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用而示之不用权威发布_用而示之不用是什么意思(2024年11月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-26

用而示之不用

女老板如何在男人面前更有心机 𐟒ኤ𝜤𘺤𘀤𘪥峨€板，在男人面前一定要有点心机，傻白甜可是行不通的。别让你的心思都写在脸上，要学会装和藏。比如在男人面前装单纯装无知，明明知道的事情也要装作一脸惊讶，说“啊，原来是这样的”。这样男人会觉得你弱，觉得你傻，才会愿意无条件地帮你解决问题，展示他的智慧和强大。如果你有老公，在家里也别太强势，撒个娇卖个萌，比如说“老公，我最喜欢吃你做的饭了，外面人怎么吃都没有胃口”。这样他就会觉得你依赖他，家务做得这么好，你怎么什么都不会呀？没事的时候还可以流几滴眼泪，这样家里什么事都丢给他就好了。如果你未婚又非常有钱，100万现金可以在北上广横着走，不管多帅的小鲜肉随便泡。你账上有几百万，也不用跟他花钱，你给他看看支X宝就可以了。然后你说这个仅仅是支X宝的，保证他什么都听你的。兵者诡道也，故能而示之不能，用而示之不用。总之，心机不是坏东西，关键是要用对地方。别让男人觉得你无脑，适当展示你的聪明才智和柔弱一面，这样才能更好地掌控局面。

《孙子兵法》有云：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，此兵家之胜，不可先传也。” 什么意思？待会儿细说。先说好消息，再聊大盘后市。第一条好消息，是已经有超过130家公司披露了回购增持贷款计划。在股票回购和增持再贷款货币政策工具推出以后，上市公司和商业银行积极响应，不断有上市公司披露回购增持贷款事项。11月19日，中国证监会吴主席在第三届“国际金融领袖投资峰会”上表示，目前，互换便利首批500亿元操作已经落地，超过120家上市公司披露了回购增持贷款事项。而据同花顺数据，，已有超过130家上市公司披露了回购增持贷款事项。央行行长潘功胜曾经说，金融机构互换便利第一期规模是5000亿元。只要政策效果好，第一期用完之后，还可以考虑第二期5000亿、第三期5000亿……总之资金要多少有多少，充分供应。不用怕借不到，就怕你不敢借。相信这些增量资金注入之后，会有利于大盘第二段主升浪的开启。第二条个好消息是8家公募基金向证监会申报了上证180ETF。11月21日，证监会官网显示，华泰柏瑞、鹏华、南方、天弘、平安、兴业等6家基金公司同日集体申报上证180ETF。加上近期申报的易方达基金和银华基金，已经有8家公募申报了上证180ETF。目前，市场上跟踪上证180指数的基金仅华安上证180ETF一只，该ETF成立于2006年4月，最新规模是200亿元。时隔18年，上证180ETF再度引起公募基金重视，或与其最新策略调整有关。上证180指数发布于2002年7月1日，由上海股市中规模大、流动性最好的180只股票组成，旨在反映上海股市一批蓝筹公司的股票价格表现。指数发布以来，累计收益163%，年化收益4.5%；全收益指数累计收益311%，年化收益6.7%，其中分红带来的收益约占一半比例。最近ETF家族不断扩容。11月13日，华夏、富国、嘉实、国泰、工银瑞信、万家、易方达等基金公司同日提交了创业板50ETF的申报材料。据Wind最新数据显示，全部上市ETF规模达到了3.65万亿元，较年初增加1.6万亿元，ETF产品数量历史上首次超过了1000只。昨日盘面整体看上去有点无聊。那么这种表面看上去显得无聊的行情是什么性质？我告诉你俩字儿：“装弱”。就是多头的实力原本很强大，但是它假装很虚弱，这样可以让一些没有耐心的投资者下轿离场。在牛市运行途中，如果想把一部分人甩下轿，通常有两种方法：一个是让他们恐惧逼他们出局；二是磨他们的心性逼他们失去耐心。直到交出筹码，下轿离场。《孙子兵法》有云：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” 大家仔细体会。那你说大盘“装弱”的技术起作用了吗？起作用了，起了很大的作用。怎么证明他们上当了？只要他们卖出了筹码，就已经上当了。甚至只要他对后市产生了怀疑、动摇，就是怀疑牛市是否还存在？是否还成立？老牛是不是还活着？他只要产生了这种念头，随时随地都会一走了之。因为人都讨厌不确定性，总去猜测不确定性，他就会心烦。当他忍受不了这种不确定性、忍受不了心烦的时候，他就会一卖了之。而我们，跟市场打了20多年的交道，对它的伎俩了如指掌，想晃点我们，门儿都没有。我们坚定不移的看好后市，大盘收复失地再创新高！我是邵薇薇，下周见。「股票」「大盘」「财经」「系统化交易」「牛市」邵薇薇的图表派的微博视频

兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

《孙子兵法》智慧金句，写作灵感库 𐟌€ 用而示之不用：出其不意，攻其不备。表面上不打算用兵，实际上却在暗中准备，这种策略往往能取得意想不到的效果。 𐟏𐠥𚙧ƒœ负：在战争爆发前，通过精心策划和周密准备，可以预测战争的胜负。如果预计能胜，说明谋划得当；如果预计不胜，则说明谋划不足。 𐟛᯸ 兵者大事：战争是国家的大事，关乎生死存亡。因此，对战争的每一个细节都不能掉以轻心，必须认真研究和准备。 𐟔 知胜之道：深入了解并掌握道、天、地、将、法五事，是取得胜利的关键。只有对这些因素有深刻的理解和运用，才能在战争中立于不败之地。 𐟒ᠦ€’而兴师：君主和将帅在兴师动众之前，必须保持冷静和理智，不能因一时的愤怒或冲动而轻率决策。

「阳光信用超话」计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强则避之马而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。「阳光信用」

「东部战区为什么于凌晨夜间发起演习」 “兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远,远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。” 有A就有B，有B就有无限可能「东部战区开展联合利剑2024B演习」

【郝经“平宋策”：彼渡江立国，百又余年，纪纲修明，风俗完厚，君臣辑睦，内无祸衅，东西南北轮广万里，不可谓小，自败盟以来，无日不讨军实而申警之，当我强对，未尝大败，不可谓弱，岂可蔑视，谓秦无人，直欲一军幸而取胜乎？秦王问王翦以伐荆，翦曰：“非六十万不可。”王曰：将军老矣。”命李信将二十万往，不克，卒御翦以兵六十万而后举楚。盖众有所必用，事势有不可悬料而幸取者，故王者之举必万全，其幸举者，崛起无赖之人也。】《新元史ⷩƒ经传》—— 殿下宜遣人禀命于行在所，大军压境，遣使喻宋，示以大信，令降名进币，割地纳质。彼必受命，姑与之和，偃兵息民，以全吾力，而图后举，天地人神之福也。禀命不从，殿下之义尽，而后进吾师，重慎详审，不为躁轻，假西师以为奇而用吾正。申以文移，喻以祸福，使知殿下仁而不杀，非好攻战辟土地，不得已而用兵之意。诚意昭著，恩信流行，然后阅实精勇，制节以进。既入其境，敦陈固列，缓为之行。彼善于守而吾不攻。彼恃坚城以不战老吾，吾合长围以不攻困彼，吾地吾之所长，彼不能用其长。选出入便利之地为久驻之基，示必取之势。毋焚庐舍，毋伤人民，开其生路，以携其心，亟肄以疲之，多方以误之。兵势既振，蕴蓄既现，则以轻兵掠两淮，杜其樵采，遏其粮路，使血脉断绝，各守孤城，示不足取。即进大兵，直抵于江，沿江上下列屯万灶，号令明肃，部曲严整，首尾缔构，和具舟楫，声言径渡。彼必震叠，自起变故。盖彼之精锐尽在两淮，江面阔越，恃其岩阻，兵皆柔脆，用兵以来未尝一战，焉能当我百战之锐。一处崩坏，则望风皆溃，肱髀不续，外内限绝，勇者不能用而怯者不能敌，背者不能返而面者不能御，水陆相济，必为我乘。是兵家所谓避坚攻瑕，避实击虚者也。如欲存养兵力，渐次以进，以图万全，则先荆后淮，先淮后江。彼之素论，谓“有荆、襄则可以保淮甸，有淮甸则可以保江南。”先是，我尝有荆、襄，有淮甸，皆自失之。今当从彼所保以为吾攻，命一军出襄、邓，直渡汉水造舟为梁，水陆济师。以轻兵缀襄阳，绝其粮路，重兵趋汉阳，出不意以伺隙。不然；则重兵临襄阳，轻兵捷出，穿彻均、房，远叩归、峡，以应西师。如夔门不守，大势顺流，即并兵大出。摧拉荆、郢，横溃湘、潭，以成犄角。一军出寿春，乘其锐气，并取荆山，驾淮为梁，以通南北。轻兵抄寿春，而重兵布于钟离、合肥之间，据濡须，塞皖口，南入舒、和，西及于蕲、黄，徜徉恣肆，以觇江口。乌江，采石广布戍逻，侦江渡之险易，测备御之疏密，徐为之谋，而后进师，所谓溃两淮之腹心，抉长江之襟要也。一军出维扬，合为长围，示以必取。而以轻兵出通、泰，直塞海门、瓜步、金山、柴墟河口，游骑上下，吞江吸海，并著威信，迟以月时，以观其变。是所谓图缓持久势也。三道并出。东西连衡，殿下或处一军，为之节制，使我兵力常有余裕，如是则未来之变或可弭，已然之失一日或可救也。议者必日，三道并进，则兵分势弱，不若并力一向，则莫我挡也。曾不知取国之术与争地之术异，并力一向，争地之术；诸道并进，取国之术也。昔之混一者，皆若是矣。晋取吴，则六道进；随取陈，则九道进；宋之于南唐，则二面皆进。未闻以一旅之众，而能取国者，或者有之，侥幸之举也。岂有堂堂天国，师徒百万，而为侥幸之举乎？况彼渡江立国，百又余年，纪纲修明，风俗完厚，君臣辑睦，内无祸衅，东西南北轮广万里，不可谓小，自败盟以来，无日不讨军实而申警之，当我强对，未尝大败，不可谓弱，岂可蔑视，谓秦无人，直欲一军幸而取胜乎？秦王问王翦以伐荆，翦曰：“非六十万不可。”王曰：将军老矣。”命李信将二十万往，不克，卒御翦以兵六十万而后举楚。盖众有所必用，事势有不可悬料而幸取者，故王者之举必万全，其幸举者，崛起无赖之人也。呜呼！西师之出，已瓜及戍，而犹未即功。国家全盛之力在于东师，若亦直前振迅，锐而图功，一举而下金陵、举临安则可也。如兵力耗弊，役成迁延，进退不可，反为敌人所乘，悔可及乎！难然，犹有可忧者。国家掇取诸国，飘忽厉，本以力胜，今乃无故而为大举，若又措置失宜，无以挫英雄之气，服天下之心，则稔恶怀奸之流，得以窥其隙而投其间，国内空虚，易为摇荡。臣愚所以谆谆于东师，反覆致论，谓不在于已然而在于未然者，此也。

在人生的旅途中，一个人的坚毅品质应当深藏不露。你需要懂得内敛，隐藏你的表达欲和炫耀欲，不轻易展现自己的全部底牌。无需向他人证明自己的实力，对他人的事务保持距离，不闻不问。做到成功不炫耀，失败不气馁，保持内心的宁静，如同泰山般稳固。我们时常渴望被理解，被赞赏，被看见。然而，冯唐的这段话犹如一缕清风，提醒我们：真正的力量，是内在的。隐藏你的表达欲和炫耀欲，并非是剥夺自我，而是智慧的积累。老子曾言：“光而不耀，静水流深。”内心强大的人，无需通过张扬来证实自己。过度的表达和炫耀，往往只是暴露了内心的脆弱与不安。当我们收起这些欲望，我们才能更专注于自我成长与进步。不要轻易展现你的底牌，这是对自我的一种保护。在这个变幻莫测的世界，我们无法预知他人的想法。保持一份神秘，不仅能让我们在人际交往中处于主动地位，还能避免不必要的麻烦。如同《孙子兵法》中所言：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。” 做到成功不炫耀，失败不气馁，更是一种高贵的品质。当我们因成功而喜悦，不急着告诉世界，能让这份喜悦更加持久而深刻；当我们因挫折而愤怒，保持沉默，能避免情绪的进一步恶化。孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”一个沉稳自在的人，懂得控制自己的情绪，不被外界所左右。老子又云：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”晚清名臣曾国藩，一生谦虚谨慎，从不自满。他在功成名就之时，依然保持低调，不断反思自己的不足。正是因为他的内敛之狠，才使得他在官场中屹立不倒，成就了一番伟业。成为一个沉稳自在的人，如同泰山磐石，拥有坚定的内心和强大的定力。无论外界如何变幻莫测，我们都能保持平静，坚守自己的原则和信念。这种沉稳不是冷漠，而是一种对生活的深刻洞察和从容应对。在这个喧嚣的时代，让我们学会内敛之狠，藏起锋芒，沉淀智慧。以沉稳自在的姿态，面对人生的种种挑战吧。#深度好文计划# #热点引擎计划# #我要上热门#

第93章：玩儿阴谋阳谋我们才是祖宗，『始计篇』外加上『作战篇』兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；𐦮𜧧†一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。故兵贵胜，不贵久。故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。

第102章：『孙子兵法』部分名言集锦，中华帝国兵法流传五千年兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。将者，智、信、仁、勇、严也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。故兵贵胜，不贵久。孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。是故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将必以五危，不可不察也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非天之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走；卒强吏弱，曰弛，吏强卒弱，曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩；将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱；将不能料敌，以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。将军之事：静以幽，正以治。是故始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。故以火佐攻者明，以水佐攻者强。故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。因间者，因其乡人而用之。内间者，因其官人而用之。反间者，因其敌间而用之。死间者，为诳事于外，令吾间知之，而传于敌间也。生间者，反报也。

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