来的清澈黄河水冲昏了头，沉浸在一片虚假的繁荣和祥和之中。可谁曾想，这美好的时光就像那短暂的黄河清澈一样，转眼即逝。就在黄河变清后的二十年，也就是1127年，宋朝遭遇了历史上著名的“靖康之耻”。金兵的铁蹄踏破了中原的宁静，宋徽宗和他的儿子宋钦宗都成了金人的俘虏，北宋王朝也就此画上了句号。这一连串的变故，让后人在感叹之余，也不免想起了那句老话：“黄河清，必有灾”。好像这黄河的清澈，真的成了北宋灭亡的预兆，让人心里头五味杂陈。再来说说另一个故事，这回轮到了明朝的嘉靖皇帝，也就是明世宗时期。那时候的黄河，似乎又玩起了它那套“变魔术”的把戏。不过这次的具体情况，史书上可能没有北宋那次记载得那么详细，但“黄河清”这个现象，依旧引起了朝廷和民间的广泛关注。嘉靖皇帝也是个信奉天象、喜欢搞些祥瑞之说的主儿。所以，当黄河再次变清的消息传来时，他估计也是满心欢喜，觉得这是上天对他的肯定，是大明王朝国泰民安、风调雨顺的象征。于是，他又是一番大张旗鼓地庆祝，又是改地名、又是立碑的，忙得不亦乐乎。可历史总是爱跟人开玩笑。黄河的清澈并没有给明朝带来长久的安宁和繁荣。相反，随着时间的推移，明朝的统治逐渐走向了衰落。内忧外患、民不聊生，最终导致了王朝的覆灭。当然，这其中的原因复杂多样，不能简单地归咎于“黄河清”这一自然现象。但每当人们提起这段历史时，“黄河清，必有灾”的说法还是会不由自主地浮现在脑海中，成为了一种难以抹去的文化记忆。其实，无论是北宋末年的黄河清还是明世宗时期的黄河清，它们都是自然界中偶然发生的现象而已。将它们与王朝的兴衰联系在一起虽然有一定的文化意义和心理暗示作用但并不能成为科学的依据。历史的发展有其自身的规律和逻辑而自然界的变化则往往受到多种因素的影响和制约。因此我们应该以科学的态度看待这些自然现象和历史事件不要盲目地相信迷信和传言。在历史的长河中，黄河，这条被誉为中华民族母亲河的巨流，曾多次以其独有的方式，在世人心中留下了深刻的印记。特别是那两次著名的“黄河清”现象，更是成为了后人口中津津乐道的话题。今天，我们就来换个角度，用更通俗易懂的方式，重新解读这段历史，并一探究竟，黄河为何会展现出如此奇特的景象。 ### 嘉靖年间的“黄河清”迷思时间回溯到明朝嘉靖年间，那是一个风起云涌的时代。据古籍《明世宗实录》所载，嘉靖帝诞生的那一刻，黄河竟然有长达三百里的河道变得清澈如镜，这一异象持续了整整三日之久。在当时的人们看来，这无疑是“黄河清，出圣人”的吉兆，预示着将有圣明的君主引领国家走向繁荣。然而，历史的走向往往出人意料。嘉靖帝即位后，非但没有展现出圣人的风范，反而沉迷于炼丹之术，朝政荒废，民不聊生，甚至有了“嘉靖嘉靖，家空物净”的民谚流传开来，道尽了百姓心中的无奈与哀怨。而更令人震惊的是，嘉靖三十四年十二月，一场史无前例的大地震在关中地区骤然爆发，震级之高，波及之广，前所未有。这场灾难不仅夺去了无数生命，更改变了黄河的自然流向，随之而来的是又一次的“河清”奇观，连续三日，黄河水清澈见底。这一系列连锁反应，再次加深了人们心中“黄河清，必有灾”的迷信观念。 ### “河清海晏”的古今变迁然而，当我们跳出迷信的框架，以更加理性的眼光审视这一现象时，会发现事情远非那么简单。其实，“河清海晏”这一成语，自古以来便是用来描绘天下太平、政治清明的美好愿景。“河清”作为其中的一部分，本应是吉祥的象征，为何会与灾难联系在一起呢？这背后，既有历史的偶然性，也有认知的局限性。 ### 黄河变清的科学解读

探秘山西：晋祠的古建筑与历史文化 𐟓山西，位于黄河中游，太行山之西，是华夏文明的发源地之一。这里的古建筑遗产遍布全省，被誉为“中国古建筑的宝库”。山西的古建筑不仅种类繁多，而且序列完整，是研究我国古建筑发展演化的宝贵资料。民间有句俗语：“地上文物看山西，地下文物看陕西”，可见山西的古建筑之珍贵。 𐟏蓮‹祠，作为山西古建筑的瑰宝，以其独特的中轴线布局，展现了古代宗祠与园林艺术的完美结合。水镜台、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿等建筑依山而建，与清泉古树相映成趣，布局巧妙，独具匠心。 𐟐‰【圣母殿】圣母殿是晋祠的主殿，也是现存建筑中规模最大、最古老的建筑。大殿庄严古朴，气势宏伟。大殿前檐的八根廊柱上的木雕盘龙，是我国现存最早的木雕盘龙，历经千年仍栩栩如生，不能不让人叹服其木质之好，工艺之精。 𐟗🠦™‹祠不仅是祭祀的场所，更是文化汇聚的地方。这里祭叔虞，祀邑姜，敬水母，拜关公，尊三圣，崇三清，神人与共，辈辈传承。遍布祠内的楹联匾额、碑碣石刻，犹如一部流动的历史，记载着晋祠的悠远和辉煌。 𐟏›️晋祠还是多种文化的汇聚地。唐叔虞祠是天下唐氏的总祖祠，而“天下王氏出太原”，王氏祖祠—“子乔祠”就在晋祠的晋溪书院内。晋祠不仅是世界王氏的发源地，也是中华唐氏（唐叔虞祠）、张氏（台骀庙）的祖祠所在地。【讲解】在园区入口有两处讲解员聘请的地方，我请了一个讲解员才了解到这么多关于晋祠的前世今生。如果只是单纯的逛，真的完全不会知道晋祠背后的历史～还是推荐大家请个讲解的！【门票】可以通过公主号购买，景区公园免费，进入晋祠博物馆才收费。

惊！世界三大 “脏” 河背后的真相与纠葛水，生命的摇篮，在人类历史长河中，城市与水的缘分从未断绝。往昔岁月，科技匮乏，南水北调、海水淡化遥不可及，城市依河傍湖而生，河流是文明的动脉。然工业革命如同一把双刃剑，在推动城市飞速发展的同时，也让环境污染成为挥之不去的阴影，就连孕育人类文明的母亲河也未能幸免。世界上最 “脏” 的三条河流，印度、英国、中国各有其一，背后隐藏着怎样的故事与争议？印度恒河，全长 2525 千米，印度教的圣河，沿岸圣城林立，文明曙光在此破晓。但如今，工业崛起让恒河陷入绝境。沿岸城市人口爆炸，生活垃圾与工业废水如恶魔之爪，无情地侵蚀着恒河的圣洁。令人咋舌的是，印度人对恒河的信仰坚如磐石，污水横流中，居民照常沐浴，教徒死后骨灰洒落。这是信仰的坚守还是对污染的麻木？英国泰晤士河，346 千米贯穿英国心脏，曾是富人的游乐天堂，如今却沦为又脏又臭的代名词。工业革命的车轮滚滚而过，航运繁忙，工厂废水倾泄，河流生态支离破碎。伦敦 “雾都” 之名虽渐消散，治理花费超 20 亿英镑，可那曾经的辉煌与如今的脏乱，怎能不让人叹息？这巨额投入是救赎还是无奈之举？而中国黄河，被误认作 “脏” 河，实则冤屈。黄河上游澄澈清幽，无工业与生活垃圾之扰。只因流经水土流失严重的黄土高原，泥沙俱下，才被冠上 “脏” 名。“跳进黄河也洗不清” 的俗语，更是加深误解。但中国正全力治理，水土渐稳，清流初现。这泥沙之河能否彻底洗净冤屈？三条河流，三种命运，背后是环境、信仰与发展的激烈碰撞。亲爱的读者，你认为在河流治理中，信仰、资金、生态修复哪个更为关键？是印度的恒河能重拾纯净，还是英国泰晤士河的治理模式更胜一筹，亦或是中国黄河的生态保卫战更值得借鉴？快来畅抒己见吧！#黄河# #文明# #生态修复#

𐟚‚探索韩城的奇妙之旅𐟏𐊰Ÿš„从潼关出发，高铁仅需四小时，就能抵达充满历史韵味的韩城。一下火车，我选择了滴滴打车，司机热情地告诉我如何前往目的地。他叮嘱我，如果回程打不到车，可以前往公交站台乘坐公交，真是贴心呢！𐟒• 𐟓第一站，我参观了司马迁祠，漫步在司马坡上，感受到了这里浓厚的文化氛围。韩城有一句俗语：“下了司马坡，秀才比驴多。”果然名不虚传！在司马迁祠附近，我遇到了一个退休叔叔，他告诉我，来这里的人都是文化人，这让我深感赞同。𐟓š 𐟓第二站，我来到了梁带村芮国遗址博物馆。这里收门票是应该的，因为里面的青铜器首饰简直太珍贵了！司机告诉我，这个遗址是因为盗墓贼太嚣张而被发现的。虽然陕西的文物众多，但这些青铜器首饰依然让人叹为观止。𐟏𚊊𐟓最后一站，我来到了保存完好的党家村。这里的规划非常棒，不用走回头路，小院子、石板路都让人仿佛置身于古老的时光。如果下雨的话，这里的景色肯定更加迷人。𐟌篸 𐟍𝯸看完景点后，我来到了古城的一家古建改造的餐馆吃饭。我独自坐在院子里享用美食，两位北京大爷看到后主动与我交流。他们信口拈来地理、人文、历史的知识让我大开眼界。更有趣的是，他们还邀请我品尝他们点的黄河大鲤鱼！𐟐Ÿ 这次韩城之旅真是收获满满！不仅领略了古老的文化遗址还品尝了地道的美食。如果你也想体验这样的旅程不妨来韩城看看吧！𐟌Ÿ

「在郑州桃花峪有位侠客」【脚踏中下游万事不用愁】桃花峪位于荥阳市广武镇，原是一个三面环山、一面向水的山谷。在黄河中下游分界碑下，地上可以看到一条长长的分界线，一侧写着“中游”，一侧写着“下游”。李红军领着大家走到分界线上，两脚分踏“中游”“下游”。他笑道：“这里有句俗语，脚踏中下游、万事不用愁，所以来到桃花峪，首先要做的事就是一脚踏‘两游’。” 李红军今年62岁，退休前是荥阳河务局的一名职工。16岁那年，李红军进入当时的黄河石料厂工作，自此与黄河结缘。 2003年，李红军调至桃花峪控导工程工作，从采石料供黄河防汛抢险使用，到真正在黄河一线守堤防汛，可以说，李红军的大半生都在守护黄河。“我生于荥阳南部，老家离黄河还有六七十公里，在来到桃花峪工作前，我对这个地方并不是很了解。 ”如今，李红军提起桃花峪的历史则如数家珍，“桃花峪最早叫僧朗谷，晋时高僧僧朗曾在此布道修行。到唐德宗时，皇家在此修筑昭成寺，又因这里种植的桃子品质极佳，僧朗谷成为唐王朝的皇家果园，人们也开始把这个地方叫作桃花峪。” 桃花峪因景得名，据《河阴县志》记载，桃花峪“夹岸多桃林，春三月时，游人为之目眩。”由此还能窥见古时这里“桃花如流瀑，阡陌飘红云”的美景。“你们知道象棋中的‘楚河汉界’也在这里吗？”顺着李红军所指，从桃花峪向西南看去，不远处是汉霸二王城，二王城中间就是鸿沟，即著名的“楚河汉界”。两千多年前，桃花峪附近的鸿沟是为楚汉分界；两千多年后，桃花峪被定为黄河中下游分界。李红军说，长期以来，关于黄河中下游分界点，至少存在三种说法，其中流传最广的是洛阳旧孟津说和荥阳桃花峪说。黄委会自1946年成立以来，一直以桃花峪为黄河中下游分界点，但中学地理教材之前长期采用的是旧孟津说。 2008年国务院批复的《黄河流域防洪规划》明确指出桃花峪以下为黄河下游，在2013年人教版八年级上册《地理》教材中，桃花峪正式取代旧孟津成为黄河中下游分界点。

8个误解的民间俗语，你知道几个？民间俗语是广大人民群众通过口耳相传的方式流传下来的口头文化，是人们对自然现象、社会规律和世间百态的总结，凝聚了人们的智慧。然而，有些俗语在流传过程中被误解了，让人听起来有些莫名其妙。以下是8个被误解的民间俗语，看完后你可能会解开多年的疑惑。 “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” 𐟐”𐟐𖊠 这句话原本出自明代小说家冯梦龙的《卖油郎独占花魁》，原意是“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是女人无论嫁给乞丐还是年龄大的人，都要随其生活一辈子。后来传着传着就变成了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，甚至有人在后面加上“嫁给猴子满山走”。虽然意思有点变化，但基本还是没变。 “无毒不丈夫” 𐟐 这句话原本是“无度不丈夫”，意思是心胸狭窄而没有度量的人就不是君子。后来被一些人误传为“无毒不丈夫”，意思完全相反了，仿佛大丈夫就一定要心肠狠毒。其实这只是小人的自我安慰罢了。 “跳进黄河也洗不清” 𐟌Š 这句歇后语原本是“跳到黄河——洗不清”，比喻一个人很难摆脱嫌疑。后来变成了“跳进黄河也洗不清”，虽然意思差不多，但多少有点别扭。黄河水含有大量泥沙，非常浑浊，跳进黄河里本来就洗不清。 “家有一老，如有一宝” 𐟑𔊠 这句话原本是用来形容四川一种名酒“一僚酒”。僚，音同老，是西南地区历史最久的土著。一僚酒用九伏三制的野山参泡制而成，危急时刻能够续命；连种植人参泡制成的一僚酒也只有达官显贵才能享受。民间传言“家有一僚，如有一宝”。慢慢变成了“家有一老，如有一宝”，更好引导儿女孝顺父母。 “王八蛋” 𐟐⊠ 这是一句民间经常用来骂人的话，但王八蛋本身有什么不好的呢？原来，“王八蛋”本是“忘八端”。古代的“八端”是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是做人的根本。忘记了“八端”也就是忘了做人的根本，是可耻的。 “舍不得孩子套不着狼” 𐟐𚊠 这句话原本是“舍不得鞋子套不着狼”，意思是要想打到狼，就要翻山越岭走山路，很费鞋，所以要想打到狼，就不能舍不得鞋子。在我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地的方言中，“鞋子”和“孩子”基本是一个音。久而久之，也就被讹传为“舍不得孩子套不着狼”了。 “无奸不商” 𐟏𗯸 这句话原本是“无尖不商”，意思是古代商人卖粮时要用升斗量，升斗是圆的，粮满了就会突出一个尖来，商人要给顾客留下一点余粮，表示诚信和慷慨。后来被误传为“无奸不商”，意思完全相反了，仿佛商人一定要心肠狠毒。其实这只是小人的自我安慰罢了。 “二龙戏珠” 𐟐‰ 这句话原本是用来形容两个人合作无间、默契十足的情况。后来被误传为“二龙戏猪”，意思完全变了，仿佛两个人在一起只是为了互相取乐。其实这只是对原意的误解罢了。这些俗语在流传过程中发生了变化，让人听起来有些莫名其妙。了解这些背后的故事后，可能会让你对这些俗语有更深刻的理解。

「随想杂感」以前人们，基本百分之九十五以上的人，都没有收藏意识，这些高古玉，在市面上虽然不多，但价格不怎么太贵。绝对没想到，如今古玉发了疯的狂涨，简直不敢相信自己的耳朵和眼睛…… 想起二句俗语；“黄河也有澄清时”，“瓦片总有翻身日”。古人太有智慧了！你想到的，古人早帮想好了……上海

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