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老人逝世词前沿信息_追悼老人逝世追掉词(2024年12月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-28

老人逝世词

最近网上热传一条消息，让人议论纷纷。老将军马辛春和年轻的副教授李佳都在同一天离世，但澎湃新闻都用了“逝世”这个词。这让很多人疑惑：“逝世”不是专门用来形容大人物的吗？普通人去世不是一般就说“去世”吗？马辛春中将，99岁，参加过百团大战和解放战争，确实是个传奇人物。而李佳教授，42岁就走了，真是让人惋惜。但为啥两个人都用“逝世”？这是不是媒体搞错了？平时我们听说谁家老人走了，都是说“去世”。要是公司里的同事没了，也没见谁说“逝世”。这词用得不对头，是不是真的代表身份不一样？还是媒体不小心搞砸了？

【金星再次翻车，问是谁把这些“人”推向台前灌输殖民“文化”】毛主席建立了新中国，有一个公认的伟大历史功绩，那就是推翻了半封建半殖民地的旧中国，很多人没有意识到，封建思想固然是落后的满是糟粕的思想，但在中国来说，封建文化中也有不少的思想精髓，很多中国的传统美德就出自于中国古人对于社会的深度思考，比如有关于仁义礼智信的论述，那就是人类行为文明的基石。真正丑陋的是殖民所谓的“文化”。曾经我有一个朋友，在讨论起中国革命历史的功绩时，悲痛不已，感慨毛主席用毕生精力扫荡的殖民思维，却在老人家逝世后在中国全方位的死灰复燃，这也是我说，这些年中国的思想倒退到一个不堪入目的程度，民众道德沦丧程度是中国有文字记载以来的历史从未有过的，而这就是因为殖民“文化‘全面占据中国文化思想阵地的结果。说那些西方强盗企图把它们已经占领和意图占领地方的人，洗脑成对强盗顶礼膜拜的奴才，和把强盗兽行作为生命所模仿和追求的目标的这种思维，如果冠以”文化“这个词，实在是对于文化这个高尚词汇的亵渎，殖民者对于殖民地所灌输的，从来就不是什么文化，仅仅是想让它们意图殖民之地的人安心的做它们的奴才，它们把自己曾经实施的兽行美化，并加以推广，当殖民地的人已经不把兽行当作兽行的时候，西方强盗就会得到一种自我精神上的自得，否则的化，如果在人类尤其是中国人所倡导的文化面前，它们永远是人类的耻辱，永远都是被钉在历史的耻辱柱上的玩意，永世不得翻身的，所以它们要把自己的那些兽性思维推广出去，当人类社会遍布兽性的时候，它们才会得以精神上的解脱。殖民”文化“，就是人类被一帮强盗实施了犯罪，那帮强盗企图为自己的行为辩解，并且把整体人类文明程度拉低，从而让整个社会都遍布强盗的兽性的思维，所炮制出来的所谓”文化“，这种殖民”文化“的总纲领，就是怂恿人类以兽性为人性，完全忽视社会性意义，让人在思维中把自己类别为动物，以弱肉强食的丛林思维为人生信条，让自己在一切欲望面前臣服而失去理性，为了满足自己的欲望而不顾任何人类社会应有的伦理道德，更没有一个对于人类社会未来长远发展的思维，仅仅把自己的生命当作一个欲望发泄过程，而且对欲望的产生完全失去思考，只图一时之欢乐，就像那傻狗一样，欲望来了，和板凳也能发生性关系，西方殖民者一直以来就企图给人类灌输不顾一切丧失理智满足自己欲望的行为。看看西方社会中满地丧尸一般的吸毒者，再看看那些不顾场合滥交滥性的疯狂男女，错了，现在对于西方来说，男女已经不能满足它们发泄兽欲的”多样化“了。直接洗脑到一个正常人把自己视为物品，这种思维如果谁要说是”文化“，简直就是在自证其蠢！而金星就是这样的一个”人“，本来一个很正常的人，一个对社会对人生有着美好憧憬的人，其家庭也是一个正常的家庭，就不知道受了什么刺激，或者是被什么糟粕思想把脑子洗废了，突然就看自己的男身不顺眼了，非要变成一个金玉其外败絮其中的女子：（下图中的小男孩就是金星）这其中经历了什么样的变化，我们不得而知，但从结果可以看出来，金星显然是对于自我认知失去了实事求是的认识，变得随心所欲，这就是我前面说的，被洗脑到当自己产生了某种欲望，（成为女人的欲望），就会无视事实，就会去颠覆生理。然而，就是这样一个人，在变性之后，却在中国社会中得到了一种如让人惊悚的追捧，其实从金星的成长经历就可以看出他在潜移默化中被西方殖民思维糟粕洗脑的过程。金星在9岁就加入了沈阳军区前进歌舞团，至于他是真有天赋还是有关系不得而知，随后在12岁那年进入到中国人民解放军艺术学院学习，从他的成长经历可以看出，是咱们的部队培养出来的，然后到了1985年，获得少年男子组的舞蹈金奖，注意，是男子组，也就是说他此时，还是因为男子身给他带来了荣誉，但是，在三年后的1988年，他被亚洲文化学会看中了，给他提供资金让他出国去学舞蹈，这个亚洲文化学会是个什么东西呢？只要告诉大家创始人是谁，懂得近代史的人就都懂了，创始人叫约翰，洛克菲勒三世，洛克菲勒对于中国有一个很著名的评价，要不惜一切搞死中医！还要再多说什么吗？！在国外学了五年的金星，到底学了什么学到什么程度不知道，但是，他此时就如镀金了一般，被中国文化部聘请了，此后就好似开挂一般，在业内一炮而红，然后人生就像开挂了，被中国媒体吹捧得一塌糊涂，但是，他在美国”进修’完之后，首先就开始怀疑自己本应该是个娘们了，这不是个梗，但是其实可以联系到一个令中国人伤心的梗，从美国回来后第二年，金星割掉了爷们的信物，然后那时中国的各大媒体报刊杂志，都在报道她，她简直快要成为了中国活的自由女神一样的存在，说实话，我至今没有看过金星任何一次演出的视频，那时她在媒体大红大紫，但是真正的专业水平如何真不知道，当然，咱们作为一个不识风月的大老粗，她的专业水准如何也没资格评判，但是业内自有人知道他是不是有真家伙的。之后的多少年，她简直就成了不务正业的典范，这句话可能又是说得大错特错，或许她的正业就是在前台如木偶一般面无表情嘴巴扁圆切换，因为她成为了电视台上指点江山的名嘴，在电视台里，她是天文地理无所不知无所不晓，从经济到政治，从历史到艺术，从国际到国内，本应该是玩胳膊玩腿玩下腰的她，生生的变成了玩嘴的，她讲了什么我不知道，因为我只要一看到她的节目，马上就会换台，甚至到了别人家有时在看，我也马上告辞，受不了，实在是受不了，那男不男女不女的嗓音，那矫揉造作的做派，但是，从他之前的生命轨迹，我们可以看出这样一条线来、从小都是在学舞蹈，没有真正的系统学习过相关的社会科学知识，但是被美国招去之后，回来就变成了中国媒体的红人，混了一个全国脸熟，然后就在电视上成为了社会学家一样的存在，点评社会热点人物和事件，把她的价值观抛售到全国，后来在电视上消失了一段时间，恰逢美国以举国之力向全世界输出所谓LGBT的“文化”，她在中国显然成为了这种“文化”的推广人，先后被美国领事馆，荷兰领事馆，还要以国领事馆热推。这简直就是名副其实的“国际金”啊，不仅如此，在俄乌战争刚爆发没多久，金星以一种完全不要那张脸的角度，把央视某主持人穿的一套正常衣服硬说成人家是支持乌克兰的：金星这个完全站在西方政治立场的光环，不知道会亮瞎多少人的眼睛，看来洛克菲勒是真没有白培养啊！搞笑的是，就这样的一个具有国际范的，竟然公开撒谎连眼都不眨一下，这就有点让人瞧不起了，自己在众目睽睽之下做过的事情，竟然就敢大言不惭的矢口否认。点击阅读金星完美的证明了秉持西方思维的人就是撒谎都不眨呀的人！然而，这一次的翻车，对于金星来说毫不在乎，发出了几个帖子以一种近乎得意洋洋的方式为辩解之后，意犹未尽，再次假托名人之口，来证明了自己高高在上俯瞰众生的神位。不仅如此，还是在微博和百度上同时发，可惜的是，好像是无所不知的金星，此次又恰好证明了他的无知，因为他发出的所谓名人名言，被网友证明了几乎完全是别有用心者的杜撰，在众多的网友纷纷指出之后，他又一次的屏蔽了自己的帖子，然后删除了，就像她勇敢的删除了自己的那啥一样。他的翻车固然可笑，但更多的我却觉得可悲，你别误会，我说的并不是金星的可悲，金星人家在这个社会中那就是一个妥妥的成功人士啊，就像那个林平之，为了自己尽享荣华富贵，哪怕自宫也在所不惜，可是即便是他武功高强在武林中声名显赫，但是无论老百姓还是正义的武林人士都瞧不起他啊，大家都知道他不是一个好东西，一提起林平之就是一口唾沫，可是今天的有一大批的中国人，还赶不上一千多年前的老百姓认知，把那种数典忘祖的玩意当作偶像追捧，是不是十分可悲的一件事情啊？为什么说金星可以归为数典忘祖的行列，看看她的经历，看看他说的那些话，不就是在推崇殖民“文化”吗？一边高h高在上的把众人都视作愚昧。合着在他眼里，那些不支持在中国推行西方的那种性变态思想老百姓，就是愚昧的众生，然后诅咒这些人要遭遇苦难，最后一个更加可恨，说中国落后西方四百年，这不就是想让中国接受西方殖民“文化”的婉转表达吗？一个中国人，有这样的一个思想，如此的瞧不起中国普通百姓，不是数典忘祖是什么？你告诉我该怎么形容？！其实，金星之流都是末端木偶，然而这种末端木偶，也能把一大批中国人忽悠的如醉如痴，完全没有了一个作为人的常识认知，这是一种已经被西方殖民”文化“洗得病入脑肓的表现。不悲哀吗？伟大领袖毛主席心心念念在中国大地上荡涤了西方殖民”文化“，是谁又把这狗屎一般的糟粕捡起，并灌输给中国人的，还欺骗中国人说是宝贝？一骗就是几十年，直到今天中华民族中的清醒人士要是指出西方殖民”文化“是人类历史上最大的思想糟粕，还会被一些洗脑至病入脑肓的人围攻，何时才能金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃啊！但愿你我，都来做一只小小的金猴吧！ (来源：为什么会这样啊原创锁定坚强 )苏州

叶嘉莹纪录片《掬水月在手》观后感 𐟎슊2020年10月16日，关于叶嘉莹女士的文学纪录片《掬水月在手》在影院公映。刚进入校园的我报名参与了南开校友会组织的电影包场，影院里座无虚席，从青年学子到白发苍苍的老人都聚精会神地观看。影片讲述了叶女士在战火纷飞的少年时代与老师顾随的坚韧守望，以及五十年前在南开授课时的盛况，那些场景仿佛就在眼前，令人感动至深。今天看到叶女士逝世的讣告，回想起在影院里被她弱德之美的震撼；想起志强教授谈及学者要做到“知、识、为、开”的不易，而叶女士正是这方面的楷模；想起大建老师和我们几个学生在迦陵学舍的倾心会谈；以及每次拿到叶氏陀庵奖学金时都希望能亲眼见到叶女士，但这个愿望始终未能实现。 “白昼讲诗夜授词，学生与我共成痴。”叶女士的诗歌和她的故事将永远铭刻在我们的心中。

西周时期，周公制定了礼法，对人们的行为举止，进行了严格的规范。尽管随着时间的推移，很多礼仪制度已经成为了时代的眼泪，但是关于婚礼、葬礼等重大事件的礼仪，一直被保留了下来。在人的一生中，死亡是最为重大且无法避免的事情，自古代开始，人们就十分注重丧葬礼仪，每一个步骤都大有讲究。包括对于表达死亡的语言方式也大有讲究，比如“享年”和“终年”这两个词语，它们都有表达去世的意思，不过两者之间却有着很大的差别，要是用错了是会贻笑大方的。使用场合人去世之后，在世的亲人会为逝者举行葬礼，葬礼是一种很庄重的仪式，它既是对死者的一种尊敬，也是对孝道的传承。一般情况下，葬礼都是由逝者的亲朋好友来主持，如果无父无母，无妻无子，那么当地的政府和街坊邻居就会为其举办一场简单的葬礼。而在古代，皇帝是一国之主，皇帝去世不仅事关皇室，更关系到天下百姓，所以历代皇帝的葬礼，场面都十分隆重。一场完整的葬礼，包括了入殓、发讣告、设灵堂等环节，一直到棺材入墓，整个葬礼才算是结束，步骤繁琐，且每一步都有严格的规范。而“享年”和“终年”的使用，就是在发讣告这一环节中。不管是在古代还是在现代，发讣告的方式有两种，一种是口头，一种是书面。口头讣告这种方式，在普通老百姓之间非常流行。在小说《白鹿原》中，就有这样一段描写，家主白嘉轩的生父白秉德过世之后，他就采用了口头讣告的方式，派遣四位家族成员，分别从东南西北四个方向出发，向亲友们报丧。而那些书香门第，在亲人过世之后，往往会用书面讣告的方式来告知亲友，并邀请精通书法的人来书写。手写的讣告一般不超过100个字，特点是严肃庄重，使用的纸张一般为白、黄两色。老人的讣告是用白纸写的，后辈的则是用黄纸，不能用错，有的讣告会用黑色的方格表示悼念。书面讣告中，需要介绍逝者的名字、身份、年龄和死亡时间，其中最重要的一部分就是逝者的寿命，而“享年”、“终年”等字眼，都是用来形容逝者的寿命。 “享年”和“终年”的区别 “享年”和“终年”最大的区别主要就在于感情色彩和亲近程度。 “享年”，是对逝者表示敬意和爱戴的一种尊称。对国家、社会有重大贡献的人，或生前具有很高社会声望的人，在其逝世的时候，都会用到“享年”一词。杂交水稻之父袁隆平去世的时候，新华社发布的讣告，就写到了“享年91岁”。袁隆平一生为国为民，将所有的精力都放在了杂交水稻上面，解决了中国人民乃至世界人民吃饭难这个问题，深受大家的敬爱，为了表达对他逝世的尊重和悲痛，他去世的时候，讣告自然会使用“享年”。而“终年”，这个词在讣告中也很常见，指的是一个人终结生命时的年龄。这是一个中性词语，比较客观，只是描述了一个人去世时的状况，并没有带任何感情色彩。而且它的用法非常广泛，适用于所有人。在撰写讣告的时候，若不能准确掌握其他敬语的用法，就可以直接使用“终年”，便不会有任何差错。除此之外，“享年”和“终年”的用法，有时也是按亲近程度来区别的。撰写讣告的人或者单位，如果和逝者的关系比较亲近，那么不管逝者是否为社会做出过巨大贡献，他们都会使用“享年”这一词。而与逝者没有那么亲近的话，就会用“终年”这一词。民间还有一种说法就是，使用的词语和年龄也有关系。像20岁以下就去世的人，写讣告的时候会用到“夭年”，20岁到60岁的人去世之后，会使用“终年”，而60岁到69岁的人去世时，就会用到“享年”，若是能活到100岁，那在讣告上就会写“天年”。当然了，现代人的葬礼已经没有这么多规则了，但是记者和作者这两个职业，在工作的时候仍然十分注意这些词的运用，否则要是用错了词，那可就要见笑于人了。

「叶嘉莹逝世」有一位老人，被称为是中国最后一位女先生，忍受家暴57年，96岁为教育裸捐3568万，感动中国！这位老人就是中华古典文化大师叶嘉莹。她是我国古典文化标杆性的传承人和推广人，也是叶赫那拉氏的后裔。 1924年，她出生在北京一个大家族。父亲从北京大学英文系毕业后，在航空署工作，母亲在女子学校教书。从小被书香浸染熏陶，三四岁时，叶嘉莹便已熟练掌握平仄声韵。 1937年，华北沦陷，一切平静都被枪炮声打破。她的父亲下落不明，母亲不久后也因病撒手人寰。在那段国破家亡的日子里，是诗词支撑着她走了下来。面对满目疮痍的国家，想起自已的处境，叶嘉莹内心憋着难受无处排解，便挥笔写下了《咏莲》以抒情怀。读过的人都评价说，行文气魄，完全不输李清照。这一年，她才17岁，生在乱世，身不由已。 24岁，她经人介绍与丈夫赵钟荪结婚，本以为有人可以依靠，日子要好过一点，没想到，恶梦才刚刚开始。结婚不久，赵钟荪就入狱了，她的生活再次跌到了谷底。在这段最煎熬的岁月里，又是诗歌成了她唯一的慰藉。出狱后的赵钟荪性情大变，经常莫名其妙的发脾气，一发脾气就对叶嘉莹拳打脚踢，叶嘉莹常常被打的浑身是伤。对此，她竟然没有反抗，硬是凭着自己乐观豁达的性格，原谅了赵钟荪的罪过。赵钟荪出狱后的工作也不顺利，索性就呆在家不再出去找工作。养家的重任一下子就全部压在了叶嘉莹一个人的肩膀上，她开始辗转于3所学校，轮流教学，挣钱养家。直到1966年，42岁的叶嘉莹终于迎来了人生转折点。她受邀到国外讲学，那几年里，她不遗余力的用英文连比带画地教学，喜欢她课的学生越来越多，她也竭尽全力的在海外传播着中国古典文化。本以为生活从此可以安稳，但命运还是没有放过她。一场车祸夺走了女儿女婿的生命，再坚强的人，此刻也无法笑对生活。她心痛难忍、悲痛欲绝，经常流泪到深夜。她想不通，自已究竟做错了什么?上苍要一次又一次地折磨她，自已生命中最重要的人一个一个地离开她。在这段难熬的日子里，幸好有她最爱的古诗词相伴，她在诗词里与古人对话，一天又一天，她的痛苦得到了消减。当她走出这段阴霾的日子后，她做了一个决定，她要回国，要把自已切身体验且研究了多年的中华心魄——中国古诗词的成果传给下一代，让它们一直绵延下去。 1977年，当她再次踏上这片阔别已久的土地时，思绪万千，不禁在心中默念：祖国啊，你的女儿回来了。当叶嘉莹再次站在大学讲台上讲古诗时，所有人都被惊艳到了。那是一种和以往课堂截然不同的方式，是一种用古声、古韵、古调，抑扬顿挫吟唱出来的的方式。这种方式很受学生们喜欢，只要有她的课，古文教室里总是坐得满满当当，有一些疯狂的学生们，甚至用萝卜刻的假章去做学生证，只为了一睹她的风采。曾有学生问她：“叶先生，听你的课对生活有帮助吗？”她叹了一口气，说道：“学古诗不为你加工资，但却可以让你的心灵不死，与诗恋爱，可以化解苦难。” 这么多年，自已颠沛流离、早年丧母、中年丧女、婚姻不幸，就是因为有了诗歌，才让她在面对苦难时，可以变得松弛、平和，从小我到大我，在古诗歌的海洋里找到了心灵的避难所。 2018年，叶嘉莹把自已的所有财产3568万元都捐赠给了南开大学，以此来鼓励教导学生们去热爱诗词文学。 90多岁了，她还在为制作教材四处奔波，有人劝她别这么拼了，都这个年纪了，可她却说：“如果我不能把这些美好的东西留给下一代？我上对不起古人，下对不起来者。” 她教了74年书，为传承中华文化，她付出了全部的青春又散尽了家财。这3568万，是她毕生的积蓄，别人劝她给自已留点钱养老，她眼都不眨，全部捐了。叶嘉莹，无愧祖国，无愧人生。这才是我们要追的星。

许渊冲译白居易诗选：古诗词的现代魅力 𐟓– 书名: 《许渊冲译白居易诗选》 𐟏⠥‡𚧉ˆ社: 中译出版社 𐟑 推荐理由: 当我拿起《许渊冲译白居易诗选》时，仿佛发现了一颗璀璨的宝石。这本书不仅封面设计精美，内容更是美不胜收。诗人白居易的作品通过许渊冲先生的翻译，焕发出了新的光彩。记得有一次，我在微博上看到一个关于“那些让你拍案叫绝的神翻译”的话题，其中有一条微博让我印象深刻。博主分享了一位热爱中国文化的美国同学背诵唐诗的情景，他说：“If you want to see more, Please go upstairs.” 这句话翻译成中文是“欲穷千里目，更上一层楼”。而许渊冲先生的翻译是：“You can enjoy a great sight; By climbing to a greater height.” 这样的翻译不仅逻辑清晰，词句优美，而且完整地传达了原文的意境。许渊冲先生是中国翻译界的巨星，他用英法双语向世界介绍了中国古典文化，让中国古诗词走向世界。他曾经说过：“科学无法解决文学的优美，不能只翻译表面形式，要提取中心思想。只有坚持中国文化的美感，才能让中国文化走向世界。” 这位年近百岁的老人，每天坚持翻译到凌晨四五点，用他的生命诠释着对中国文化的热爱。许渊冲先生不仅是一位翻译家，更是一位诗人。他计划在百岁时完成《莎士比亚》的翻译，但遗憾的是，他在6月17日上午在北京逝世，享年100岁。他的《百年梦》只写到了高中部分，但他的精神将永远照耀着后人。感谢许渊冲先生，让我们有机会通过他的翻译遇见莎士比亚、包法利夫人、李尔王等西方文学经典，也让西方世界有机会遇见白居易、杜甫、李白、崔莺莺等中国诗词巨星。对于中国的诗词，我尤其喜欢白居易的作品，因为他的诗通俗易懂，读起来令人放松，却又能让人怦然心动，难以忘怀。这样的表达方式虽然平白直叙，但所蕴含的诗人情感却极其饱满。

70岁老人赞美词,温馨又感人 1. 岁月更懂你的珍贵品质, 七十载光辉不减当年 2. 您七十载春秋, 智慧如星耀人间 3. 笑容如初阳, 温暖心间照四方 4. 70岁的您, 岁月沉淀的智慧与美好, 让人心生敬仰 5. 岁月悠悠, 你如酒醇厚, 七十载风华, 愈发迷人 6. 岁月悠长, 你以智慧酿酒, 七十载光阴, 愈发醇厚 7. 岁月悠悠, 您却风采依旧, 七十载春秋, 铸就传奇人生 8. 遇见岁月的智者, 感受生命的深度 9. 遇见时光的旅人, 体会岁月的温柔 10. 岁月悠悠, 七十载春秋, 您依旧风采卓绝, 温暖如初

儿子从美国打110替杭州独居母亲报警老人独居、保姆不在、儿子在美国。这几个关键词组在一起，看着是让人有些无奈的。一些家庭优渥的人选择将自己的孩子送出国门，漂洋过海去美国定居生活，而自己选择留在国内孤独终老。最现实的问题来了，母亲一个人在家遇到困难的时候，保姆没在，儿子没在，自己行动不便，还需要依靠我们的110.这名儿子打的这个远洋110，不知道该让人夸赞还是令人唏嘘。#热点引擎计划#

「叶嘉莹逝世」今晚和朋友聚餐，就突然在pyq惊闻一代词宗叶嘉莹先生仙逝忙完手头的事情，刚准备躺下，就看到了卷娘@择荇的评论，默然良久，也思考了很多。因为评论区字数限制，篇幅有些超标了，就在这里略抒己见。对于先生一称，我觉得完全没有任何争论之必要，民国时期，先生一词常用来是对大师、宗师级别人物的敬称。而先生一词，在今天确实常作为对男性的称呼，这是时代洪流演变的大势所趋，我国语言，本就博大精深，很多词汇都有古义今义之别。叶嘉莹生于民国，她的仙逝，是一个时代的终结。在这个新旧交替，日新月异的今天。先生一词，是我们后生晚辈对这个群星璀璨的时代在做最后的告别，是对前辈的敬重。称呼先生，是因为我们不忘来时之路，先辈传经启教，授业之恩。先生一词亦是对叶嘉莹一生功绩的肯定和赞扬。我本人工作是接触非遗传承的，在我们传统文化里，敬天法祖，尊道贵德，是放在第一位的。十多年前，弱冠之年，我正式拜师学艺，入门就是磕头拜先生。至今的数年中，我仍依旧规，称授业恩师为先生。所谓，中土难生，人身难得，真师难遇，正法难闻。而在寻求道的路上，真师是最难求难遇的。昔钟离十试洞宾，方才度入门中，五百年来亦只度得一人尔。邱长春得道，亦泣言求道之艰难。因此我认为，先生一词，在这里是很沉重的。不是我们这些后生顽愚，可以肆意抨击，在此评论经教，斯毁圣文的。在现代，今天，先生一词已经泯然于众生，和其光，同其尘，湛兮，似或存。这么理解，那此先生，也非彼先生，似乎，也确实可以称为是最后一位先生了。往后若干年，只怕再难出一位如叶嘉莹般的大师级人物。也很难有哪一位人物，再可以配得上先生一称。周易说乾道成男，坤道成女。清静经也说，男清女浊，男动女静，降本流末，而生万物。在传统文化中，女性一直都是不可或缺的力量。所谓天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。历代祖师中，诸如祖舒，魏华存，孙不二等女真，亦是做出了杰出贡献，并没有因为是女儿身而低人一等，一样受到历代后辈末学尊崇。李子柒说了，非遗就像一个老人，在今天是孤独的，在慢慢的被淡忘。这一点我们这些做非遗传承的人都是深有感触的。最后，我想说，中华文化源远流长，博大精深，我们应当化悲痛为力量，继承好叶先生的遗志，从前辈手中，稳稳的接过接力棒，把文化传承下去，方是我辈所为。唯有做好自己，才堪为一世师表，仪范后人。发扬好我们的传统文化，树立民族自信。在日新月异的新时期，书写好中国传统文化的新篇章。

「师军01超话」南开大学讲席教授、中华诗教与古典文化研究所所长、中央文史研究馆资深馆员、加拿大皇家学会院士，国际著名教育家、诗人、中国古典文学研究泰斗叶嘉莹先生，因病医治无效，于昨日15时23分在天津逝世，享年100岁。对于叶先生的不幸辞世，网上很多悼念文章表示惋惜。叶先生在中国古典文学上的贡献有目共睹，我不想赘述。我想说的是她致力于推广中国古典诗词吟诵的贡献。 2019年，95岁的叶嘉莹在自己归国执教40周年的活动上说：“我现在95岁了，因为这两年生病的原因，我不敢再说努力地工作，但如果我幸而不死、身体得以恢复，我还有一个愿望：就是在有生之年把即将失传的吟诵留给后学者。” 作为一名当时执教已70余载的古典诗词教师，叶嘉莹觉得有些对不起她的早期学生，“以前我上课没有怎么教学生吟诵。中国的古典诗词本来是以吟诵为主的，吟诵不是歌唱，不是现在把一首诗编成一首歌来唱，它是真正有平仄韵律、含着作者内心感发的吟诵，这种兴发感动的力量是伴随着声音出来的。我希望中国的吟诵不要失传，我想要把我所有留下的从古至今的诗词歌赋的录音整理出来，能够为国家、为后面的年轻人留下一些我们中国几乎失传的吟诵，不然我真是上对不起古人，下对不起来者。” 今年初，《叶嘉莹读诵纳兰词全集》一书首发。348首纳兰词300余年后“原音重现”，为后人留下诗词原本动人的音韵。也了却了老人的一桩心愿。乌兰察布ⷤ𙌥…𐥯Ÿ布市委党校

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