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千金市骨最新视觉报道_千金市骨原文及翻译注释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

千金市骨

燕昭王与黄金台：人才汇聚的传奇黄金台并非黄金屋。公元前311年，燕昭王即位后，在郭隗的协助下，于易水旁修建了黄金台，旨在广招天下人才。乐毅、邹衍、剧辛等人都慕名而来。燕昭王采纳了乐毅的论功授爵授禄的政治制度，并进行了吏制改革，设立了相国和将军，分别掌管政治和军事大权。全国被划分为五郡，郡下设县，郡守和县令由燕王任命。此外，还制定了严酷的刑法。经过这些改革，燕国逐渐强盛起来。燕昭王与齐宣王、楚怀王、赵武灵王并称为“战国四君”，他们各自在战国历史上留下了深远的影响。明代蒋一葵在《长安客话》中记载：“黄金台有两处，都是燕昭王为乐毅、郭隗所筑。如今的京城也有两处黄金台，是后人所建。” 相关典故：千金买骨千金买骨，又称千金市骨，出自汉代刘向的《战国策 ⷧ‡•策一》。这个典故比喻重视人才，渴望得到人才，求贤若渴。

曹操击败吕布以后，刘备跟着曹操回了许昌，被封为左将军。而且曹操对刘备也很好，“出则同舆，坐则同席”，对刘备是非常礼遇。曹操对刘备这么好是有原因的。东汉末年群雄并起，大家割据一方互相征战。曹操有意争夺天下，挟天子以令诸侯，但是诸侯中真正听他话的并不多。相比之下，刘备算是正式依附他比较早的一个。在刘备被吕布夺取了徐州，又无法在小沛立足时，就投靠了曹操。程昱认为刘备有雄才而且得人心，不会屈居人下，建议曹操将他铲除。而曹操认为现在正是招揽群雄的时候，如果杀了刘备，其他人就不敢再来投奔，会因小失大。方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。所以曹操最终厚待刘备，表奏他为豫州牧，并给刘备钱粮，让他回小沛召集旧部。显然，刘备是被曹操当作了给天下群雄看的榜样，千金市骨的那匹死马。如果曹操真的杀了刘备，后来张绣等人也不可能再归降曹操。所以如果刘备此后一直跟着曹操，曹操肯定也会继续厚待刘备，给大家树立榜样，官职也绝对不止左将军。而在刘备刚被封为左将军时，夏侯惇不过是建武将军，属于杂号将军，比刘备的官职还要低一级。直到建安二十四年，夏侯惇才被封为前将军，和刘备的左将军相当。所以单从官职来说，夏侯惇肯定不能和刘备比。但是夏侯惇是曹操的族人，曹操用人一向偏重亲族，特别是在军权方面，都是以曹氏和夏侯氏为主。夏侯惇也是曹操亲信的大将，一直深得重用，被委以重任。在曹操平定河北时，夏侯惇就任河南尹，留守后方。在建安二十一年夏侯惇又奉命率二十六军镇守居巢，监视江东。曹丕称帝以后，夏侯惇更是被任命为大将军，掌管军权，可见其权势之重。而刘备毕竟是一个外来户，而且曹操也知道刘备是天下唯一一个可以和自己相比的枭雄，自然不可能给刘备太多的实际权力。所以刘备继续留在曹操手下，肯定会得到高升，甚至位列三公也不奇怪，但是不会有太多的实际权力。从权力角度来说，就不如夏侯惇了。

白龙马：西游记中最被低估的角色 “白龙马蹄儿朝西驮着唐三藏跟着仨徒弟西天取经上大路一走就是几万里” 在《西游记》的师徒四人组里，白龙马似乎是个不起眼的角色，但其实他大有来头，绝对不容小觑。 𐟔–白龙马原本是西海龙王敖闰的第三个儿子，名叫玉龙三太子。因为纵火烧了龙宫大殿上的明珠，敖闰上表天庭告他忤逆之罪，玉帝把他吊在空中打了三百下后处以死刑。恰逢观音菩萨去往大唐寻找取经人，听见白龙哀嚎，询问缘由后找玉帝求情，免除了他的死罪。后来观音让他在蛇盘山鹰愁涧等候取经人。因为不认识唐僧和孙悟空，他误吞了唐僧的白马，后又被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变成白龙马，驮唐僧西行。 𐟔–小白龙时，他是“须垂白玉线，须下明珠喷彩雾。”（第十五回）“浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。”（第一百回）白龙马时，他是“鬃分银线，尾麃玉条。说什么八骏龙驹，赛过了骕骦款段。千金市骨，万里追风。登山每与青云合，啸月浑如白雪匀。真是蛟龙离海岛，人间喜有玉麒麟。”（第八十四回） 𐟔–白龙马不仅为唐僧取经立下了汗马功劳，在取经过程中遇到危难之时，他同样发挥了保护唐僧的重要作用。比如宝象国一难，孙悟空被唐僧赶走，沙悟净不敌奎木狼被擒，猪八戒怯战逃走，唐僧被奎木狼变作斑斓猛虎。看似穷途末路之际，白龙马挺身而出，他变回龙相，深入奎木狼的宫殿，又变为宫娥，使出了“逼水法”和唱歌跳舞的技能，后来他苦劝猪八戒找回孙悟空，终于救下唐僧，攻克一难。另外，白龙马的尿也很神奇。过水撒尿，水中游鱼食了成龙；过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿。朱紫国一难，孙悟空为给国王治病制药，说服白龙马尿了点尿出来，用以将药搓成药丸。取得真经后，白龙马被如来封为“八部天龙广力”菩萨。 ❤️白龙马先犯罪后知错能改，他不是“悟”字辈徒弟，一路都似工具马，却坚守岗位、矢志不渝随唐僧西天取经。他有仁有义，有勇有谋，虽本事不高，但在强大的对手面前也不示弱，关键时刻出面迎战。俯首甘为马，冲天即是龙，是个值得敬佩、学习的配角形象。

「道家」「道学辞赋」「道系语录」@微博道学《《道德经》：真正的大道，都藏在逆向思维里！》 “天下大事，必作于细。”《道德经》如是说。老子是在告诫我们，想成就一番大事业，就得从身边琐碎的小事做起。你可以说，这是哲学辩证；更可以把它理解成逆向思维。在浩如烟海的中华文化里，有数不尽灿若晨星的瑰宝。顺手采撷，便如饮甘泉，受用终生。而国学经典中的逆向思维，更是瑰丽的智慧之光，辉耀寰宇。读懂几条，便可笑傲人生！一、欲取反与《道德经》说：“将欲取之，必固与之。” 如果我们想获得利益，自己就应该要先有所付出。正如你想要采蜜，首先，就先要建好蜂巢。《战国策》里，郭隗向燕昭王讲了一个“千金市骨”的故事。有位国君，不惜用千金求购千里马，三年过去了，仍一无所获。一个侍臣自告奋勇地说：“请让我去寻找千里马吧！” 不久，侍臣打听到某地有匹千里马，但当他急忙赶到时，千里马已经死了。侍臣便用五百金买下千里马的尸骨，带回来见国君。国君大怒，厉声斥责道：“我要的是活的千里马，这不是白费了五百金吗？” 侍臣回答道：“国君请息怒。您重金买回马骨的消息传扬出去，天下的人都知道大王真爱良马，难道还怕没有人送上门来吗？果然，不出一年，国君就得到了三匹千里马。如果我们做事时，能够多想想，别人为什么会失败？那么，我们就会避免再走别人的弯道，以规避陷坑；从而，增大成事的机率。做生意亦然。你想卖商品给别人。首先应了解，别人想要什么？而你的商品，又能给别人提供什么超额的价值？这个才是你的核心竞争力。这样，才能获得更多赚钱的机会。做朋友，亦是同理。你希望别人成为你的朋友，那么，就请先把别人当作朋友；你自己肯真心交付，才有可能换来真心以对。你自己想得到的，就先让别人得到。做人就这么简单，好事情先给别人，苦的累的留给自己，坏事情先揽过来。先学会给予，才能得到更多。这是领跑别人的逆向思维，也是“爱出者爱返”的智慧。二、欲高反下《道德经》讲：“知其雄，守其雌，为天下溪。” 深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。这算是高明的示弱，也是弱者恒强的逆向思维。所谓雄，是强硬、高大、是胜出;雌则是温婉和顺、谦柔自守。真正的高人，不会并且也不屑与人争。因为争强，而徒添无谓麻烦；因为斗狠，而破坏自己的修养，不值得。不如适当示弱，为自己赢来更多的赞誉、为自己保存更多精力；以静制动、静候良机。在静默中蓄力、赋能，积攒人脉和资源。一旦时机成熟，便可起而击之，一击即中！如此，则事可成、财可聚。正如老子的另一句名言：“夫唯不争，故天下莫能与之争！”唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。不争不显，反而更容易赢得贤名，并因此受到尊重。很多大丈夫，在外面威风赫赫，在柔弱的妻面前，心甘情愿“卑躬屈膝”；张三丰所创太极，也看似绵软无力，却能伤敌于无形！就像是水的智慧。水从来不会标榜自己的功德，却因为滋养万物，而不可或缺；水为天下至柔，却能穿过高山、漫过原野；水总是喜欢待在低处，却越低越能积聚容纳。最后汇百川而成大海，成圣成王！由此可见，守雌就是守弱，是低调的为人处事方式；而知雄不雄，不与世人争强，其实，早已在别人没有防备时，就占尽了先机。三、欲张反敛《菜根谭》里有句话：“天欲祸人，必先以微福骄之，所以福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，所以祸来不必忧，要看他会救。” 上天要降祸给某人，一定会先用一点福运来骄纵他。所以，福运来了，也不必太高兴，还要看他会不会受用。上天要降福给某人，一定会先用一点灾祸儆戒他。所以，灾祸来了，也不必太忧愁，还要看他会不会化解。这关于福祸的逆向辩证，让人不由得想起《庄子》中讲过的一个故事。有一棵异常大的树。树大到枝干卷曲，不可作栋梁之材；巨大的根部扭转着，不可作棺椁之用；叶片舐到嘴上就口唇烂伤；闻一下它的气味，就让人感到胸闷…… 就这样一个无用之木，却越长越大，以至于长大到能遮荫千乘车马。可知，无用反而可以成大用！《道德经》里说：“唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？” 因此，不必太执着一时的得失、成败。说到底，都不过是没看到事情的另一面而已。故而，得到好处，不必得意忘形。失去点什么，也不必太过忧虑。倒过来想，就是一种顶尖的逆向思维！在好运气里，低调收敛。祸殃来临，清心静守；在顺境居安思危，在逆境修心自渡。惟其如此，方可祸为福用、静候春来。唐朝的王勃说：“海内存知己，天涯若比邻。” 你看，这就是打破固定的思维方向，从反方向找到新突破口；拆掉旧的思维围墙，看到新的生机和希望。人生路多艰，喜乐掺半。学会逆向思维，就掌握了世间的密钥。如此，山水都如画、云雨皆是诗；而你，沧海浮舟，笑看风云。

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