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易经全文原文权威发布_易经免费观看(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

易经全文原文

初探易经：从入门到深入的书单推荐 𐟓š 《易经》作为中华文化的源头，对整个中华文化的思想及价值观有着深远的影响。其中的阴阳理论更是深深植根于中国人的血脉之中。因此，对于每一个中国人来说，《易经》都是一本必读的书。 𐟔– 作为初学者，可以先从《周易与中华文化》开始，这本书可以帮助你初步了解《易经》与中华文化的关系及其对中华文化的影响。 𐟔– 接下来，可以看看《毓老师说易传》和《毓老师说易经》。这两本书主要讲解《易经》的传部分（即“十翼”），而《毓老师说易经》则主要讲解上下经（64卦）的内容。选择这两本书是因为毓老师系列作品以经解经的特点，既保持了传统，又易于现代人学习。 𐟔– 然后，可以看看《周易译注》，这是一本对《易经》进行字面基本解释的书籍，可以作为加深对《易经》文字内容理解的工具书。 𐟔– 《易经》简体诵读本和《易经》繁体宋体诵读本，是《易经》全书原文的大字拼音读本，非常适合诵读。建议在阅读相关书籍的同时，使用诵读本，发出声音，熟读经典原文，更切身地感受这部万经之首。 𐟔– 此外，《易经》这两本不同字体的诵读本，可以作为简繁体的对照。通过繁体汉字，更能深刻理解经典的内涵，为进一步学习《易经》打好基础。

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【经典正考】硬读《易经》 ——《易经》本占筮典籍赵洪钧先生《赵洪钧说周易ⷧ쬤𘉨Š‚ 硬读〈易经〉》说：想真正理解《易经》，最保险办法就是用最笨的办法硬读经文，即抛开一切前人的注疏和解说等，先从《易经》原文读起。愚见以为，历代学者们，之所以大都在牵强附会地解说《易经》，就是因为他们不肯首先直接硬读经文，而是预先接受了前人、特别是《易传》的附会，于是自己也只能附会下去。本节就是洪钧引导读者硬读《易经》。怎样硬读呢？首先是选一个公认最好的《周易》本子。洪钧选的是吴树平等点校的《十三经全文标点本》（北京燕山出版社，1991年版）中的《周易》，同时还与朱熹的《周易本义》（上海古籍出版社，1987年版）进行了对照。经对照发现，二者几乎完全相同。其实，这个本子就是今通行本《周易》传本。此本最早可以追溯到汉代的费直（金栋按：汉初，未立于学官之民间传本），到三国魏人王弼《周易注》和晋代韩康伯的《周易注解》基本上定下来。唐太宗命孔颖达等修《五经正义》，其中的《周易正义》主要参考《周易注》，因为“唯魏世王辅嗣之注，独冠古今”（《周易正义ⷥ𚏣€‹）。清代人阮元主持校刻《十三经注疏》，其中的《周易》选取了《周易正义》。从此，《周易正义》中的《周易》经传，作为官方定本而流传于世。…… 三、继续硬读《易经》继续硬读《易经》就是撇开一切前人的注疏、讲解，看看只靠望文生义是否能读懂卦辞和爻辞，从而弄清《易经》是本什么书。…… 卦辞和爻辞大多是不好懂的，不过，也有很容易弄懂的。比如：《大有》卦的上九爻辞是：“自天佑之，吉、无不利。” 意思很清楚，就是：有老天保佑，一切吉利。 “吉，无不利”还见于《临》九二、《晋》六五、《鼎》上九和《屯》六四等。读到这里，已经可以断定，《易经》不过是一本算卦的书，是求老天保佑的，是给求占者断吉凶的，不必作冠冕堂皇或高深莫测的解说。读者可能问：您唯读了五条爻辞，就断定《易经》是本算卦的书，不是有点草率吗？答：按说，根据以上五条爻辞，已经足以判断《易经》是算卦的书了。不过，为了让读者确信拙见，把一般读者，可能不很容易看明白的，《蒙》卦辞中的十个字在此举出。这十个字是：“初筮告再三渎渎则不告”。加上句读如下： “初筮告，再三渎，渎则不告。” 翻译为白话就是：初次占筮，告诉你结果。再三（就同一疑问）占筮，就是对神灵的亵渎。如此亵渎，就不告诉你结果。至此，说《易经》就是算卦的书，应该毫无疑问了。不过，为使读者进一步确信拙见，且看《易经》中有多少“吉”字和“凶”字。因为各种迷信术数，无非告诉求助者吉凶、休咎、穷通、祸福的。为了便于理解下文，这里略说一下《易经》的贞兆辞。所谓贞兆辞，指求神问卜者最后得到的，表示吉凶祸福的、明确且简单的答案。白文《易经》的此类词语计有：吉、凶、利、亨、厉、咎、悔、吝、眚等共九个。它们表示不同程度的吉或凶。金栋按：《易经》本占筮典籍，其源头是巫史——卜巫史官之所为也！如（1）当代易学大家朱伯崑《周易通释》说：《易经》这部书以卦的形式出现，而卦又出自筮，所以不了解筮就很难掌握卦的来龙去脉，也不能全面理解《易经》。筮是求卦的一种手段。筮与卦相并相生，即有卦就有筮。在历史发展过程中，卦与筮以及筮法内容都不断演变。最初的筮法用竹制的签、棍之类进行，故曰筮。“筮”，标明这种事近于巫。筮棒又以竹为之，故从竹从巫。大致东周以后用蓍草茎代替了竹制的东西，用蓍以行筮，筮以蓍为主要工具。筮的产生和发展，相当久远。《世本ⷤ𝜧€‹说：“巫咸作筮。”《吕氏春秋ⷥ‹🨀•》也说“巫咸作筮”。巫咸的名字见于《尚书ⷥ›奭》《周礼ⷧ�𚺣€‹《庄子ⷥ䩨🐣€‹《韩非子ⷨﴦž—下》《楚辞ⷧ滩ꚣ€‹《史记ⷥ𐁧慤𙦣€‹《天官书》《汉书ⷩƒŠ祀志》《山海经ⷨ忧𛏣€‹等书，《诅楚文》尊他为“丕显大神”。由这些传说，知他是一个半神半人的人物，符合古代巫的身份。《周礼ⷧ�𚺣€‹说：“筮人掌三易以辨九筮之名。”九筮依次是“巫更、巫咸、巫式、巫目、巫易、巫比、巫祠、巫参、巫环”。这里所谓“九筮之名”，或许是九种筮法，即以造筮者九人之名而命名的。筮法掌握在巫人手中是无疑的，很可能也是由巫人所造的。后人因巫咸最著名，关于他的传说最多，所以发明巫咸造筮的传说。所谓“三易”，即《连山》《归藏》《周易》三种讲筮法的书，当今前两者已经失传，只存《易经》（《周易》）一种。可知《易经》的产生和应用与占筮有关，内容又与筮法有关，《易经》和占筮的关系是极为密切的。《易经》把蓍作为爻卦之本，蓍是卦的源头。孔颖达就说：“用蓍以求数，得数以定爻，累爻而成卦，因卦以生辞，则蓍为爻卦之本，爻卦为蓍之末。”怎样利用蓍预知来事呢？首先用蓍草进行数的演变，然后求得爻的形象和卦象。爻与卦配有一定的爻辞与卦辞，卦辞是对卦象的解说，爻辞是对爻象的解说。春秋时期的人占筮时，筮得某一卦，便查阅《易经》中该卦的卦、爻辞，按其内容，推测所问之事的吉凶。卦、爻辞是《易经》的基本素材，它们最初只是某卦某爻的筮辞，后被编入《易经》。《周礼ⷦ˜奮˜》说：“占人掌占龟，以八筮占八颂，以八卦占筮之八故，以视吉凶。”八故，即八事。按郑玄注，此八事指一征（征伐）、二象（灾变云雾类）、三与（与人以物）、四谋（谋议）、五果（事成与否）、六至（来到与否）、七雨（降雨与否）、八瘳（病愈与否）。依八种卦象推测所占八事之后果。判断占问某事和吉凶的辞句，称为筮辞，是占问某事时的原始记录。《易经》六十四卦卦辞和三百八十四爻爻辞，主要来源于筮辞。筮辞并非某一人的创造，而是长期积累的结果。它们大都是掌管卜筮的占人、筮人、卜人在不同时期记录下来并加以整理的。如《巽》爻辞中有“用史巫纷若”。说明当时史巫之官不仅管理卜筮，而且整理了卦、爻辞。《后汉书ⷥ𜠨ᡤ𜠣€‹说：“或察龟策之占，巫觋之言。”可知掌管占筮的卜人或筮人皆属于巫，而巫在古代的职责，不仅是巫术，也包括后世史官的工作。筮法与筮辞皆出自巫人之手的可能性很大。《易经》中有“帝乙归妹”“亨（享）于西山”“亨于岐山”“东邻杀牛，不如西邻之禴祭”，都是卜巫史官记事的文字。又“大君有命，开口承家，小人勿用”，可能指周公；“不事王侯，高尚其事”，可能指伯夷、叔齐；“箕子之明夷”是指箕子。这些都是卜巫史官的语气，与文王、周公做卦、爻辞的传说不相符合。《易经》中卦、爻辞所反映的认识、观点有不同的地方，甚至语言也不尽相同。说明它们也非出自一人一时。《易经》中的卦、爻辞虽是用于占筮，但其中一些内容却反映了重要历史事件及古代的社会意识、思维特点、道德伦理观念等，而且总结了一些政治、生活等方面的经验。（2）当代医易大家张其成《张其成全解周易》说： “从卦、爻辞的内容看，《易经》是部占筮书，是周人的占筮典籍。……卦爻象和卦爻辞是《周易》的基本素材。这些素材并非出于一时一人之手，其中有不少重复之处。周人发明占筮时，最初只有八卦，以八种不同的形象判断所占之事的吉凶。判断占问某事和吉凶的辞句，称为筮辞，是占问某事时的原始记录。《周易》六十四卦卦辞和三百八十四爻爻辞，皆来源于筮辞。筮辞并非某一人的创造，而是不同时代的人长期积累的结果。 “掌卜筮之人将多次占卜的结果（包括所得兆象和占断辞句）记录下来，然后加以整理、统计，将应验的兆象、辞句挑选出来，进行重新加工、编排。有的卦辞经反复修改、安排，仿若一首诗歌，并能体现出一个中心思想。如渐卦、剥卦、复卦、临卦、明夷卦等。编辑加工的目的，仍是为了占筮系统的需要。不过，大多数卦辞、爻辞仍属于筮辞的堆砌，卦爻辞之间并没有必然的联系。” 感兴趣者，可参看相关原著。

iPad壁纸：探索《易经》的智慧与美德 𐟌ˆ“元亨利贞”，这四个字源自《易经》乾卦的卦辞，原文为“乾，元亨利贞”。在《易经》全文中，这四个字多次出现，蕴含着丰富的哲理。 𐟌𑢀œ元”象征着伟大和开始，代表着一切皆有可能。它暗示着新的起点和无限的潜力。 𐟚€“亨”意味着顺利和畅通，代表着人生道路上的顺畅和成功。 𐟒𐢀œ利”代表着美利，即有益和有利可图。它象征着财富和繁荣，以及从努力中获得的回报。 𐟛᯸“贞”则意味着正直、坚定和道德。它强调了道德和伦理的重要性，以及在面对困难时保持坚定的决心。 𐟑奜褺𚤺‹上，“元亨利贞”分别对应仁、礼、义、正。它们代表了万物创始的伟大，亨通顺利的成长，祥和有益的前进，以及贞正坚固的品格。 𐟎‰近代研究中，这四个字被重新点逗为“元亨，利贞”，象征着“大吉，吉占”的美好寓意。 𐟓œ解释来源于汉典，图片文字来源于古籍。请注意，禁止二次创作、二次传播和商用。

正版易经：指的是官方授权、正版出版的《易经》文本。《易经》又称《周易》，是中国古代的一部占卜哲学著作，也是儒家六经之一，对后世影响深远。彩版全解：这可能意味着该版本采用了彩色印刷，并且提供了全面的解读。彩色印刷可能使得书籍更加美观，易于阅读；而“全解”则表明该书可能包含了对《易经》原文的详细注释和解释，帮助读者更好地理解这部经典。国学一本通：这可能是指该套书籍不仅仅是对《易经》的解读，还可能涵盖了其他国学经典的介绍或解读，旨在让读者通过一本书就能对国学有一个全面的了解。附带国学直播课：这表明购买该套书籍可能会附赠一些国学相关的在线直播课程，这些课程可能是由专家讲解，旨在进一步加深读者对国学的理解和兴趣。全套2册：说明这套书籍共有两本，可能分别聚焦于《易经》的不同方面或者包含不同的国学内容。

拆开南怀瑾的书，同事们都惊呆了！今天在办公室拆开了南怀瑾的几本书，结果隔壁工位的同事们看我的眼神都变了。说实话，这确实不是我平时看的书风格。 1️⃣ 《论语别载》这本书是南怀瑾关于《论语》的演讲记录。他巧妙地将《论语》原文融入到一个个故事中，讲得像小说一样引人入胜。突然想起高中语文老师讲《论语》时也是通过这种方式授课的，可惜当时只是选读科目。 2️⃣ 《老子他说》这本书是南怀瑾对《老子》的讲解。他深入浅出地阐释了《老子》的内涵。书的行文风格和《金刚经说什么》类似，都是按原文章节分模块，然后逐句讲解。 3️⃣ 《易经杂说》这本书的前半部分介绍了《易经》的一般知识，后半部分主要讲解六十四卦。之前看《翦商》时，对《易经》的好奇心被彻底激发了。但翻了几页后，我还是有点懵，这些字我都认识，但连在一起我就看不懂了（这本书图特别多，简直是图解版）。 4️⃣ 《小言黄帝内经与生命科学》这本书是南怀瑾应邀讲解《黄帝内经》系列讲座的编纂成果。他通过生动有趣的讲解，把一些复杂的原理转化成了普通人也能听懂的说法。总之，这些书真的是让人眼前一亮，尤其是对于那些平时不怎么看书的人来说，简直是打开了一扇新世界的大门。

𐟐‰易经智慧：乾卦初九的潜藏之道𐟌𑊥œ裀Š易经》的智慧中，每一个卦象都是由六个爻组成，从下至上依次称为“初”、“二”、“三”、“四”、“五”、“上”。而“九”代表阳性，“六”代表阴性。因此，乾卦初九，就是乾卦中最下方的那一根爻，代表着阳性的力量。 𐟓œ易经原文：初九：潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。这段话的解释是：初九虽然是阳爻，但因为它位于最下方，就像龙刚刚在水中萌生，尚未完全成长，因此不宜轻举妄动。这有点像十二长生状态中的“长生”，虽然代表着生的状态，但力量较为柔弱，需要避免刑冲。 𐟤”很多人误解“潜龙勿用”为完全不能使用，但实际上，龙不用则无法飞升。因此，这里的“勿用”并非完全不用，而是要“潜藏”着用，适当地使用。 𐟒𜤾‹如，在工作中，如果你想要施展自己的才华进行改革，但在未经实践之前，提出的方案很可能会被领导或同事抵触。毕竟，多数人不喜欢改变，因为改变意味着风险。但君子的德行不愿被埋没，因此在此期间需要戒急用忍，韬光养晦。 𐟌𑥜襈›新、创业、投资、进攻、求职、示爱以及面对家族权威等情况下，都是如此。这个阶段虽然没有太大压力，但可以自由发挥，想象一下龙在水中那“如龙得水”的意象，变化多端。但时机未到，就要坚守本心，暗中发展，以图大用。 𐟌🥐›子以成就美德作为自己的行为准则，每天都能使自己的美德有所增进。乾卦六阳爻同处一卦，其吉凶悔咎的意义因其位不同而异。其他卦大多通过爻位来说事，而乾卦的爻位更有表时间之象。在占卦中遇乾卦初九发动，往往也会有时机未到的象意。

如何学习《周易》？四点实用建议 𐟓š 学习《周易》需要避免陷入字义的迷思。虽然许多人沉浸在字义中无法自拔，但这并不是学习《周易》的正确方式。 𐟓– 不要用其他书籍来定义《周易》。虽然这些书籍可能提供了对《周易》的注释，但原文的意义往往超越了注释。 𐟓– 背诵《周易》的卦爻辞全文，约4000余字。虽然不要求一字不差，但需要非常精准地背诵。只有通过这种方式，才能在脑海中将六十四卦联系起来。 𐟒ᠧœŸ诚和纯净是学习《周易》的关键。没有这两种品质，很难真正理解《周易》。这里指的是《周易》本身，而不是《易传》。 𐟌ž 《周易》不仅仅是算命的书籍，它涵盖了“命”、“筮”、“卜”、“问”等多个方面，其意义远超算命。

解读一下“厚德载物” 出自于《易经》坤卦原文意思是: 一个德行很高的人才能承担重任，意思是: 你心里装着多少众生，你就要为多少众生付出。这里的“厚德载物” 和《道德经》中的“玄德”是同一个意思， “玄德”意思是: 玄德是三维世界最高的德，只有拥有“玄德”的人，上天才会把重任交给他，把众生交给他，《易经》和《道德经》都属于道家经典，是华夏民族最古老的哲学经典。我通过长期的学习和观察，认为: 这里指的为众生付出分为两个层面，有负责众生载体的“大德” 有负责众生灵魂的“大德” 那我们这些凡夫从中.学到什么呢？我认为: 对于我们凡夫来说，你有多大的“德”就能享受多大的福。举个例子: 有的人原生家庭很好，一家人其乐融融很温暖，这是他的“德”换来的，这是他以前种下的善种子。有的人不欠别人的情债和钱债，所以轻松惬意的生活着，这是他的“德”换来的，因为他以前把欠的都还清了，现在无债一身轻。有的人悟性高，学习能力强，这是他的“德”换来的，因为他以前就种下了智慧的种子。有的人婚姻好，一辈子不离不弃，这是他的“德”换来的，因为以前他种下了这个善种子。 ...... 你的“福报”不是无缘无故得来的，是你前世的“德”换来的，所以要好好珍惜啊！ (结束)#感悟人生#