大悲咒的作用权威发布_大悲咒的作用和好处(2024年12月精准访谈)
看到老师驳斥某位师兄为了弘法以下地狱恐吓他人。我觉得这个说法颇有意思。 大悲咒持咒前有个发愿偈,“我若向地狱,地狱自消灭。” 这就是心性光明的作用,若明了一切唯心,则万法归一,没有地狱,没有天堂,唯见觉性普照周遍。 地狱到底是什么?就是你对个体身份的认同。如果没有这个认同,则一切只是自然发生,没有做者,只有见证者,这无生无死,清澈遍满,安然不动的觉性。 看见荧幕上的图像,你就看不到光。 当看到光,你就看不到图像。 在那光中,我们是一,是整体。 你就是光,照亮了整个梦境。一就是爱,一切唯一。何处有地狱?只有迷失了的心。
「大悲神咒历代感应全书超话」千手千眼无碍大悲心陀罗尼修证讲义-以陀罗尼第二句为例 一直很想很想写一部有关《大悲咒》的书,将我想说的、我知道的《大悲咒法》的所有心法,全部一字不漏的写出来,不吐不快,那实在是件太开心的事情了!每人精装一大部,作为以后修学《大悲咒》的参考。希望佛菩萨赐我健康、精神、心力、时间来完成这个心愿吧! 最爱《大悲咒》、极爱《大悲咒》,每一句都威力无穷呀!我要将爱护《大悲咒》的人团结在一起,一起共修大慈大悲之心,一起来学习观世音菩萨的成佛之道。 《大悲咒》,一定要背熟八十四句,不难的,每句都有妙用,绝对可通天彻地。念第一句,就已经得到十方佛灌顶加持,将《大悲咒》光打入你微细身中的脉轮里面,先由头顶梵轮,即梵穴位,又名天窗,即宝宝头顶跳动三块骨相合的中间位置,以手探有微暖感觉,即是神识出入的地方,咒光就从这地方灌进去,通向眉心轮喉轮等吸聚。 念第二句,得到千手千眼观世音菩萨加持,不只一尊,是法界宇宙中所有的千手千眼观世音菩萨的总体加持力量,灌入你微细身中,打通全部脉轮,功能就开发了,比如少食少睡就是其一,因为轮一旦开了,就可与大宇宙共振吸聚生命能源。只念第二句就可成佛了,而且,眉心会出现一只菩萨眼睛,双手心都会有。 念《大悲咒》第二句,自己内在慈悲本性就逐渐重现强大,一路念下去,最后会与千手千眼观世音菩萨的本性合在一起,你的心就等如菩萨的心没有两样,这样就对一切众生自然生出大慈大悲的情怀,自然要救度他们,这是由于神咒力加持的原故。这第二句,是与观世音菩萨合体的咒,这第二句,更可化出手眼法器利生。 念《大悲咒》第二句,简单的中文意思是:皈命圣观自在或圣观世音菩萨,一般版本认这句为第三句。何谓皈命?就是将自己身心、所有身内身外的一切都放下,自己完全交给观世音菩萨,一切都由观世音菩萨作主安排。这是第二句的心法所在,如果能坐言起行的话,心调好了,就与这句相应了,一念起来,就发生作用。 咒语念梵音重不重要呢?当然重要,念对梵音威力更大,但不比调正心法重要;如何用心来修《大悲咒》,就决定功德和法力大小及成败关键,首要就是来认清楚心法,如何安立自己的心,好使与咒相应。第二句心法,就要日常行住坐卧具备大慈大悲的心,不伤物命,常怀慈心尽量给与众生快乐,常以悲心拔除众生之苦。 念《大悲咒》第二句,不单是一句梵咒那么简单,念这句咒,其实亦开动了观世音菩萨过去在千光王静住佛前所立下的誓言,即要普利一切众生的大誓愿。现在观世音菩萨已经成佛久远,第二句就是用梵文来表达观世音菩萨的圣名,故此一念,这大誓愿力量又加被我们自身了。为什么佛教我们要发愿,因为愿有愿力之故。 念《大悲咒》第二句,日子有功,勤心不退,就可和观世音菩萨的法性相合,同一性味,故而自己身中亦可生出如菩萨的千手千眼,手中有眼、眼中有手,手从众多眼睛再生出来,每一手各有一只眼睛,每一眼睛又各生出一只手,如是者就重重无尽、变化无边,这叫千手千眼。 刚才简单讲一讲《大悲咒》头两句的功德功用,如经中佛说,实在是赞不可尽呀!如果要详细讲下去,要慢慢有时间写书或开办新课程方才可以;因为如果讲一句、完全阐述清楚一句中的所有意思及它的用法,这必需要相当长的时间,更何况是八十四句了。按梵本《大悲咒》这八十四句是定本了,没有八十八句的,这点大家念时必需留意。 观音菩萨的《四十二手眼》,是天上紫虚菩萨教给宣公长老的心血,一只一只手眼悉心传授。希望有人能背出《千句大悲咒》,我欢迎他(她)来和我一起探讨,一定知无不言、言无不尽,我一直在等这一天的到临。「大悲神咒历代感应全书」
邻居家的大狗终于不叫了! 最近有个朋友跟我分享了一个有趣的故事。他们家新搬来一个邻居,结果邻居家养了一只大狗,每天晚上叫个不停。朋友的女儿正在读高三,需要充足的睡眠,但大狗的叫声让她无法安睡。他们尝试了多种方法,但都没有效果。 于是,他们请教了一位佛家老师,老师建议他们早晚各念十分钟的大悲咒。朋友照做了,结果半个月后,大狗竟然不再叫了!这让他们非常惊讶。 那么,问题来了:念诵大悲咒和邻居家的大狗不再叫之间真的存在因果关系吗?如果存在,这中间究竟发生了什么呢?有没有科学的解释呢? 其实,这个问题也引起了我的兴趣。我开始研究大悲咒的功效,以及它是否对动物有某种特殊的影响。虽然科学界对此还没有明确的解释,但一些研究表明,某些经文和声音对动物有镇静和安抚的作用。 所以,如果你也遇到类似的问题,不妨试试念诵大悲咒或者其他佛经。虽然科学解释不多,但有时候,信仰和心灵的平静确实能带来意想不到的效果。
如果一个人对药物的疗效心存疑虑,那么再好的药,这个人吃下去药效也会打折扣的。反过来说,一个人对药物、对医生有很坚定的信心,那么这个药的力量就会很大。为什么佛家倡导喝大悲水能治病?因为供佛时人们升起的这颗无比虔诚的慈悲心和所持的大悲咒,会加持大悲水,意念的力量会跑到水里面去。现代科学证明:意念也是一种能量,有时所起的作用要远远大于外界的物质能量。为什么有的人在危急关头,能扛起几百斤的重物,这都是意念的能量,意念能激发起人身体各个器官的气血能量,发挥作用后把病给治愈了。「中医」「养生」「失眠」「健康养生」「徐文兵讲中医」「中医养生」「学点中医」「素食养生」「食疗」「黄帝内经」「中药」「女性健康」「身心健康」「健康生活」「健康」「看中医还是西医」中西医超话「中西医结合」「你信中医还是西医」「西医综合」
如何念佛号:简单有效的修行方法 𘠦修行,最简单的方法就是重复念诵“南na无mo观世音菩萨”。这里的“南无”读作“拿磨”,意味着皈依和皈命。念的时候要清晰,无论是嘴上念得清楚,还是心里默念,都要专心致志。所谓“一心称念”,这样效果最佳。重要的是要保持恭敬,最好端坐,不要躺着。你可以走路、坐着或打坐时念,晚上睡觉前可以心里默念。 𘠧邪念难以消除,建议再加上《大悲咒》。每天念14或21遍大悲咒,再加上三、五千声“南无观世音菩萨”,这样可以作为每天的功课。就像练功一样,每天都需要做固定的功课。刚开始可以从少往上增加,比如每天500、1000左右的圣号,大悲咒每天念5遍,熟悉后再增加。 𘠨🙧的可以达到清净内心的作用,但需要亲身实践。你的功夫要够,就像吃饭一样,吃一两口是吃不饱的。光说念菩萨好,结果自己一句都没有念,那也得不到效果。比如来到宝山空手而归,自己得不到好处。说念了没有用,请问你一天念了多少?修行就像“逆水行舟不进则退”,必须每天不间断。如果你不天天用功,不用功就退步了。所谓“念起即觉,觉之即无。”这可不是一般人能做得到的,光嘴上念可不算数。有淫欲的念头时,你发现了吗?觉悟了吗?要是顺着淫念去想,那还是没有觉悟,那就是做不到,你就得修心,就得念观世音菩萨。 𘠥楤,念六字大明咒、普门品或心经也是可以的,但“南无观世音菩萨”、六字大明咒、《大悲咒》这三个里面必须选一个作为主要的功课。像吃饭当作主食一样。短的可以多念一些,熟了以后每天保证3000-5000声,长的可以少点,大悲咒49-108遍,但量必须保证,效果才能好。念诵的时间一天24小时都可以,比较推荐早上上午来念,杂念、干扰较小,心里清净。
大悲咒的好处可不止这些,长期念诵可以体会的更多! 念诵大悲咒能够让我们在面对任何挫折和困境时都能冷静的思考和快速的解决,也能够为我们排除心中的焦虑和怨气,使我们内心更加的清净,而且通过念诵大悲咒还可以帮助我们增强定力和信心,同时还要知道念诵大悲咒的完整仪轨。那么大悲咒的作用和好处是什么呢? 修大悲咒能够帮助我们消除业障,业障有我们前世的,也有今生的,它严重的影响到了我们的生活,所以我们经常去修大悲咒,就能够消除我们的业障。从而使我们的生活变得越来越美好。 还有修大悲咒可以增加我们的功德,有了功德之后我们就可以做,我们都知道回向是一个非常重要的环节,我们可以把自身的功德回向给他人,祝愿他们身体健康,工作顺利,只要是善念都是有好报的。 修持大悲咒的好处是有很多的,首先修持大悲咒会让我们消除自身的业障,业障严重的影响到了我们的生活,不管是我们前世,还是今生的业障都是可以消除掉的,所以我们要经常去修持大悲咒,这样我们就能够消除更多的业障。 修持大悲咒还能够开启我们的智慧,让我们拥有更多的智慧,使大家感受到经文中的内容,从而真正的体会到大悲咒所讲的道理,使我们更加的了解到其中的含义,增长我们的知识。修持大悲咒的好处是有很多的,我们要一定要坚持去修持大悲咒。 所以说诵持大悲咒的好处有很多,但是我们要学会如何修持大悲咒 ,这样我们在诵持大悲咒的时候就会体会到更多的好处,所以我们要努力的去诵持大悲咒,这样我们才能够有所帮助。以上都是个人理解,如果有什么不对的地方,还希望大家能够谅解。
阵法形成的五大要素:金甲原创 阵法的形成并非一蹴而就,它涉及到多个元素和条件的综合作用。以下是一些关键要素,它们共同构成了阵法的基石。 力自身的作用 许多咒语经过历代修行者的精炼和佛菩萨的加持,熟练念诵后,咒力本身会形成一种咒力场。当修行者与本尊相应时,这种咒力场会加倍放大,覆盖范围更广,密度也更大。念动咒语时,如同发出无线信号,会吸引到强大的谐振场,与千年不变的咒力场互相共振。 ꠤ🮨ጨ 的功力 功深的修行人,只需念熟某些咒语数百遍,就能发挥咒力在经典里描述的效果。修行者成为强大的载体,咒力只是发出命令的“眼睛”,强大的载体在执行咒力效果。通过载体的二元次放大,咒力所涉及的众多护法会迅速集结待命。 修行者的特殊身份 有些修行人是龙族上首或天神护法的再来,他们在持诵特定咒语时会迅速集结待命。集结令可能是特殊的咒语或祈诵文。 ♂️ 与咒力相应的法器 某些咒力需要特定的法器来配合,才能发挥其特殊效力。例如,《大悲咒》经典记载用不同器物配合,会产生不同的效果。北斗七星阵如果配合北斗七星的阵符和咒语或祈诵文,很快就能形成。这种阵法的功效多样,但具体用法不公开。 𘢀♂️ 持诵者的身体姿势或手印 气血在人体内流动,不同的姿势会形成不同的气循环场和呼应场。例如,内功的站桩不同,形成的气场也不同。气在手上最为集中,能量点也最强,因此不同的手印会导致气血循环路线不同,形成不同的气场、磁场、光场和信息场等。 护法场的形成 曾经有修行者念动《大悲咒》后去喝水,走动时发现前方阻力很大,如同在水中行走。原因是《大悲咒》念动时护法数量众多,阳气重,形成了人类能感觉到的有形场。这种有形场不是肉眼可见的,但触觉能觉察到。 咒力场的形成 不同咒力形成的场类型不同。《秽迹金刚咒》形成火线包围,《大悲咒》形成多彩光笼罩,《文殊祈祷文》则形成梵文光咒字滚动圆柱场。 詘形成 蓝光转经轮周边摆放时要注意不同素材的组合。不同法器的布阵方法暂不公开。 阵法的实际应用 咒力场结界:可以抵挡无形生命体的攻击和干扰,形成自动防御系统。 护法队伍布局:如貔貅阵等,可以祈请护法成阵处理生活中的现实问题。
古时候,将军出去打仗,都要带兵。将军虽然很厉害,可是如果只有他自己,也是打不了仗的。念佛法门也类似,虽然念佛人,临命终时,阿弥陀佛现前接引。可我们身处末法时期,五浊恶世,烦恼习气很重,没有祖师大德那样的根性,一不小心就会跑偏了!学会诵《楞严咒》,能辅助念佛人保持正念,防止魔扰。印光大师也曾开示过,念佛到一定的程度,无始劫的业会现出来,没有咒力的加持和保护,很容易前功尽弃。他推荐《楞严咒》和《大悲咒》作为辅助功课。即使背诵不下来,关键时刻照着经本念,都会起作用,如果平时熟记于心,那更会事半功倍!所以强烈建议念佛的人,把《楞严咒》和《大悲咒》背诵下来。以念佛为主,以《楞严咒》或《大悲咒》为辅,这样念佛,等于多了一个保险。
《诗经》里的声音秘密,你知道吗? 有没有人和我一样,觉得和人交流时,有些人说话特别好听,听着就让人心生欢喜;而有些人说话则让人烦躁不已。尤其是和那些修行境界高的人交流,整个人的心灵都会变得宁静无比。 其实,声音也是一种法门,而《诗经》里就藏着声音修炼的奥秘。 声音的重要性 䊊在日常生活中,心理学教授艾伯特通过10年的研究发现:人们对一个人的印象,有7%来自说话内容,38%来自语调,而55%来自外型和肢体语言。所以,在沟通中,你的语音语调比你说什么内容更重要得多。 对于修行来说,很多修行人都是从修咒语入门起修的。为什么咒语那么神奇?既能消灾解难,又能改变命运?因为其音节节奏会发出一种强大的震动波,这种震动频率不仅能改变我们的身心灵智,还能左右、掌控、运用宇宙自然的力量。所以很多咒语,你不用知道它是什么意思,只需要按照梵语发音直接念就好,比如大悲咒、六字大明咒,去感受,念着念着就会起作用。 如何练习声音? 一句话:读《诗经》。不是看,也不是理解其中的意思,只需要读出声来,去感受它的音调、韵律、节奏。会粤语、上海话、南京话、客家话更好,不会的就直接用普通话读。 可能有人会说,那我直接去念咒语好了,干嘛要读诗经?劝大家一句,不要这样做。咒语五行各异,有的杀伐之气很重,说明金重;有的净化心灵,水属性比较强。不懂的情况下不要乱念,五行会偏。而《诗经》五行生克有道,每一首诗的韵律韵调都不同,但都暗合五行。 多读《诗经》,最浅表的作用就是让声音更圆润、有魅力、有韵味、有节奏。更深层次地说,声音是一种频率,能反过来影响我们的五脏六腑。读《诗经》就是和我们身体最深处的身心灵在沟通,用相应的频率震动在修复。缺则补之,漏则修之,声波所到之处,家里五行有漏风调不顺,都能通过读诗改变。 为什么孔子说“诗三百,思无邪”? ♂️ “无邪”就是不偏不倚,中正。因为读诗可以把最深层的身心灵魂中的不正之气震荡出去,一身正气,一切的邪气都被清扫,一切的漏都能补上。所以在儒学里,《诗经》才是六经之首,地位比《易经》还要高。 亲身实践 ❤️ 其实说再多都不如大家直接试试,只有自己验证了,才不是迷信。尤其喉轮较弱的朋友,每天五分钟,坚持一个月,你一定能感受到变化。 希望这些小分享能帮到大家,让我们一起通过《诗经》的声音修炼,找到内心的宁静并提升自我。
47.蛔虫很聪明,用药难除,如何用〈大悲咒〉治?【大悲心陀罗尼经浅释】 千手千眼观世音菩萨 广大圆满无碍大悲心陀罗尼经浅释 ◎唐西天竺沙门伽梵达摩译 ◎一九六九年三藏法师宣化上人 讲于美国三藩市佛教讲堂 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 【 若患蛔虫咬心。取骨鲁木遮半升。咒三七遍服。即差。重者一升。虫如綟索出来。】(注:骨鲁木遮。白马尿也。) “若患蛔虫咬心”:有的时候,很瘦的人肚里就有虫。为什么这个人瘦呢?就因为所吃的有营养的东西,给虫子先吃去了,所以自己就很瘦。有的时候肚里边,又常常痛,这都是肚里头有虫子。 这个蛔虫和一般的虫子又不同,这个蛔虫很聪明的,在人肚子里边会说话,你想要干什么,它都先知道。有那一句俗话说:“你也不是我肚子里的蛔虫,你怎么知道我的心呢?”由这一句话,就证明这蛔虫知道你心里想什么。 这种虫子,你就给它药吃,也没有法子把它打下去。为什么呢?你一吃药,如果你本人不知道,它就会吃;如果生有蛔虫的这个人一知道了,吃下的药就没有用了。因为蛔虫知道你吃药,它在你肚里,就不吃这个东西;它不吃,你这个药就没有效验,不发生作用了。 有的时候,在肚子里头,它会说话。但是我以前讲,在香港有一个很老的女人,她肚子里有东西会说话;那个不是蛔虫,是一种妖怪。这蛔虫是一种虫子,专门在你肚里头咬你的心;咬你的心时,心里就痛。这怎么办呢? “取骨鲁木遮半升”:骨鲁木遮,就是白马的尿。“咒三七遍服”:你念三七二十一遍咒(编注:〈大悲咒〉),给他喝了,“即差”:这个病就会好了。“重者一升”:你若病重了,就喝一升的白马尿,就多一点,加一倍。 “虫如綟索出来”:虫子就好像綟一条索似的出来。这种虫子,不是一个,很多很多;它出来的时候,这个嘴就咬着那个尾巴,那个嘴就咬着另一个尾巴,一个咬着一个,一个咬着一个,像一条绳子似的,就从大便出来。成都ⷧ𝗩鬥日广场
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