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曹植的诗最新视觉报道_《七步诗》曹植(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

曹植的诗

41766 曹丕不喜欢曹植，最讨厌曹植的嘴。那张嘴总能轻而易举地诵出漂亮的诗句，说出甜蜜又乖巧的漂亮话，尤其是在宴席间，唇上还总是留着薄薄一层酒液，吐出一些胡言乱语，或是扬起弧度，开怀畅笑着。所以他们接吻时，曹丕常分不清是自己想吻他，还是想堵住他在亲热时不合时宜的依然絮絮不停的话语。即使这种时候曹植说的也是一些漂亮话，但他不想听。他给他写过太多情诗，炙热的梦幻的，像迷惑人心的咒语，太完美的情话就显得不那么真诚起来。巧言令色，鲜仁矣。谁不知道天赋的才华和真挚的热情都是令人着迷的好东西，更何况这些东西在曹植身上取之不尽，随意挥霍一点就可以换得父亲的关注与宠爱，以及在世家公子中炙手可热的名声。他会杀了他的。曹丕不动声色睁开眼看这张因情动而沉醉的脸，在心里又补充一遍：总有一天会杀了他的。他难道感受不到吗？同生在帝王家的悲哀与恨意，无论怎样选择都会一败涂地的结局。曹植这样聪明的一个人，他必然懂得，只是以为这世上存在其他解。可偏偏这样的人是他最大的对手。他多希望等待着他的是一场真正的厮杀，反目，算计，权谋，血光与剑影交织，血缘算什么，匕首要同时捅进彼此的胸膛。可偏偏是曹植，天真的疯子，从怀里掏出的是一块为他讨来的玉。他累了，他厌烦了用自己的唇或手堵上这张嘴，仿佛他们之间还存在什么温情，于是他捡起地上的一根衣带，缠住曹植的嘴。绳结就绑在曹植脑后，在柔顺的发间系着，他其实抬手就可以解开，但他没有这样做。他就是这样顺从，又固执。他跪伏在床榻上，蜷缩在枕头里，发出一些无意义或有意义的音节，把口间那根赤红的衣带濡湿成深色。高潮之后的眼睛并未失焦，仍是那么明亮，沁了一点泪水，倒是和他刚做出一首得意的诗时一样顾盼神飞。曹植说不了话，他的一切体会，满足与悲哀，快乐与愤恨，都只能从这双眼睛传达出来，一对软睫随着呼吸颤动，被昏暗的烛火染成暖暖的黄。身下人抖得不成样子，呼吸也忽急忽缓濒临崩溃，曹丕解下衣带，拨开他凌乱的发，问他怎么了，以为会从曹植的嘴里听到一句求饶，一句咒骂，或者一句请求。他盈润的嘴唇上仍挂着一丝涎水，他说：哥哥，我好舒服。这无疑是一句赞扬，却令曹丕感到一阵怒气，像一拳打在棉花里，像用油来救火。他试图打碎曹植最珍贵最引以为傲的东西，可曹植从里面翻找出一些碎的眼泪，碎的心。曹植又说：哥哥，我们可以这样过一千年吗？一千年吗，太遥远，太夸张，太不真诚了，他总是说这样的话，用这些虚伪的辞藻。何况这不是一个臣子应该说的话。曹丕依然没有回答，垂下眼睛也不再去看他。如果不是一千年，而是一生，或是十年，五年，再一晚，也许是可以考虑的吧。语言有言灵的作用，糊弄人的话，说多了，说的人和听的人都会信了。他的心里或许有一个模模糊糊的答案，不是可以也不是不可以，问题的答案总是这样复杂的。

曹植：七步成诗的文学天才曹植，字子建，是三国时期曹魏的杰出文学家。他从小就展现出非凡的文学天赋，深得曹操的喜爱。曹植的诗歌题材广泛，既有对人生的深刻思考，也有对亲情友情的真挚抒发，还有对社会现实的关注。他的代表作《白马篇》以豪迈的笔触塑造了一位英勇无畏的边塞游侠形象，体现了他渴望建功立业的壮志豪情。而《七步诗》更是脍炙人口，用豆萁与豆子的关系，委婉地表达了对兄弟相残的悲愤。曹植的作品情感真挚、意境深远，具有极高的艺术价值。在政治上，曹植曾心怀大志，期望能有所作为，但最终在与兄长曹丕的世子之争中落败。此后，他的人生陷入困境，多次徙封，生活困顿。然而，这些经历也成为他创作的源泉，使他的作品更具深度和感染力。曹植的文学成就对后世产生了深远影响，他与父亲曹操、兄长曹丕合称为“三曹”，是建安文学的代表人物。他的作品风格既继承了汉乐府民歌的质朴，又融合了自己的独特创新，为中国古代诗歌的发展作出了重要贡献。他的才华横溢和命运多舛，让后人在欣赏其文学成就的同时，也对他的人生经历充满了感慨与叹息。

古代文学考研：曹植诗歌特点详解在古代文学考研中，曹植的诗歌是一个重要的考点。以下是一些历年真题、答案及考察年份和频率的详细信息，帮助你更好地备考。 𐟓…真题回顾：曹植后期诗歌的特点（钟嵘《诗品》评之为“情兼雅怨”） 2014年、2017年 𐟓š论文拓展：《“情兼雅怨”的内涵与曹植诗的“集大成”地位》 𐟓备考建议：福师大的文学考研专业二主要考察写作能力，150分一道“大论述”题，相当于三个小时要写出一篇论文。除了积累扎实的知识外，写作能力也是重点。提升写作能力的方法是多看、多分析、多练习。希望这些资料能帮助你在古代文学考研中取得好成绩！

曹植《七步诗》背后的故事与寓意 𐟓œ 曹植的《七步诗》是一首充满哲理的诗篇，通过煮豆子的故事，表达了兄弟之间的复杂情感。诗中写道：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。”（菽一作：豉）这句话意味着，豆子被煮成羹，豆汁用来做菜。而“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”则描绘了豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅中哭泣的情景。 𐟌𑠨š„结尾两句：“本自同根生，相煎何太急？”（版本一）和“本是同根生，相煎何太急？”（版本二）都表达了豆子和豆秸本是同根生，豆秸为何要急迫地煎熬豆子呢？这种反问式的表达，既揭示了兄弟之间的矛盾，也暗示了曹植对曹丕的怨恨。 𐟎�Ž†史背景方面，黄初元年（220年），曹丕称帝为魏文帝。由于曹植在太子争夺战中失利，曹丕一直对曹植心存不满，试图除掉他。曹植在极度悲愤中，七步之内应声成诗，表达了自己的无奈和不满。 𐟔 这首诗不仅是一首文学佳作，更是曹植内心世界的真实写照。通过煮豆子的故事，曹植巧妙地揭示了兄弟之间的矛盾和复杂情感，令人深思。

如何拯救大魏的欧豆豆？从墓碑说起吧，碑前右侧有一棵高大的合欢树，枝条肆意妄为地伸展着。合欢树属于豆科、合欢属，这让我不禁想起那些造谣的豆兄豆弟，还有正主认证的欢爱枕席。合欢树的别名是夜合树，难怪现代人容易联想到一些精神贫瘠的事情。左侧是阴刻的“绣虎”两个字，《类说》引《玉箱杂记》记载，曹植七步成诗，号绣虎。虽然七步成诗是虚构的，但“绣虎”这个称号还是能接受的。碑的旁边是一片碑林，每次在里面穿行，都有被文字环绕的感觉，竹叶簌簌，很奇妙，可以在里面慢慢看。邺水东流那块大概是唯一一首题咏没有提高七步诗的，实在是七步诗、八斗才太像兄弟了，是不是啊曹子桓先生，前篇论过不表。碑林后面可以登鱼山，登东山而小鲁，登鱼山而小……小不了什么，鱼山山顶能看见划分得规整的一片片田地、其他山，还有黄河。在这一片的黄河往北可以到洛水，可以到洛阳，埋在这里大概他还想着再看一眼想回到的精神故乡。下山的一侧有梵音洞，介绍是曹植听佛音的地方。洞是凿开山石掏出来的，阳光好的正午进去能看见大致形貌，阴天傍晚就只有黑洞洞的一片。地上放了尊佛像，像过年时候和老黄历摆一起的那种。我心念CP还没参破，所以在里面读的就不是佛经，而是曹植的诗，阴冷的昏暗里是适合野田黄雀行和七哀的。梵音洞下来有个亭子，亭子四方立柱上各蹲着一个小狮子。因为安静又清凉，狮子爪下的空隙会藏着蜗牛。登完山再折回去纪念馆，还在修缮，展品没放出来，正对面是一座雕像，雕像后面是他二哥的画像。四壁的介绍挺详尽，就是侄子改了名号成了列祖曹睿。洛神赋那一面排布得好看，亮点还有“差别对待”“怒火中烧”“兄弟之情”，我们是受过训练的除非忍不住.jpg。地上摆了一圈打印的画作，嗯，怎么混进去了一个斯基瞒。出去纪念馆是溅血……被泼红油漆的七步桥，鲜血淋漓的曹爱刘，敢问这位肇事者姓孙吗。过桥是鱼山闻梵的石壁，山顶有流水往下，阳光下有道彩虹，正好在翩若惊鸿婉若游龙的刻字下面。一路上洛神赋可谓C位，不过没办法，谁让粲溢今古，嗯……辞赋小道，邓摇.jpg 另外，曹子建墓内嫂学含量为0，七步诗含量100%，特此说明。照例参观一下碑前的贡品们。手写信和祭拜的花，白酒和酒盅隔碑干杯，香辣毛豆下酒，小西红柿和樱桃解腻，可惜了手抄的白马篇，曹子建diss蚂蚁不是没原因的。一合酥@ 杨修，思子为劳～顺便带个恩怨情仇缠缠绵绵被七步诗锁死的当事人之一、曹子建的二哥、大魏文皇帝曹丕来看一下他四弟，就这样吧。

“本是同根生”这句诗出自曹植的《七步诗》，全句为“本是同根生，相煎何太急”。意思是：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？这句诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟曹植，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。您提到这句诗是希望对它有更深入的解读，还是基于此进行相关的创作呢？在古代军事上，“本是同根生”所蕴含的同胞情谊和不应相残的道理，有时会被用于劝诫内部纷争，强调团结的重要性。例如，在军队内部出现不同派系或将领之间产生矛盾时，有远见的将领或谋士可能会引用此句，提醒大家同为一军之人，应当齐心抗敌，而非自相争斗消耗实力。又或者在招降敌军时，以此来说明双方本无根本冲突，不应为了一时的战争而自相残杀，应当以和为贵，共同为更和平稳定的局面努力。以下为您列举一些古代军事中利用类似“本是同根生”这种道理进行劝诫的事例：三国时期，曹操死后，曹丕即位。曹丕忌惮曹植的才华，欲加害于他。此时，曹植以七步成诗，吟出“本是同根生，相煎何太急”，以此来劝诫曹丕，希望他念及兄弟之情，不要手足相残。虽然曹丕最终没有杀曹植，但这句诗也反映了在权力争斗中，亲情的可贵以及自相残杀的可悲。再如安史之乱时，安禄山和史思明的叛军内部也存在诸多矛盾和争斗。一些明智的将领可能会以同胞不应相残的道理，试图劝诫各方保持团结，共同对抗唐朝官军。但由于叛军的本质是为了私利而叛乱，这种劝诫往往难以起到根本作用。另外，在一些农民起义军内部，当出现分歧和内斗时，也可能会有将领以类似的道理来呼吁大家团结一致，共同对抗封建统治阶级。这些事例都在一定程度上体现了在古代军事环境中，人们对于团结和避免内部纷争的期望和劝诫。以下为您列举一些古代军事中通过劝诫实现团结的成功案例： 1. 郭子仪与李光弼：安史之乱中，郭子仪和李光弼曾是“不相能”的对手。但在国家危亡之际，有人劝诫他们应以大局为重，摒弃前嫌。最终两人携手合作，共同为平定叛乱立下赫赫战功，成为唐朝中兴的重要功臣。 2. 赤壁之战前的孙刘联军：孙权阵营中对于是否联合刘备对抗曹操存在争议。以鲁肃为代表的大臣劝诫孙权，强调孙刘联合是对抗曹操的关键，大家同是为了抵御北方强敌，应当团结一心。最终孙刘联军在赤壁之战中大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。 3. 岳飞抗金时期：岳家军内部来源复杂，但岳飞通过言传身教，劝诫将士们以抗击金兵、保卫家国为共同目标。使得岳家军上下一心，成为当时抗金的精锐之师。这些案例中，通过及时有效的劝诫，促使各方摒弃分歧，实现团结，从而在军事行动中取得成功。在近代军事史上，通过劝诫实现团结的案例也有不少。例如在抗日战争时期，中国共产党倡导建立抗日民族统一战线。共产党通过宣传和动员，劝诫国内各党派、各阶层摒弃前嫌，团结起来共同抗击日本侵略者。在这一过程中，许多爱国将领和仁人志士认识到了团结抗日的重要性，纷纷投身到抗日的洪流中。又如在解放战争时期，共产党通过对国民党军队的宣传和劝诫，促使部分国民党军队起义投诚，实现了局部的团结和力量的整合，加速了解放战争的胜利进程。这些都是在近代军事中通过劝诫实现团结的重要体现。以下为您列举一些近代军事中通过劝诫促进团结的具体事例： 1. 西安事变：1936 年 12 月 12 日，为挽救民族危亡、劝谏蒋介石改变“攘外必先安内”的既定国策、停止内战一致抗日，张学良、杨虎城毅然在临潼对蒋介石实行“兵谏”，扣留来陕督战的蒋介石，发动了震惊中外的“西安事变”。中国共产党从全民族利益出发，派周恩来等人赴西安进行调停和劝诫工作，最终促使蒋介石接受“停止内战、联共抗日”等六项主张，西安事变得以和平解决，为抗日民族统一战线的建立准备了必要的前提，促成了国共两党第二次合作和全民族抗日局面的形成。 2. 平津战役中的傅作义起义：在平津战役中，中国共产党通过对傅作义的劝诫和争取，向他阐明形势和利害关系，最终促使傅作义率部接受和平改编，北平得以和平解放，保护了古都的文物古迹和人民生命财产安全，也使华北地区的解放军力量得到整合和加强。 3. 滇军六十军起义：在解放战争中，中国共产党对滇军六十军进行了深入的政治工作和劝诫，使他们认识到国民党的腐败和内战的非正义性，最终促使滇军六十军在长春起义，加入人民解放军，为解放战争的胜利做出了贡献。除了西安事变和平津战役，还有哪些类似通过劝诫促进团结的事件？以下为您列举几个类似的事件： 1. 济南战役中的吴化文起义：在济南战役期间，中共地下党组织积极对国民党将领吴化文进行劝诫和争取工作。吴化文最终率部起义，加速了济南战役的胜利进程，减少了双方的人员伤亡和城市破坏。 2. 高树勋起义：抗日战争胜利后，国民党发动内战。1945 年 10 月，国民党第十一战区副司令长官兼新八军军长高树勋，在中共的争取和劝诫下，率部在邯郸前线起义，有力地打击了国民党反动派的内战阴谋，对其他国民党军队起到了示范作用，促进了更多国民党军队的觉醒和倒戈。 3. 长沙和平解放：在解放战争后期，中共通过对国民党湖南省主席程潜等人的劝诫和争取工作，使他们认识到形势的发展和人民的意愿，最终促使长沙实现和平解放，避免了战火对城市和人民的伤害，也为后续的解放事业提供了有益的经验。

本是同根生，为何相煎太急？𐟔劥œ覛𙤸•登基后，他想要杀掉曹植。曹植因此作了一首诗：“煮豆燃豆萁，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”𐟍𒊊虽然是一母同胞的兄弟，但作为大哥的曹丕并没有真的下狠手打弟弟。曹植的诗中提到，虽然他们本是同根生，但曹丕却为何相煎太急呢？这不禁让人深思。在政治和军事方面，曹丕有着强大的能力和地位。然而，除了这些，作为中国人，我们更关心的是领土完整。打开地图，少一个台湾，那只雄鸡就不完整了。作为一个中国人，谁能愿意看到这样的情况呢？𐟏™️𐟌

「三国演义」曹植诗才，七步成韵。文采飞扬，真英雄也。公瑾_周瑜的微博视频

魏晋南北朝文学：建安文学的华彩篇章建安文学的整理工作终于完成了！曹植的诗歌创作可以分为前后两个阶段。前期，他的诗歌充满了理想和抱负，意气风发，文采飞扬。比如《白马篇》中的“捐躯赴国难，视死忽如归”，表达了他建功立业的雄心壮志。还有“愿得展功勤，输力与明君主。怀此王佐才，慷慨独不群。”这些诗句都展现了他卓越的才华和豪情壮志。然而，曹植后期的诗歌则更多地表达了他内心的忧惧和苦闷。他的诗歌可以分为四类：一是对自己和朋友的遭遇感到愤懑，如《赠白马王彪》；二是用思妇、弃妇的口吻来表达自己的身世和心迹，如《七哀》中的“愿为西南风，长逝入君怀”；三是述志诗，四是游仙诗。曹植的这些诗歌并非真的相信神仙，而是通过忧生之心、忧患之词来表达自己的情感。曹植的辞赋特点是抒情性强，辞藻富丽，表现力强。比如《洛神赋》，辞采流丽、境界飘渺，具有强烈的抒情性。他的散文则通脱自然，任才使气，如《与吴季重书》。建安七子是由曹丕在《典论论文》中提出的，包括王粲、刘桢、徐干、陈琳、阮瑀、应玚和孔融。其中，王粲和刘桢的成就最为突出。王粲的特点是感情深沉，慷慨悲壮。他的诗歌作品多表现社会动乱和个人忧患，如《七哀诗》中的“出门无所见，白骨蔽平原。”归曹后，他的作品多描绘风月、池苑、恩荣和宴饮等题材，但《从军行》五首仍然保留了苍凉壮阔的气象。王粲的赋在汉末赋风的转变中起了重要作用，他的赋表现了丰富复杂的内心世界，同时在对景物的描写中传达出独具个性的情绪和体验。刘桢的诗歌则以仗气爱奇为特点，代表作有《赠从弟》中的“岂不罹凝寒，松柏有本性。”他善于比兴，诗歌峻逸奇丽。陈琳的《饮马长城窟行》格调苍劲悲凉，而阮瑀的《驾出北郭门行》则有汉乐府之风。孔融以文见长，是通脱而任才使气的典型。蔡文姬的《悲愤诗》是一首长篇叙事诗，写战乱中乱兵对百姓的掳掠残害，以及她在匈奴十二年的思念故乡和忍痛与子诀别的情景。最后又写她回到故乡一片残破景象与再嫁的痛苦和忧虑。此诗以叙事见长，同时又带有强烈的抒情性，大力发展了文人叙事诗，甚至对杜甫诗歌产生影响。

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