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历史范畴最新视觉报道_历史范畴和永恒范畴(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-12-02

历史范畴

建筑学笔记：历史与现代交织 ### 建筑的历史与地理维度 𐟏›️ 建筑首先是一个历史范畴。每一座建筑都承载着时间和空间的感觉，体现着特定的身份和地点。王澍的宁波博物馆就是一个典型的例子，通过质感和细节来表现时间和空间。年轻人追求空间的变化，他们拥有时间但缺少空间，这种追求被称为时尚。而年长的人则珍惜时间，喜欢那些凝聚了时间的物品，这被称为传统。成熟的建筑师能够体味建筑中的时间感，对历史和地理维度有深刻的理解。质感是真实的，而色感则是虚假的。这一点在建筑中尤为重要。建筑的三元词与演化 𐟌 “元”是一个几何学概念，指的是一个事物最基本的、可以衍生出其他事物的本源性东西。在《建筑十书》中，古罗马的维特鲁威斯（Vitruvius）提到，建筑是理论和技艺的产物。建筑师（architect）被称为首席匠人，是百工之手。在《园冶》中，明代的计成提到，建筑学是艺术之首。黑格尔在《美学》中也提到，建筑是古典主义的核心。建筑术（architectonic）包括结构（structure）、构造（tectonic）和建造（construction）。 18世纪的启蒙运动和工业革命导致了建筑与土木工程的分工。19世纪的新古典主义主张回到古典主义之前，探寻建筑的本源。桑佩尔在《建筑四要素》中提到，建筑的本质是固定的。 20世纪的新建筑运动中，柯布西耶提出了“新建筑五点”，这是现代主义的具象表达。柯布西耶在《走向新建筑》中提到，建筑应该祛魅，去灵光，未来主义的时代性压倒了地域性。建筑像产品一样批量生产，哪里都可以有。 20世纪60-70年代，后现代主义出现了。文丘里在《建筑的复杂性与矛盾性》中提到，建筑不再是单一的功能性，而是充满了复杂性和矛盾性。建筑的三原则与理性 𐟏⊊建筑的三原则包括坚固性（durability）、适用性（convenience）和美观性（beauty）。菲利普ⷧ𚦧🰩€Š在国际建筑界对建筑学的定位中提到，建筑是浪费空间的艺术。实验建筑师和明星建筑师的出现，使得建筑不再是异形的、动感的、动态的，而是有合理性的。资源的有限性和建筑的适用性使得建筑的理性永远占据着主流位置，而感性的东西则是美的点缀。建筑分为支撑结构和围护体，围护体是enclosing membrane（skin）。建筑不仅仅是砖瓦和水泥的堆砌，更是历史、地理、文化和艺术的综合体现。每一座建筑都有其独特的故事和价值，值得我们细细品味。

如何进行建筑文脉分析？𐟏›️ 大家可能都听说过“文脉”这个词，但具体是什么意思呢？今天我们来详细解释一下。文脉分为两个层次：横向的是指在特定空间内的一切关联，而纵向的则是指在一个特定空间内发展的历史范畴。简单来说，文脉就是文化的脉络，即文化传承和发展的关系。建筑文脉是将文脉的概念引入建筑形成的新概念。在设计一个场地项目之前，可以通过研究相关的历史信息，探索未来的建筑形式。这样，设计者的思想和感情就能体现在建筑活动中，反映对文化的向往和追求。因此，从文脉入手进行前期分析是非常鼓励的。文脉分析主要有三种类型：背景（历史）分析、发展趋势分析和地域性分析。今天我们主要讨论如何进行背景（历史）分析来深化设计主题。确定场地项目主题的方法有很多种，除了之前提到的场地分析确定项目功能，还可以通过文脉分析来确定项目主题。如果场地有特殊的历史背景意义，可以通过对场地的历史分析得出项目主题。或者，可以先确定你想设计什么样的建筑，再去寻找合适的场地。这种方法需要有一定的时代背景和特殊立意支撑，需要天马行空的想象力和创造力。 PS：第三种方法可以作为作品集中的一个特色，表达自己的思想，给人留下深刻印象。希望这些参考图能帮助大家打开思路，一起进步！

南宋建筑：从北宋到现代的传承与发展 𐟏›️ 宋代建筑在中国建筑史上占据着举足轻重的地位，而南宋时期的建筑更是这一时期的重要成就。北宋时期，城市规划、木构建筑、砖石建筑和园林等方面都有了显著的进步。相比之下，辽政权统治区的建筑在木构建筑方面有所发展，但在其他方面则相对落后。江南地区在唐末形成南唐、吴越、闽、楚等地方政权，建筑水平也得到了一定的发展。宋初，这些政权陆续归附宋朝，成为经济繁荣的地区，尤其是吴越地区，建筑水平进一步提升。宋室南迁后，江南的浙、闽、蜀等区域利用已有的经济基础，为建筑发展创造了有利条件，取得了显著成就。南宋时期的建筑在很大程度上继承了北宋的传统。北宋时期的建筑政令和法规在南宋继续实行，因此很难区分两者之间的差异。建筑技术的发展有其自身的规律，难以用行政手段左右。尽管北宋的先进技术在某些方面优于南宋，但这并不意味着南宋没有这样的技术。因此，用北宋的实例来说明南宋的建筑技术水平是不可避免的。由于民间建筑技术的发展较为缓慢，难以区分北宋和南宋的差别，如民居等，因此本书选用北宋的绘画案例来说明。书中涉及的“都城”、“宫殿”、“皇陵”等有明确的历史范畴，而其他章节则以南宋所在地域作为选择标准。特别是木构建筑和砖石高层建筑，在南宋统治区的北宋重要遗物多被选入。值得注意的是，南宋地域受到气候和战争等因素的影响，未能存留建筑实例。为了说明南宋这一历史阶段中国建筑的发展水平，本书引用了北宋和辽、金政权统治区域所存的建筑实例，这在书中也是不可避免的。通过这些研究，我们可以看到南宋建筑在继承北宋传统的基础上，如何在特定的历史条件下发展，并为中国建筑史的研究提供宝贵的资料。

南大周宪教授推荐的美学与艺术史必读文献在探索美学和艺术学的深邃世界中，哪些文献是不可或缺的？南大周宪教授为我们指出了方向。他认为，美学与艺术理论学科的文献学研究亟需加强。那么，什么是“标准文献”？它涵盖了哪些范畴呢？周宪从七个方面为我们提供了答案：经典文献：包括重要理论家、艺术家和批评家的经典著作。文献指南：为研究者提供文献查找的便利。大型系列丛书：系统性的文献汇编，方便深入研究。学术史：对学科历史的反思与整理，以及对经典作家及其著作的深入阐释。读本：为初学者和专业研究者提供的精选读物。工具书：各种辅助研究的手册和指南。教材：系统介绍学科基础知识的教材。其中，学术史的研究尤为复杂，它需要对学科历史进行全面的梳理。学术史主要包括通史、断代史、问题或专题史、专人史等。例如，在盖耶尔的《现代美学史》中，第一卷涵盖了18世纪，第二卷是19世纪，第三卷则是20世纪。仅第一卷的参考文献就有408种，分为Primary sources和Second sources两大部分，可见其梳理难度之大。学术史的研究不仅需要大量的文献，还需要长期的投入和耐心。通过深入挖掘这些历史资料，我们能够更全面地理解美学和艺术学的演变和发展。

服装面料与图案基础知识大全服装图案的分类方式多种多样。按照图案所占的空间位置，可以分为平面图案（如地毯、织锦、刺绣）和立体图案（如家具、陶瓷）。按历史范畴分类，有原始社会图案、传统图案和现代图案。按社会关系分类，则有宫廷工艺美术图案和民间工艺美术图案。按工艺美术品的种类分类，包括青铜图案、陶瓷图案、漆器图案、印染图案、织锦图案、工业造型图案、家具图案、商标图案、书籍装帧图案等。按装饰手法分类，有写实图案、变形图案、具象图案、抽象图案和视觉错图案。按图案的结构分类，有单独图案、角隅图案、适合图案、边饰图案和连续图案。按装饰题材分类，有植物图案、动物图案、人物图案、风景图案、器物图案、文字图案、自然现象图案、几何图案以及由多种题材组合或复合的图案。通过这些分类方式，我们可以更全面地了解服装面料与图案的多样性。

一张图带你了解床垫品牌段位 2015年，中国的床垫市场规模已经超过了美国，成为全球最大的床垫消费市场。虽然市场很大，但品牌集中度却很低，小众品牌的销量占据了8成以上。如何从众多品牌中找到适合自己的那一款？找准品牌段位是个比较靠谱的方法。今天就分享给大家一张压箱底的图，分分钟看懂床垫品牌段位。 ⚡⛳第一梯队生活用品：Christian Louboutin（萝卜丁）汽车：劳斯莱斯、兰博基尼床垫：海丝腾、比尔德瑞典的海丝腾和澳大利亚的比尔德都是纯手工床垫，一张床垫卖到几十万到上百万。它们用稀有的马毛作为填充物，每一道工序都是手工制造，被称为床垫界的劳斯莱斯。这种床垫属于奢侈品范畴，是身份和地位的象征，已经不能作为普通商品来估价。 ⚡⛳第二梯队生活用品：CPB 汽车：保时捷、宾利床垫：席梦思席梦思最初也是走奢侈品路线，直到发明了床垫生产线，才开始走入寻常百姓家。席梦思历史悠久，有底蕴，有高端款，也有平民款，品质好却也没有贵得离谱。 ⚡⛳第三梯队生活用品：香奈儿、迪奥汽车：奔驰、宝马床垫：丝涟、舒达、金可儿丝涟、舒达、金可儿是美国三大床垫巨头，舒达已收购了席梦思。这三家的销量加起来，占美国市场的七成还多。它们用料讲究、专利多、工艺先进，但品牌溢价高，仍旧不是性价比之选。 ⚡⛳第四梯队生活用品：MAC、兰蔻、娇兰、YSL 汽车：沃尔沃、奥迪床垫：斯林百兰，泰普尔，自然标记（原蕨类植物）斯林百兰和泰普尔主要攻中高端市场，在某一方面有优势，比如泰普尔的记忆棉。自然标记（原蕨类植物）是国产品牌，虽然名气、工艺还没有做到顶尖，但为了打口碑，部分款式做得很有特色，比如自然标记（原蕨类植物）的星夜系列，走的是手工制作路线，材质、用料不输大牌，价格只有大牌的零头。喜欢美式厚垫的朋友，强烈推荐这款。 𐟌𛥏‹情提示：品牌和价位不一定能代表产品的质量，大牌也有坑货，小众也有精品。真正适合自己的品牌才是最好的，不用刻意追求华而不实的功能。床垫这种耐用消费品，不像口红𐟒„香水想换就换，至少要睡十年，挑选时要谨慎。

《艺术史导论》: 入门艺术史艺术，包括绘画、书法、建筑、音乐、舞蹈和诗歌，都是艺术家们用心创作的作品。这些作品深深植根于他们所处的历史文化背景中，反映了创作者的生活和创造时的社会环境。在欣赏这些艺术作品之前，了解艺术史和作品的创作背景可以帮助我们更深入地理解：作者创作这幅作品的内心动机是什么作品表达了什么意义作品是否反映了当时的社会背景作品是否跨越了时代的差异然而，这些还远远不够。为了帮助读者更好地理解艺术史的全貌，德国的多位艺术史研究专家联手撰写了《艺术史导论》这本书。这本书从艺术史专业的研究内容开始讲起，介绍了艺术作品的鉴定方法和维护其原始形式的重要性。接着，它讨论了艺术作品的阐释方法，并从美学、社会历史、性别等多个角度进行了深入分析。无论是写作前的讨论还是书本定稿的内容，作者们都没有将《艺术史导论》局限于艺术层面，而是将其扩展到更大的历史范畴中，进行了跨学科和跨主题的研究和讨论。这本书非常适合初学者学习艺术史。无论你是艺术史专业的低年级学生，还是对艺术一窍不通的门外汉，都能从中领略到艺术史的全貌。《艺术史导论》这本书虽然主要关注欧洲艺术历史和基督教时代的艺术鉴赏，但听欧洲人讲欧洲艺术鉴赏，也别有一番风味。从我的角度来看，这本书的视角非常特别（可能因为我是非艺术科班出身），分析也很到位（尽管略显不够深入），阅读起来没有什么难度，可读性很强。 𐟌Ÿ推荐给所有喜欢西方艺术的小伙伴们阅读 𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 四星推荐书名：艺术史导论作者：德汉斯ⷨ𔝥𐔥𛷣€海因里希ⷨ🪥ˆ飀沃尔夫冈ⷨ‚蓮€…：贺询出版：北京大学出版社豆瓣：9.4

「点亮一盏读书灯」「博识文化超话」博雅荟选书单《地平线》本书是一部科学史著作，追溯了16世纪地理大发现至当代，现代科学诞生的过程。作者将现代科学诞生及发展中的重大时刻，置于全球历史范畴，从而介绍了非洲、亚洲、美洲等地的科学理论的发展历程，还原了各个地区、各个民族的科学家在现代科学发展过程中作出的巨大贡献。作者摒弃了现代科学诞生的“欧洲中心论”，认为其诞生于世界各地不同文化、思想的交流与汇聚，为读者提供了一种认识现代科学的新的方式。

好的演奏投射个人，也投射时代，前者为核心，后者终归如影随形。特洛普（Vladimir Tropp）是聂高兹的再传弟子，生于1939年，这张封面上的形象虽略微苍老，但灌录唱片时，他刚到60岁，如今应该还在世？这款录音放在历史范畴也当得5星，那一个时代的楷模演绎之一，虽然公众层面不太有名。特洛普是那种深入骨髓却又粗豪敛尽的触键风格，音响雄健，质感坚实无比，却拿掉了新俄派一切“爆”的东西；不是音色魔法师一路，却在那坚实而古朴的底色之上划出丰富层次，且每每是跟着曲情走，不追求惊鸿一瞥的美艳。在结构层面，吉列尔斯后期为俄派带来的深思性的影响，在他身上结出恰如其分的佳果。不过分沉思，却将每一句表现的意味隽永，整体偏慢而不是特意慢下来。然而......然而恰好先前听了FHR发的切尔卡斯基后期现场录音，沉醉之后，再听这款，发现新俄派虽然有那么了不起之处，以某种无忧无虑的、偏向乐观的恣情表现浪漫派的气质，终归还是失去了。

雷海宗：世界与中国史的独特视角 𐟌 历史学者张宏杰常常引用一些所谓的“历史事实”，比如日本天皇的“万世一系”，以及英美历史的稳定性，来强调中国封建社会的“停滞”和农民起义的频繁。然而，这些观点对于那些对历史有深入了解的人来说，几乎毫无意义。 𐟌 首先，日本天皇的“万世一系”实际上在明治维新之前并没有统一，日本的历史从绳纹时代到飞鸟时代，再到德川幕府，一直是藤田氏和德川氏的统治，所谓的天皇不过是一个草台班子。即使明治维新之后，天皇也只是名义上的国家元首，真正的权力掌握在军部和财阀手中。二战后，日本的政治权力实际上由财阀控制，因此每当有女性上台时，下面的键盘侠们就会调侃说：“又是财阀的幸福一天”。 𐟏𐠥…𖦬᯼Œ南开大学的史学大家雷海宗曾指出：“世界各地的封建社会在发展上都比较低，因此没有出现民族国家。它们成为民族国家一般是在进入资本主义社会的过程中。所谓‘中国封建社会长期停滞’，实际上并非停滞，而是在封建范围内长期发展及高度发展。” 𐟑颀𐟌𞠥†次，关于中国数千年的农民起义，雷海宗认为：“在封建范畴内，中国的发展最高，经济最富裕，政治最统一。在这种较高的基础上，人民的组织力和斗争性也较高。因此，中国的农民起义在世界上占第一位：次数多，规模大，在封建范畴内推动生产，发展文化的影响也大。” 𐟌 雷海宗作为早年芝加哥大学的哲学博士，他的研究领域广泛，不仅对西方学者如斯宾格勒和克罗齐有深入的研究，还对中国的历史有独特的见解。他不崇洋媚外，这也是民国时期许多留洋学者的共同特点，例如钱锺书、张荫麟、汤用彤、萧公权和傅斯年等。 𐟔 相反，张宏杰和易中天等人的观点则显得狭隘和片面。他们批判西方学者提出的“中国人种西来说”，认为这些西方学者试图通过贬低中国古代文化和种族来抬高西方文化的优越性。 𐟓š 雷海宗对“中国人种西来说”的驳斥有三点：首先，中国古代文化和种族具有独特的性质，与西方文化有本质的区别；其次，西方学者试图通过贬低中国古代文化和种族来抬高西方文化的优越性，这种做法是没有根据的；最后，中国古代文化和种族的发展历程与西方不同，不能简单地用西方模式来衡量。 𐟓œ 总之，雷海宗的历史观和方法论为我们提供了一个独特的视角，让我们能够更全面、更深入地理解世界和中国历史。

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