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孔门弟子最新视觉报道_孔子最突出的10名弟子(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-29

孔门弟子

孔子弟子三千？还是七十七人？孔子到底有多少学生？这个问题听起来很简单，但答案却有点复杂。汉代以前的记载是，孔子有名有姓的学生有77人。司马迁的两种说法 𐟓œ 司马迁在写《史记》时，提到了两种说法。一种是说孔子有三千弟子，另一种是说孔子教的学生有77人。司马迁参考了汉景帝末年孔子故宅壁中出土的战国写本《弟子籍》，这本书专门记录孔门弟子的籍贯和活动，是司马迁写作《仲尼弟子列传》的重要参考。所以，司马迁认为孔子的学生有77人，这个数字是有名籍可考的，出处也很权威。为什么是七十七？ 𐟤” 唐人司马贞在注释《孔子家语》时也提到，孔子的学生有77人，但题目却是“七十二弟子解”。这是因为“七十二”在汉代是个虚数，类似于《史记.高祖本纪》里说高祖“左股有七十二黑子”，这些都是虚指，经不起推敲。七十二的特殊含义 𐟌Ÿ 在先秦两汉的古籍里，“七十二”很常见，因为它与阴阳五行有关。所谓“天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物”，一年三百六十日，五行各主七十二日，所以“七十二”成了一年三百六十日的五等分数。司马迁用“七十二”泛指孔子的学生数目，虽然没明确说明原因，但不难看出这是受了当时风气的影响。弟子三千的真实性 𐟤𗢀♂️ 至于“弟子三千”的说法，司马迁在引用吕不韦主持编纂的《吕氏春秋》时，用了“盖”字，表示有所怀疑。尽管两汉史籍中常有成百上千乃至上万士子聚结于某一名士周围，但在孔子生活的时代，这种情况并不常见。孔子对学生的严格要求 𐟘䊊读过《论语》的人，通常会有这样一种印象，孔子身边，一般只有两三个学生。他哪里开过百人、千人讲座？“三千”或许包含了孔子大量追随者，这些“粉丝”可不比入室弟子，能当面聆听夫子教诲，毕竟，要成为孔子的学生，还是需要一些条件的。孔子的严格教育 𐟑袀𐟏늊值得一提的是，孔子对学生要求严格。尽管大多数人脑中浮现的都是他慈祥、笑容可亲的长者模样，但孔子训起学生来，一点都不心软。成绩优异者如“言语科”“政事科”四人经常被骂。孔子不轻易称赞人，不管是他的弟子还是当时的名人，甚至古之圣贤，少有得到他的溢美之词。不过在十哲之外，有那么几位弟子得到过老师的表扬，比如被赞为君子的子贱（宓不齐）和南宫适（字子容），“君子哉若人”！所以，孔子的学生到底有多少？这个问题还是留给历史学家去解答吧。不过，无论数字是多少，孔子的教育思想和人格魅力，都值得我们学习和传承。

探访杭州孔庙碑林：大成殿的宏伟与精致 𐟏›️ 大成殿，作为杭州孔庙的核心建筑，其历史渊源可追溯至唐代，当时被称为“文宣王殿”。宋徽宗赵佶时期，孔子被尊为“集古圣先贤之大成”，大成殿因此得名，并由皇帝亲自题写匾额。这座殿宇不仅规模宏大，装饰华丽，堪称全国孔庙之最，其前檐的十根雕龙石柱更是宫殿建筑中的罕见之作，连紫禁城的龙柱也相形见绌。据传，每当皇帝前来祭孔时，这些龙柱会被红布包裹，以避免皇帝发现，否则可能带来杀头之罪。 𐟓œ 殿内正中供奉着孔子的塑像，两侧则是四配和十二哲的塑像。东西庑廊原本供奉着孔门弟子及儒家历代先贤，如今则辟为陈列室，展出历代碑刻，成为书法、绘画、雕刻的艺术宝库。 𐟎𜠩™䤺†祭祀至圣先师孔子，大成殿内还供奉着复圣颜回、宗圣曾参、述圣孔伋、亚圣孟轲。两旁的九鼎八簋彰显了孔子的崇高地位。编钟和罄的演奏，让人仿佛亲身经历了祭孔大典的庄严与隆重。

【非我】读《论语》中孔门弟子问孝有感（使用美篇 App创作）

圣贤不是学出来的，是活出来的 𐟌Ÿ 很多人喜欢谈儒家、谈佛法、谈道家，但真正的传承不是靠嘴巴说的，而是靠身体力行的。就像孔子、孟子的精神，不是靠背诵他们的理论，而是要通过我们的身心去体验、去实践。换句话说，我们要用自己的一生去活出孔子的境界、孔子的精神、孔子的胸怀。只有这样，我们才能真正成为儒家的传人，孔门的弟子。同样的道理，如果你想成为佛门弟子，就必须把释迦牟尼的境界、胸怀、格局和慈悲真切地活出来。佛陀不是用来学的，而是用来活的。你能把佛陀活出来，你就是佛门弟子；只会鹦鹉学舌、背佛经，那根本不算佛门弟子。道家也是一样，老庄的思想是用来活的，不是用来学的。把《道德经》倒背如流，也不配做老子的弟子。只有通过你的身心、你的言行、你的人生，把老子再现出来，让老子通过你的身心再来人间，你才可以被称之为老子的弟子。总之，一切圣贤都不是用来学的，都是用来活的。圣贤是讨论不出来的。被活出来的圣贤叫作道统，而讨论出来的圣贤就是学统。道统是我们超越概念之外、超越名词之上的生命传承。

孔子带着一群弟子周游列国，走到一个地方断了粮食，前不着村后不着店。离市井还远着呢！一大群人总不能饿死啊，这可怎么办。这时有一弟子献计说：我听说有一位叫范丹的前辈老隐士，就在这附近归隐。他老人家乐善好施，急人所难，寻他帮助，或许可以救我等一难！孔子想也没有其它更好的办法，便说：只能如此，你带个师弟一起去吧！（这两个弟子叫什么名字，历史书没有记载，孔门弟子三千多，谁知道是那两个，为了记述方便就叫孔门甲，孔孟乙吧）孔门甲，孔门乙二人，顶风冒雪，翻山越岭。从早走到黑，总算找到了范丹的住所。一个小山洼里面，背靠青山搭建的几间草房，石头砌的低矮院墙，配上一副破旧柴门。一条小溪从门前流过。一棵老松跨河横生，就算作桥！孔门甲、乙二人过了老松桥。有礼貌的敲了敲门！一个破衣拉撒的小孩出来开了门，让他俩进了院子！院里几个同样穿的破衣拉撒的中年男女，有的在煮野菜粥，有的在喂鸡鸭，有的在补衣服。他们朝他两人或点头，或者微笑，就算打过招呼，然后又各忙各的。直到他们两人自报家后，其中一个中年人才招呼他们两进屋。孔门乙以为这个中年人就是范丹，慌忙施礼。那中年人急忙阻止说：二位原来是来拜见恩师啊，可巧他老人家没有在家。他老人家临行时候说，近日有朋友自远方来，特吩咐在下师兄弟几人在家候着！他们俩环视一下整个屋子，除了几件陈旧的木桌木椅之类的家具，整整齐齐的摆在房子里。的确不像有很多存粮的样子。进院的时候看到他们在院子里熬的野菜粥，清的可以照见个人影！孔门甲，孔门乙好生失望，借粮食的话刚要出口，又咽回去了。于是，起身就要告辞。那中年人，急忙拦住说：二位来意，恩师早已尽知，二位所要的东西，在下已经备好了，二位稍坐片刻，用点饭后。我带二位去取便是。孔门甲乙二人，一人喝完了一大碗青菜粥！中年男子便领他们俩去了一间侧屋。只见那屋子里面，放着一张大桌子，桌子上放着两个斗，一个斗里装满米，一个斗里装满面。堆尖堆尖的两斗粮食。孔门甲乙二人又惊又喜，喜得是这回借到粮食了，师徒众人可以逃过一难了。惊的是这范丹老夫子，真乃神人，有未卜先知之大能！那中年人，指着两斗粮食说：二位如果没有别的事情，请取粮上路吧！我还有别的事情要忙，恕不相陪！说完就退出，忙其它的去了！孔门甲乙二人，一人抱一斗粮食，道声谢，就走了！因为老师和师兄弟们还等粮食救命呢！这堆尖堆尖的两斗粮食可不好拿啊！就算是平路上，抱两斗粮食，也保证不了不撒啊！更何况带着粮食翻山越岭，等二人把粮食运到孔子师徒营地。两斗粮食只剩下两平斗了！孔子师徒赶快埋锅造饭，饱饱的吃了一顿，又上路了！春天来了，孔子师徒来到鲁国国都曲阜，鲁国国君热情款待，赏赐官职，财务无数！忙了一阵子，一切安顿下来了，孔子想起途中借米，借面之事。便派孔门甲乙二人，带百两黄金前去酬谢！二人走了七七四七九天，再次来到范丹的住所，范老夫子又不在家，接待的还是那个中年男子。把他们让进屋里，一会有蓬头垢面的妇人端上两杯清水。孔门甲乙二人说了些道谢的话，便把黄金百两拿出来！那知那男子一见黄金便大动肝火道：我家恩师视金钱如粪土，这些藏脏东西，你们赶快拿走，借给你们米和面，你们如数归还便是，何必拿这肮脏之物，来恶心我们呢！怎么说人家就是不收，孔门甲乙二人，只得回去，如实禀告恩师孔子！孔子听完汇报，说你们两只好卖斗米，买斗面，再跑一趟了！二人提着一斗米，一斗面，堆尖的两斗！爬山涉水再到范丹住所，只剩两平斗了！还是那个中年男子接待。喝了点清水后，两人将两平斗粮食呈上，那个中年男子又发火了，他说：你怎么借，就怎么还，我明明借给你们两斗粮食，你们归还这两半斗粮食，算什么，做人怎么能如此欺心哉？岂有此理！两人说，路途遥远，山路崎岖不平路上撒了一点，遇到大风，风吹了一点，歇脚的时候，鸟雀耗了一点……。越是解释，那中年男子越是火。他说：有借有还，天经地义，你们还狡辩，还我粮食，难道还要我们给你挖山修路，过河修桥，驱赶鸟雀不成！粮食拿走，别在这里气人了！孔门二人悻悻离去，又去集市上卖了两斗粮食，重新送过来，尽管小心翼翼，还是撒了。如此往返七趟！还是没有还上。第七趟的时候，中年男子没有发火，孔门乙却发火了，他大嚷大叫：不就借你两斗破粮食吗！一而再，再而三的刁难我等，再这样无礼，借你的粮食，我们还够了，两清了，再纠缠小心我一把火烧了你的破草房！…… 尽管孔门乙大喊大叫，范家那些弟子还是各干各的活，仿佛什么都没有发生一样！孔门乙发飙，孔门甲劝都劝不住！这是里间屋里小木门吱吱呀呀的打开了，一个酷似后世洪七公的白胡子老头，杵着打狗棒从房间走出来，慢条斯理的说：那个小子在这里大声喧哗啊！孔门乙一见这老头，简直比师尊孔子还要威严。立马屏气息声！孔门甲不停的行礼，认错！老头用打狗棒指着孔门乙，笑到：你小子还要烧我的草房？我把我家最后一斗米，一斗面借给你小子，你小子吃完了，活命了，送两斗破粮食来说两清了？孔门甲还要赔礼道歉！老头打住，说：算了吧，老夫出个题目你们答，答出来了，借粮食的事就算了！前辈请出题？范丹于是出题说：啥多？啥少？啥欢喜？啥恼！孔门乙一听，心想这也太简单了吧！于是回答说：星星多，月亮少，娶媳妇欢喜，死老爹恼！范老夫子笑了笑“你还是滚回去让那老东西答吧！” 曲阜，宽敞明亮的书房内。孔子和一众弟子正在讨论学问！忽然有人报告，孔门甲，孔门乙回来了！二人当众汇报了归还米面的经过。孔子听后，微微一笑！说：“这一斗米，一斗面再也还不清了。”孔门甲又问道：恩师在上，范前辈出的那道题答案到底是什么啊？孔子微微一笑说：“小人多，君子少，借的时候欢喜，还的时候恼”。孔门弟子哦声一片，孔门乙听后，满面通红，一句话也没有说。范丹者，丐帮学派创派祖师！他对他的弟子说，以后你们行走天下，但凡家有诗书，舞文弄墨之家，（门上贴对联的也算）都是孔老东西的弟子，他们家就是你们的饭堂，你们要吃要喝，天经地义！他们要是不给，你就念“小人多，君子少，借时欢喜，还时恼。”历朝历代丐帮的弟子遍天下，多少人走投无路之时，路边捡起一根棍子，一个破碗，便有吃有喝，不会饿死路边！历朝历代，民族有难，丐帮弟子，总是浴血拼杀在一线，他们抗辽，抗金，抗元，抗倭寇，抗日本！他们为民族做出默默贡献！这些，我们不应该忘记！如果说伟大，范丹老夫子一点也不比孔夫子差！

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把这几个问题解决了,我们再来看这里的书就懂了。有子是谁呢?有子名有若,孔子的学生,字子有,少孔子四十三岁,孔子死后,学生们怀念孔子,因有子的学问好,曾请他上堂讲课。所以孔门弟子编这一篇书时,立即提出有若的话,因为当时他等于一个助教,先由他讲。他说一个人有没有学问,就看这个人能否对父母尽孝,对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。 '而好犯上者鲜矣”,犯上就是捣乱--“孝弟”的人有深厚的感情,这种人是不好捣乱的。

康熙御制百家姓快来找找里面有你的姓氏吗？沈启亮编辑，满汉双语。起首为“孔师阙里，孟席齐梁”。用“孔”字列首，继以“孟”字，然后为孔门弟子之姓。所以顺序为“孔师阙党，孟席齐梁。高山瞻仰。邹鲁荣昌……”，并非传统的“赵钱孙礼，周吴郑王”，但推行后影响力不如传统版本的百家姓，所以流传时间不长。（康熙时期程式刊本）

“孔子见老子”有二个问题没有人触及，一是孔子是从哪里出发，二是给老子送的礼物来自哪里，当然第一个问题解决了第二个问题也随之解决了。孔子周游列国十四年，其中九年多都在河南省长垣市，孔子讲学的最早的“杏壇”在长垣市的学堂冈。孔子为什么会周游列国长住长垣，因为他的学说在曲阜没人理会，儒学是在汉武帝“独尊儒术”之后才兴起的。孔子是因为在曲阜失落才出游的。当时的长垣属卫国，孔子的弟子子贡为子国丞相、儒商，孔门弟子中的首富；弟子子路为长垣县令，孔子在长垣九年多有这二位弟子在衣食住行都是有充分保证的。汉画像石中孔子见老子有车马，随行人员中有子路、子贡，孔子见老子应是从长垣出发去的洛阳，而不是从曲阜出发去的洛阳，子路、子贡均为卫国公务员，不可能绕到鲁国国都曲阜去出发，再说孔子一直就在长垣。孔子从长垣出发的车马、随从、花用均由子路、子贡提供保证。当然所送的礼物也来自长垣，孔子抱着大雁，子路头上顶着鸡，腰上系着猪。长垣早称蒲城，何为蒲城，因紧邻黄河水草丰盛，自然大雁等禽类也多，所以孔子送给老子的大㕍出自长垣。河南称“豫”，何为“豫”，因为有象，商代象牙、象骨制品很多。子路做为长垣县令头顶鸡腰挎猪跨国搞推销，长垣人善经商是有传统的。孔子为儒家之祖，老子为道家之祖，孔子舟车劳顿跨国去拜见老子，儒拜道，儒请益于道。现在都说道家吸收了儒家思想，事实是儒请益于道才丰富与完善了儒学。新乡ⷩ•🥞　

邹城博物馆的“石刻厅”精品荟萃坦白的说邹城之行就是为了看一块“石头” 但是我要看的既不是天凤三年莱子侯刻石也不是元代摹刻秦ⷦŽ斯峄山刻石，而是 1993年邹城面粉厂发现的“孔门弟子图” 在展厅进门处前言展板的下方一件画像石上足足錾刻了23位孔门弟子最重要的是：每位弟子都是“有榜有题” 奇怪的是，足足23人的“大名单”里竟然没有颜回，也没有子路𐟘“ 不见于《史记》的颜侨、枢，竟赫然在列？不但名单有出入，排序更是不同惯例！我们是应该信史记的文字表述呢？还是应该信汉代的画像石遗存呢𐟘‚ 图二：天凤三年ⷨŽ𑥭侯刻石图三：元至正ⷦ‘𙥈𛦝Ž斯峄山刻石徐州ⷦ𑟨‹省侯集高级中学

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