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来源：天津万源聚栏目：话题日期：2024-11-13

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华表柱碑额拓片（三）关于墓主萧景（477-523），本名萧昺（《梁书》避唐高祖李渊父亲李昞讳而改景，后世沿用），字子昭。南西石碑边侧画像拓片西石碑碑额拓片萧宏墓碑额阴面所刻画题材，可见于同时期南朝陵墓石刻中，如萧秀墓华表柱、萧景墓华表柱等，（《韩仁铭》碑额）《张迁碑》题额则是汉篆中的奇品，此书钳就要是汉代题写殿台宫观匾榜的署书。汉时笔较小，写匾榜须将笔画（东汉ⷥ…‰和七年洗）[文字为：“光和七年（184年）岁在甲子造十月卅日作审是宜用牢。”]（东汉ⷥ…‰和七年洗）[文字为：“光和七年（184年）岁在甲子造十月卅日作审是宜用牢。”]（《开母石阙铭》拓本）这两件作品，与秦《琅邪台刻石》相比，秦篆修长紧密，雍容典雅，重心在字的上部。而汉篆结体趋向方形，但奇怪的是这位在民间妇孺皆知的开封府尹为什么不在这块石碑上呢？宋末元初的《癸辛杂识》给了我们答案 “独包孝肃公（包拯（《袁安碑》拓本）《袁敞碑》，元初四年（117）立，于1992年出土于河南偃师，今已残，藏于辽宁博物馆。如图：（《袁安碑》拓本）《袁敞碑》，元初四年（117）立，于1992年出土于河南偃师，今已残，藏于辽宁博物馆。如图：（《袁安碑》拓本）《袁敞碑》，元初四年（117）立，于1992年出土于河南偃师，今已残，藏于辽宁博物馆。如图：（黄牧甫仿《张迁碑》额的创作“书远每题年”）其他如《郑固碑》题额之潇洒、《鲜于璜碑》题额之劲拔、《白石神君碑》题额之沉（《袁安碑》原石，藏河南博物院）（《袁安碑》原石，藏河南博物院）(《孔宙碑》题额上的字）《尹宙碑》题额，《三老掾赵宽碑》《郑季宣碑阴》题额结体皆上敛下舒，垂笔中截丰满，结尾出锋尖细，清（徐三庚和他的“有所不为”）《西狭颂》“惠安西表”四字和《韩仁铭》题额用笔舒畅流便，转折处化圆为方，结体沉稳而生动，《石门颂》碑额部分拓片 “故司隶校尉楗为杨君颂”这几个大字可以说是《石门颂》的灵魂，因为它一开始就奠定了这件石刻的艺术（朵云轩藏《袁敞碑》拓本）袁安、袁敞父子皆位至三公（父袁安官至司徒，子袁敞官至司空），存世及著录的东汉墓碑碑主有此位望还有一些碑额。嵩山《少室石阙铭》，无年月，前人考为延光二年（123）立，《开母石阙铭》确认立于延光二年。此二阙铭，由于在细看每个字，都与篆书不相合。放下不提它。这种类型的作品，还能见于一些碑额和铜器铭文，当然，还包括许多印章上的文字。（尹宙碑额ⷤ𛎩“�‰清代胡澍、徐三庚的篆书就是从此而来（当然，他们的书法还有《天发神谶碑》的意味，这一点，看徐三庚的篆刻就（汉印ⷦ覠駧印）转回头说碑额。篆书在东汉碑额中风格表现的更为丰富。由于碑额的字较大，刻得也很精细，故其笔法变化十分清晰《西狭颂》拓本（据永田英正《汉代石刻集成》）宋人曾巩、赵明诚、洪适等著录此石，都没有提到除了纪事的铭文之外尚另有题额（（《上尊号奏》碑额篆书拓本）《受禅表》碑额与《上尊号奏》碑额书法风格相似。《孔羡碑》碑额，阴文篆书“鲁孔子庙之碑”。1985年秋天，东河区沙尔沁乡（现沙尔沁镇）西园村发现一方石碑，碑额题名“渠规禁牌”，现藏于包头博物馆，属于一级文物。沙1985年秋天，东河区沙尔沁乡（现沙尔沁镇）西园村发现一方石碑，碑额题名“渠规禁牌”，现藏于包头博物馆，属于一级文物。沙碑额“开封府题名记”六字为篆书四周以蔓草和缠枝牡丹纹饰镶边碑文为楷书，以从上到下从右到左的顺序记录了从宋太祖建隆元年陈世仪德政碑碑额陈世仪（1656—1712），字抑之，号廉斋，出身浙江海宁陈氏，监生，康熙三十六年（1697年）十月任海澄知县，种植了草坪和竹林，修建了木制栈道，将原来考古挖掘出土的碑额、石雕赑屃摆放在遗址内，成为百花洲历史文化街区的一处景点。总括来说，魏国碑额、神道阙上的篆书，《上尊号碑》与《受禅表》雄浑圆厚，装饰性和古意兼具，乃当时大家手笔，这是一种类型；《周有卷草纹，形态豪放飞动而华美，是碑刻浮雕之精品。龟趺，昂首负重。碑额下有圆形通透穿孔，直径约10厘米，碑额有双龙缠绕。整个景云碑造型古朴，仔细看可以发现碑额正中雕刻有妇人倚门像，左右为朱雀和兔首人身像，碑侧浮雕青龙、白虎。隶书碑文，共13整个景云碑造型古朴，仔细看可以发现碑额正中雕刻有妇人倚门像，左右为朱雀和兔首人身像，碑侧浮雕青龙、白虎。隶书碑文，共13碑文虽已漫漶不清，但碑额阴面雕刻花盘、双龙、莲座、天神等内容，碑两侧各雕刻神怪、青龙、朱雀等八块浮雕，内部减地阳刻神怪、石碑是康熙四十九年（公元1710年）御笔亲书，石碑碑额处的‘御笔’二字就是最好的证明。”他说。乾隆年间，乾隆皇帝也多次来到碑额用楷书题“永垂不朽”4个字，周边为云龙纹装饰图案。全碑为青石材质，长138厘米、宽57厘米，碑文共18行，满行42字。依然巍然不动。乾隆年间的御笔龙飞凤舞地刻在碑额上，正面汉文、满文，背面藏文、托忒文，无不诉说着那段波澜壮阔的历史。碑额浮雕六条盘龙，雄壮生动，碑座两侧各雕一尊护神大力士，呈托举巨碑姿势，其座高2.22米，宽4.6米，长6.2米，龟盖上刻有花纹碑额浮雕六条盘龙，雄壮生动，碑座两侧各雕一尊护神大力士，呈托举巨碑姿势，其座高2.22米，宽4.6米，长6.2米，龟盖上刻有花纹纪念碑高31.6米，由碑额、碑身、碑座和碑廊构成，碑身正面镌刻着叶选平的题词“周文雍陈铁军烈士纪念碑”，碑座左面刻着陈铁军种植了草坪和竹林，修建了木制栈道，将原来考古挖掘出土的碑额、石雕赑屃摆放在遗址内，成为百花洲历史文化街区的一处景点。左刻“徐向前题”。碑亭为二层檐亭状，高3.35米。亭内的纪念碑碑身高2.08米，上面有碑帽，碑额刻着“精神不死”4个篆字。在铺满花岗石的广场，雨花台烈士纪念碑屹立在眼前，碑额似红旗如火炬。这座不朽的丰碑，颂扬着共产党人和革命志士为中国人民我们可以说《张迁碑》碑额中的文字，是富有装饰性的汉篆，它毕竟是碑额，装饰性是形式的需要。放到全碑中，这个碑额很有装饰性左刻“徐向前题”。碑亭为二层檐亭状，高3.35米。亭内的纪念碑碑身高2.08米，上面有碑帽，碑额刻着“精神不死”4个篆字。华表柱碑额拓片（三）关于墓主萧景（477-523），本名萧昺（《梁书》避唐高祖李渊父亲李昞讳而改景，后世沿用），字子昭。南（《孔羡碑》碑额拓本）《范式碑》碑额，阴文篆书“故庐江太守范府君之碑”。字形方正（这是汉篆的特征），笔画圆厚，然而笔势从碑额来看，含山塔原名净慈院塔，民间相传为纪念秦将蒙恬造笔而建，故有“笔塔”之称。弘治《湖州府志》载：湖州出笔，工遍海内1985年秋天，东河区沙尔沁乡（现沙尔沁镇）西园村发现一方石碑，碑额题名“渠规禁牌”，现藏于包头博物馆，属于一级文物。沙我们可以说《张迁碑》碑额中的文字，是富有装饰性的汉篆，它毕竟是碑额，装饰性是形式的需要。放到全碑中，这个碑额很有装饰性我们可以说《张迁碑》碑额中的文字，是富有装饰性的汉篆，它毕竟是碑额，装饰性是形式的需要。放到全碑中，这个碑额很有装饰性如果说《张迁碑》碑额中的文字之间是穿插避让形成咬合完成其整体装饰性的，那么，黄牧甫的这方印，则五个字全部搭接相连，只有“如果说《张迁碑》碑额中的文字之间是穿插避让形成咬合完成其整体装饰性的，那么，黄牧甫的这方印，则五个字全部搭接相连，只有“郛休碑额释文：晋故明威将军南乡太守郛府君侯之碑西晋篆额所见极少此额依承了汉篆的结构而悬针笔法同正始石经相近与垂脚尖锋景君碑额释文：汉故益州太守北海相景君铭与前两碑额相比此额显得方笔多一些圆转与方折并用线条细劲沉稳颇有风骨景君碑额释文：汉故益州太守北海相景君铭与前两碑额相比此额显得方笔多一些圆转与方折并用线条细劲沉稳颇有风骨笔画简率朴直值得一提的是《三公山碑额》的刻法即在笔画轮廓外沿施以细线阴文浅刻烘托出正文浮雕阳文的效果此法为后来碑额和清乾隆粉彩开光双龙耳壁瓶（局部）观复博物馆藏 2、实践部分：要写好字，我们有方法学习书法时常会提到的一个词就是“心追手150克长方形银质纪念币背面图案为唐代欧阳询书《九成宫醴泉铭》局部碑文及“润生万物”字样与碑额、“中国书法艺术”篆刻钤印西狭颂释文: 惠安西表格调苍雅古拙洒落飘逸，线条细劲圆浑纵长取势，造型生动有施蛰存所谓“飞腾夭矫”的汉代石刻气象堪称昼锦堂三绝碑额叶萌摄该石碑高309厘米、宽92厘米、厚26厘米，为青石材质，碑额为二龙戏珠浮雕，总体保存完整。该碑两面书文，碑阳文字字体赵君墓碑额释文：汉故圉令赵君之碑东汉碑额中隶书碑额有着相当的比例虽面目各殊但都不离汉隶笔法和生动活泼的笔意此额与孔羡碑额释文：鲁孔子庙之碑此碑文传为梁鹄所书，无证额书流丽明秀，姿态娴娜上接《华山庙碑》《孔宙碑》之风范可见汉额书迹孔羡碑额释文：鲁孔子庙之碑此碑文传为梁鹄所书，无证额书流丽明秀，姿态娴娜上接《华山庙碑》《孔宙碑》之风范可见汉额书迹韩仁铭释文：汉循吏故闻熹长韩仁铭笔法承接小篆用笔流畅婉通气息上既朴茂自然又典丽舒和别具一番情调堪称上乘之作碑额下雕有“生命树”，还有圆月、神鸟、卷草纹和锯齿纹等图案。内雕有阿拉伯或波斯文字，内容为《古兰经》文、死者姓名和生卒年村名都具有深厚的历史文化内涵。吴桥行政村建村的文化特色，不论是就历史传说，还是按照姓氏、地理地形、方位划分，都鲜明地碑额浮雕“盛世九龙”，正面刻有榜书“龙”字，四周祥云环绕，水纹图案寓意长江、黄河。碑的两侧分别为赣江和南武当山图案。寓意碑额浮雕“盛世九龙”，正面刻有榜书“龙”字，四周祥云环绕，水纹图案寓意长江、黄河。碑的两侧分别为赣江和南武当山图案。寓意正式。还有一种说法，碑额用篆书书写，为营造向神灵或祖先致意的庄重、崇敬的氛围，是神性意识在今体字时代某些场合的延续。碑额浮雕“盛世九龙”，正面刻有榜书“龙”字，四周祥云环绕，水纹图案寓意长江、黄河。碑的两侧分别为赣江和南武当山图案。寓意白塔中央是莲座，远看夯实、近看雄伟，塔身则有七条铁箍环绕，正面竖立着明代铜碑，碑额刻“万古流芳”，是万历年间的遗物。再王晓燕摄该碑通体青石质地，保存基本完好，出土的仅为碑身和碑座，碑额尚未出土。碑文为楷书，落款为明万历三十七年(公元1609年其中一方墓碑可见碑额为尖顶，尖顶下雕有五座山峰形状，山峰下刻有生命树图案，生命树上托起一轮圆月，生命树下有一长方形，圆月王君碑额释文：汉故王君之碑为较为规范的大篆线质与结体均稍近于石鼓文浑朴苍茫，斑驳古雅自然大方，略无装饰王君碑额释文：汉故王君之碑为较为规范的大篆线质与结体均稍近于石鼓文浑朴苍茫，斑驳古雅自然大方，略无装饰该书上起殷商甲骨文，下至近现代书法名家，囊括了历代经典的钟鼎铭文、青铜器、石刻、摩崖、简牍、瓦当、封泥、墓志、碑额、尺牍该书上起殷商甲骨文，下至近现代书法名家，囊括了历代经典的钟鼎铭文、青铜器、石刻、摩崖、简牍、瓦当、封泥、墓志、碑额、尺牍碑额“升仙太子之碑”六字，以“飞白体”书就，可能是历史上飞白书最后的名迹。历代书法爱好者都视“升仙太子碑”为书法艺术珍品唐贞观五年欧阳询书《房彥谦碑》碑额拓本 (图片来源：故宫博物院官网) 过去有人误认为开元通宝是按年号铸造的钱币，理由是唐玄宗《天妃灵应之记》碑高162厘米、宽78厘米、厚16厘米，全碑阴刻，碑额篆书“天妃灵应之记”，周边饰以祥云捧月(日)图案，碑身饰圆形缩头龟座，梯形碑额上刻有五寸篆书“重修回山王母宫颂”。碑文为玉箸篆书，共20行，每行46字，碑文残缺140余字。这是一块正面碑额“王氏祖先铭德之记”8个大字为篆体，正文为楷体竖写，共18行，文字清晰可辨。碑文记述了王氏祖先平生务农，勤于开田霍君神道碑释文：巍故公丘长巨鹿霍君之神道气格与《白石神君》略近而为垂露篆之典型章法上开后世志盖 “阳文、界格”之先声东汉隶书曹全碑，汉代隶书成熟时期的代表作品东汉隶书曹全碑，汉代隶书成熟时期的代表作品白石神君碑额释文：白石神君碑沉厚一路的典型朴实大气，简洁明快在装饰图像中具有鲜明的代表性其中较大的石碑是康熙皇帝所立，碑额精美绝伦，驮碑的赑屃昂头挺胸，精神十足，体现了古代工匠高超的技艺。这些驮碑的神兽，名曰拱形的碑额上刻有双龙戏珠的精美浮雕，碑面四周以云纹雕饰。（拍摄：孙洋）原标题：走进斯里兰卡博物馆探寻古代海上丝绸之路郑和“布施锡兰山佛寺碑”正面镌刻的碑文。中文内容是明朝永乐皇帝对佛祖释迦牟尼的颂扬和敬献礼单。泰米尔文和波斯文分别是对郑和“布施锡兰山佛寺碑”正面镌刻的碑文。中文内容是明朝永乐皇帝对佛祖释迦牟尼的颂扬和敬献礼单。泰米尔文和波斯文分别是对在御碑亭里，海印池南，三间，高10米，深11米，阔15米多，建于清雍正十二年（1734），重檐歇山顶，琉璃筒瓦，内槽彩绘，结构阳山碑材由碑额、碑身和碑座三个部分组成。如将三块碑石叠将起来，总高度78米，重达3万多吨，举世罕见，令人叹为观止。难怪阳山碑材由碑额、碑身和碑座三个部分组成。如将三块碑石叠将起来，总高度78米，重达3万多吨，举世罕见，令人叹为观止。难怪孔宙碑额释文：有汉泰山都尉孔君之碑书体与华山庙碑额风格相近体态娴雅结字异曲同工用笔更为匀停其收笔处更加圆润饱满含而孔宙碑额释文：有汉泰山都尉孔君之碑书体与华山庙碑额风格相近体态娴雅结字异曲同工用笔更为匀停其收笔处更加圆润饱满含而确认其为蹇义墓的神道碑。碑为青灰色石灰岩质，雕草叶纹装饰，由碑额、碑身、赑屃座三部分组成，通高3.7米。北宋天圣九年带座买地券：由两部分组成,碑额呈半圆形,下带榫,长方形底座,中有卯孔,正面竖刻行书中8行,背面5行。该墓志铭保存完整拱形的碑额上刻有双龙戏珠的精美浮雕，碑面四周以云纹雕饰。（拍摄：孙洋）原标题：走进斯里兰卡博物馆探寻古代海上丝绸之路拱形的碑额上刻有双龙戏珠的精美浮雕，碑面四周以云纹雕饰。（拍摄：孙洋）原标题：走进斯里兰卡博物馆探寻古代海上丝绸之路

苏轼楷书《宸奎阁碑》,在唐人之外自成一体,雄健俊秀,丰腴清雅,开宋特有之风哔哩哔哩bilibili线条羸弱如何控笔训练如何训练笔法以汉碑额为例哔哩哔哩bilibili张猛龙碑 碑额哔哩哔哩bilibili清邓石如篆书千字文.其篆书初学李斯、李阳冰,后学《禅国山碑》《三公山碑》《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等.其字体微方,接近秦...临一代女皇武则天亲自撰写的飞白书《升仙太子碑》碑额哔哩哔哩bilibili独辟蹊径超干货解读临范张迁碑额探讨是否可以让我们的隶书与篆书发生关系线上课程节选哔哩哔哩bilibili寒逸堂临篆书《韩仁铭》碑额哔哩哔哩bilibili诸城文博——重建龙兴寺记碑额 #诸城 #文博 #博物馆 #藏品 #历史文物抖音云曦怀疑石昊的身份反被调戏,结果碑额连续两次摸耳朵!东阿县刘集镇孙郭村的一个小屋内隐藏着一通古碑,碑额雕刻十分特殊,不知代表了什么含义.#历史 #传统文化 #品读聊城#东阿抖音

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