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般若波罗蜜心经在线播放_般若波罗蜜心经是什么意思和作用(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

般若波罗蜜心经

“般若”怎么读？你真的念对了吗？（上）很多人第一次听到“般若”这两个字，大概都是在《般若波罗蜜多心经》里吧？那时候的感觉，就像是“不明觉厉”一样。般若，不就是智慧的意思吗？其实，智慧确实很重要，但在菩萨修行的“六度”里，般若为什么排在最后呢？般若，不仅仅是智慧般若这个词，虽然听起来很简单，但它的内涵却深不可测。般若的大意是“慧”、“智慧”和“明”，通过修习八正道、诸波罗蜜等，从而显现出来的真实智慧。明见一切事物及道理之高深智慧，就叫做“般若”。波罗蜜就是“度”，般若正是六度中的最后一个。般若 ≠ 智慧很多人可能会觉得，般若就是智慧嘛，其实不然。影视剧里经常把“般若”读作b䁮 ru㲯𜌨🙥…𖥮ž是错误的。般若是从梵语发音而来，正确的读音应该是b占r䛣€‚因为在汉语中，没有完全符合其原意的词语，所以历代译经师和大德们采用了音译的办法。既然般若是音译，就不能从字面上去理解。虽然古德为了方便理解，有时也把般若方便地表述为智慧，但智慧两字并不能完全代表般若的内涵。太虚大师曾说过，“中文之智慧，有美有恶，如绝圣弃智之智，好行小慧之慧，皆含有非美善之意，不能恰好与般若相当”。世间的学问、聪明或智慧都是有限的，是夹杂着烦恼的，是有缺陷的，不足以认识宇宙人生的真相。般若的真谛太虚大师对“般若”的定义是：“乃依佛所说教法，解理修行，遣除一切颠倒、迷谬、虚妄的分别，亲证诸法实相真如的无分别智慧”。般若是无上妙智，能通达宇宙人生真相，彻底地解脱人生烦恼，是真正的大智慧。下一篇笔记，我会和大家分享三种“般若”，以及六度和般若的关系。喜欢的朋友，记得点赞关注哦！𐟓–✨

般若波罗蜜多心经，愿见者好运，度一切苦厄。

《般若波罗蜜多心经》，260个字，唐玄奘翻译的版本，家喻户晓，流传广泛，请坚持每天出声读或默读至少一遍，越多越好，可积福报，转发出去，广泛传播，功德无量！读完后请留下“已读”𐟙

波罗蜜 𐟍 说到波罗蜜，很多人可能会想到那首《般若波罗蜜多心经》。其实，波罗蜜不仅仅是一个宗教名词，它还有着丰富的文化和美食内涵。今天，我就来和大家聊聊这个神秘而美味的波罗蜜。 𐟌Ÿ 波罗蜜的定义和种类波罗蜜这个词，其实是梵语的音译，代表“彼岸”的意思。在佛教中，尤其是大乘佛教中，波罗蜜指的是修行者到达彼岸所需的六种修行方法，称为六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。每一种“波罗蜜”都有它独特的修行意义，比如通过布施改变自私的本性，通过精进来提升自我等等。除了宗教意义，波罗蜜也是一种热带水果，学名为大树菠萝。它原产于印度，现今在热带地区广泛种植，尤其是在中国的海南、广东等地。菠萝蜜的果实长在树干上，因其巨大和香甜的特点，被誉为“热带水果皇后”。它的果实可以重达20公斤以上，真的是个庞然大物呢！ 𐟍𝠦𓢧𝗨œœ的食用方法吃波罗蜜可是一门学问哦！𐟘„ 首先准备好工具，比如橡胶手套、抹油的刀具。将波罗蜜切开后，去掉中间的白芯，这可是产生粘液的地方哦。果肉可以直接吃，甜美多汁；果核则可以煮熟，味道像板栗；果芯可以用来炒菜，口感特别像菠萝古老肉呢。不过，吃波罗蜜之前可要小心，它和菠萝一样含有菠萝蛋白酶，容易引起过敏。因此，建议先泡盐水再食用，这样可以避免皮肤不适。 𐟒ꠦ𓢧𝗨œœ的营养价值和功效波罗蜜不仅美味，还有丰富的营养价值。它含有大量的维生素、糖分和矿物质，对身体有多种好处。它有助于消化，果肉中的酵素可以帮助分解蛋白质。它还有减肥瘦身的效果，丰富的果汁可以分解脂肪。更惊喜的是，波罗蜜还能增强免疫力，帮助治疗感冒，甚至在美容养颜方面也有很好的作用哦！波罗蜜真的可以说是一个全能小助手呢！如果你还没尝试过，真的不妨试试看。波罗蜜有着丰富的文化和饮食内涵，不仅在佛教中有重要的地位，也是热带水果中的佼佼者。希望大家在了解波罗蜜的同时，也能亲自尝试它的美味。如果你有更多关于波罗蜜的吃法或心得，欢迎在评论区分享给我哦！𐟌Ÿ

敬书《般若波罗蜜多心经》

般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经书法作品

《心经》是佛教中极为重要的一部经典，它全称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。这部经典虽然简短，却蕴含了般若智慧的精髓。下面，我将为您简要讲解《心经》的全文及其意义。《心经》开篇便以“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”为引导，告诉我们观自在菩萨在深入修行般若智慧时，洞见了世间一切现象（五蕴：色、受、想、行、识）的本质都是空性，从而超越了所有的苦难与束缚。接着，“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”进一步阐述了空性的概念，指出物质世界（色）与空性（空）并非对立，而是相互依存、不可分割的。同样，感受、思想、意志和意识等精神现象也是如此，它们同样具有空性。 “是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”则揭示了宇宙间一切现象的真实相状——空性。这种空性超越了生灭、垢净、增减等相对概念，是宇宙间最真实、最究竟的真理。 “是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”进一步说明了在空性的观照下，一切现象都失去了其固有的实体性，包括我们的六根（眼耳鼻舌身意）和六尘（色声香味触法）以及由此产生的各种意识活动都归于空寂。 “无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得”则指出了在空性的观照下，不仅消除了烦恼和痛苦（苦集灭道），也超越了智慧和得失的执着。因为一切都在空性中得到了圆融和统一。最后，“以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”告诉我们正是因为以无所得的心态去修行般若智慧，所以能够心无挂碍、远离恐怖和颠倒梦想，最终达到涅槃的境界——一种超越生死、超越一切相对概念的绝对自由和解脱。  

吴镇《心经》草书：梅花道人的禅意书写吴镇，这位元代的杰出画家、书法家和诗人，以他的山水画闻名于世，与黄公望、倪瓒、王蒙并称为“元四家”。他生于1280年，卒于1354年，字仲圭，浙江嘉善人。吴镇不仅擅长山水画，还精通草书，他的草书《心经》卷藏于故宫博物院，是一件珍贵的艺术品。《心经》卷的内容如下： “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼界耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故得般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗僧揭谛，波罗揭谛，菩提萨婆诃。《般若波罗蜜多心经》，梅花道人奉书。至元六年夏四月初吉。” 这段文字不仅展现了吴镇的书法技艺，更体现了他对佛教经典《心经》的深刻理解。他的草书风格独特，笔画流畅而有力，充满了动感和生命力。每一笔都仿佛在诉说着一种心境和情感，让人感受到一种超越时空的宁静与和谐。吴镇的这幅《心经》卷不仅是书法艺术的杰作，更是他内心世界的真实写照。通过他的笔触和墨色，我们可以窥见他对佛教的虔诚和对人生的独特思考。

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