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岳麓书院导游词在线播放_岳麓书院导游词讲解(2024年11月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

岳麓书院导游词

第34集：《湖南景区导游词集》纸质版有更多内容！湖南「长沙」「岳麓山」「岳麓书院」百泉轩和碑廓景区导游词分享！【百泉轩】跟着伍阿哥来到的景点是长沙岳麓书院景区的百泉轩：讲堂的右侧伴水而建的建筑叫百泉轩，单层歇山顶结构，百泉轩因地处溪泉得名，宋代是山长住处，也是历代山长居住的地方，也是山长会见重要宾客的场所。百泉轩始建于北宋之初，地处岳麓山清风峡谷口，溪泉荟萃，乃岳麓书院风景绝佳之地。历代山长爱溪泉之妙，筑轩而居，享尽自然的天籁之音。南宋乾道三年(1167 年)，朱熹来访岳麓书院，与山长张栻“聚处同游岳麓”，在此“昼而燕坐，夜而栖宿”(吃饭、睡觉都离不开，都在百泉轩中)，相传二人曾在此论学三昼夜而不息。因百泉轩前有个优美的园林，书院八景中，有两景在园林，分别是“碧沼观鱼”、“花墩坐月”。匾额一：在讲堂一侧，有小门与百泉轩相通。百泉轩有匾额“百泉轩”一块。楹联一：在百泉轩有一副楹联：“学贯九流，汇此地人文法海；秀冠三湘，看群贤事业名山”。清代岳麓书院的著名学生左宗棠为岳麓书院百泉轩撰写，湖南石鼓书院亦有此联。九流：这里指各学术流派。九流出自《汉书ⷥ™传》：“刘向司籍，九流以别。”后作各学术流派之合称。法海：佛教语，喻佛法，谓佛法深广如海。对联意指各种学派在岳麓书院融合交汇，形成了深厚的文化底蕴。岳麓山秀美无比，耸峙在三湘大地上，历史上的圣贤学者，都到此讲学研习，使岳麓山成为一座文化名山。常德湖南导游的微博视频

第33集：《湖南景区导游词集》纸质版有更多内容！湖南「长沙」「岳麓书院」「大成殿」崇圣祠文昌阁明伦堂景区导游词分享！常德湖南导游的微博视频

第35集：《湖南景区导游词集》纸质版有更多内容！湖南「长沙」「岳麓书院」「岳麓山」实务轩麓山寺碑御书楼六君子堂崇道祠景区导游词分享！【实务轩】跟着伍阿哥来到的景点是长沙岳麓书院景区的实务轩：紧靠碑廊西侧的是时务轩，为卷棚歇山顶结构，是为纪念时务学堂而建的纪念性建筑。这里是为纪念清末维新派创办的学校。清朝末年，中日甲午战争失败后，民族危机空前加剧。为配合维新运动，同时也为推动湖南新政，在岳麓书院山长王先谦及谭嗣同等人的活动下，湖南巡抚陈保缄、学政江标、按察使黄遵宪于光绪二十三年(1897 年)上奏朝廷，终获得朝廷批准，设时务学堂于长沙小东街，熊希龄为学堂校长，梁启超为中文总教习，谭嗣同等人为中文分教习，传播变法理论，学堂昌盛一时。著名学生有范源濂、蔡锷、方鼎英、杨树达、唐才中等人。时务堂创建后，梁启超等在学堂内大力宣传变法理论和民权、平等学说，反对封建专制，还向陈宝箴提出湖南改革建议。1898 年，戊戌变法失败，已实施的所有新政措施，除开办的京师大学堂(今北京大学)外，全部都被废止。谭嗣同等六君子血染北京菜市口，湖南巡抚陈保缄等人被革职，梁启超潜往日本。时务堂被迫停办，后改为求实学院，光绪二十八年(1902年)又改为湖南大学堂，次年并入岳麓书院，改为湖南高等学堂，并发展成今天的湖南大学。逃亡日本的梁启超，1922 年回到长沙后，到小东街寻访时务学堂旧址，那时距时务学堂的创办已经有 26 年了，原址已改为旅馆，房屋虽在，但面目全非，旧时学生和老师大部不在人世，感到非常伤心，见物思人，百感交集，挥毫留下“时务学堂故址”等墨迹以示纪念。匾额：匾额“时务轩”三字为前西泠印社社长、卓越的佛教领袖、杰出的书法家赵朴初题写。楹联：时务轩入口有一副楹联：“胸蟠子美千间厦；气压元龙百尺楼”。清代梁启超集张维霖句题。梁启超(1873-1929)，广东新会人，举人出身，师从康有为，人称“康梁”，戊戌变法领袖之一，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。子美：即杜甫。元龙：即三国伏波将军陈登。上联来自杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”；下联来自陆游《秋思》诗：“欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼”。读此豪迈之联，怎不使人击节赞叹，心生英雄之气。轩内嵌有梁启超“时务学堂古址碑”，另外还有李肖聃《跋》、李况松《跋》、陈云章《记》、黄曾甫《时务轩记》等碑刻常德湖南导游的微博视频

第三十二集：《湖南景区导游词集》纸质版有更多内容！湖南「长沙」「岳麓书院」「文庙」「岳麓山」景区导游词分享！【文庙】跟着伍阿哥来到的景点是长沙岳麓书院景区的文庙：文庙位于书院左侧。文庙原称“孔庙”，是专门供奉儒家圣人孔子的地方，历代都有严格礼规，要求师生遵循圣人言行行事，每月初一、十五，山长要带领学生一一朝拜，每年春秋两季举行两次大祭典活动，地方长官也得参加，场面极为壮观。岳麓书院文庙是全国规模最大、建筑规格最高的一座书院文庙。按照中国古代的教育制度，凡办学的地方就要祭祀孔子。祭孔的建筑统称“文庙”或“孔庙”。但文庙的规格有等级之分，官办的学宫可以有独立的文庙，建筑可以享受皇家建筑的等级待遇，红墙黄瓦。孔子历代都被封王封侯，曾被封为“大成制胜文宣王”，所以凡是孔庙也叫文庙，都有大成殿和大成门，并且享受皇家待遇。而民办的书院则只能在书院内建一座殿堂来祭祀孔子，一般不能有独立的文庙。岳麓书院这座民办的书院却有着和学宫一样独立的文庙，而且也是皇家建筑的等级，这在全国书院中是独一无二的。因此，岳麓书院文庙有着极其重要的历史价值和学术价值。岳麓书院祀孔子始于书院初创时期，北宋时期曾建礼殿于讲堂前，内塑先师十哲像，画七十二贤。南宋乾道元年(1167 年)改为宣圣殿，“置先圣像于殿中，列绘七十子”；明弘治十八年(1505 年)改名大成殿；正德二年(1507年)守道吴世忠仿郡县学宫之制，在书院左边建立文庙，迁于院左今址；天启四年(1624 年)重修，正式称为文庙。其规格与各郡县文庙相当。后屡毁屡建。书院文庙自东而西由照壁、门楼(石牌坊)、大成门、两庑(wu)、大成殿、崇圣祠、明伦堂等部分组成，自成院落。照壁：文庙最前方的庭院由照壁和两牌坊环绕而成。照壁也称照墙，是一垛墙壁，对着大门起屏蔽用，红墙金黄琉璃瓦。文庙照壁是大成门对大门做屏蔽用的墙壁，现存照壁为明清建筑。照壁前塑有孔子铜像，那是 1996 年香港孔子教学院院长汤恩佳先生捐塑。门楼：书院文庙现存门楼(牌坊)建于明代，为明清建筑。左右各一，南北相望，为四柱三层式，由花岗岩砌筑而成，上有雕龙等饰物。南牌坊外侧有题额“道冠古金”，内侧题额为“贤关”；与南牌坊对应的北牌坊，北牌坊外侧有题额“德配天地”，内侧题额为“圣域”。这些题额都是对书院文庙及孔子的尊崇。大成门：从南牌坊中间门洞进入院内，左侧为大成门。常德湖南导游的微博视频

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