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尽入彀中最新视觉报道_尽入吾彀(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

尽入彀中

速攀登，百家号大舞台卡位之战** 在百家号的璀璨舞台上，卡位之争犹如晨曦初露的赛跑，每一秒的领先皆是胜利的曙光。月租模式，轻盈如羽，让您轻松驾驭，即刻见证排名的跃升。核心词、行业巨擘之语、转化之钥，尽入彀中，市场蓝海浩瀚无垠，先登者先得，此等良机，岂容错失？ **实战辉煌，专业铸就传奇** 从国内顶尖门户的SEO智慧灯塔，到腾讯系项目的深度交融，再到网易旗下项目的飞速蜕变，匠子网络以实战为笔，书写辉煌篇章。上百网络服务平台的飞跃轨迹，是我们专业力量的见证。匠子之名，已悄然成为众多行业领袖背后的坚实脊梁。 **中小企业专属，全方位赋能之旅** 匠心独运，为中小企业量身定制SEO策略。在百度、百家号、抖音、小红书等数字浪潮之巅，我们携手您共舞，无论是行业锋芒之词、品牌之魂、搜索之心，还是流量之钥，皆能精准布局，让您的品牌之光，在网络世界璀璨夺目。 **数据引领，效果见证奇迹** 在匠子网络，数据是语言，效果是证明。每一次策略的调整，都是向着更高网络影响力的精准跃进。我们用数据编织梦想，以效果兑现承诺。 **精准塑形，负面阴霾一扫而空** 我们擅长在网络的浩瀚中，为您的品牌精准定位，同时挥舞净化之剑，斩断负面信息的阴霾。确保每一声网络回响，都是对您品牌的赞歌，积极而正面。 **效果付费，诚信铸就金牌口碑** 选择匠子网络，即是拥抱效果与诚信的双重瑰宝。我们坚守按效果收费的承诺，让每一分投入都化作超越期待的回报。在匠子，诚信不仅是承诺，更是行动的准则。

高校诰这么多教学竞赛，除了营造花团锦簇的“教育繁荣”局面，于真正的教学到底有何助益？如果一个教学竞赛都不搞，一个教学新秀、名师都不评，于真正的教学会不会有一点影响？

那些年，读书人做正经事的那些事儿 𐟓š 在咸同兵燹那会儿，战乱不仅让百姓流离失所，还让文化秩序遭到了重创。书籍也难逃一劫。等到战事平息，那些有识之士就开始忙着修复书院，招抚流离的士子，给他们提供膏火；还刊刻典籍，让天下人都有书读，争做正经人。开科取士更是让天下英才尽入网彀中。这些举措虽然见效快，但真正要重建传统文化秩序，还得从根上做起。于是，开设官书局广刊圣贤诸儒经传之学就成了头等大事。被招募到官书局任事的儒生们，算是做正经事的人了。比如莫友芝，他并不在金陵官书局任事，而是受两江总督曾国藩、李鸿章委托，在东南查访太平天国战乱后原乾隆颁存的四库全书遗存及其他官学所藏古籍的损失情况，还有对战乱后各地生存学人的状况进行摸底。等到同治七年丁日昌抚吴时，莫友芝才被委以江苏书局提调，但此书局非彼书局，任事者也不是同一拨人。说到这里，不禁让人想起朋友曾问过当时这批读正经书做正经事的人的生存状况。现实很残酷。即使是学问淹博精于校勘的张文虎被曾国藩聘在金陵书局任事，也因为生活所迫，往返千里。他说：“使故乡有五十千文馆，决计归峪，亦不恋此非幕非官之一席。”那时候一块银元约值一千文铜钱，一般生员处馆年酬金二十四元左右。仪征刘氏专治一本《春秋左传旧注疏证》，刘毓崧、刘寿曾父子均卒于金陵书局，名山事业，一门三代接力，百年未竟。苏州的老经生管庆祺从子管立人（礼让）是同治元年诸生，家学渊源，也在金陵书局襄校。与管庆祺仲子礼耕兄弟皆绍于经学之传。光绪元年七月廿六日，管礼耕和五砚楼后人袁宝璜坐船赴金陵秋试，甫上岸即闻管立人殁于官书局，身后萧然。别舟扶柩东归就落在管、袁这对年青双料亲属身上，后来成为进士的袁宝璜在《扌喿养管君别传》中记述此事有暮色苍然，“孤舟载柩归，江间波浪兼天，相顾惨怛无人色。”场屋如棘莫若如此双料刺手者，而管礼耕更具悲情。管礼耕弟子曹元弼囚头垢面以治经事迹，事见缘督庐与江标札中。纵观这些经师的嘉言懿行，一句一字，皆是筚路蓝缕中得来。当同治七年九月张文虎接友人信，知京师同文馆生徒月有薪水十二两银子、是否知道上海机器制造局内做测量绘图的十九岁青年王同愈月薪已高达十六两（约廿四银元）时，如此厚薪，无人不羨。这对于张文虎们这些读正经书做正经事儒生来说，套用今天的一句流行话语，只能说“苟住”了。

清华大学-香港城市大学 MPA-EMBA双硕士学位项目2025年招生简章（面向港澳台学生）

给我看饿了窝锅在赶来的路上

三个月前，张謇刚刚“大魁天下”，成了本年恩科取士的状元。而更让人瞠目的是，一年后，转而去做一个商人。状元下海办厂，是千百年来的一个天大的新鲜笑话。自从唐太宗李世民开科取士，自诩“天下英雄尽入吾彀中矣”以来，殿试折桂是中国书生一生中最大的荣耀。然而，张謇经商却颠覆了所有的光荣。他好像是往天下士人心中重重砸下了一个大锤，其震撼效应难以形容。张謇经商的动机，与赚钱无关。他起自农家，苦读成名，有过10年不得志的游幕生涯，最远还去过朝鲜，当状元时已年过不惑，自然不再年少轻狂。早在1886年左右，他就产生过“中国须振兴实业，其责任须在士大夫”的想法。他还曾替张之洞起草过《代鄂督条陈立国自强疏》，明确提出“富民强国之本实在于工”。他把自己下海经商称为“舍身喂虎”，竟有“我不入地狱，谁入地狱”的悲壮。在《大生纱厂股东会宣言书》中，他回顾说：“张謇农家而寒士也，自少不喜见富贵人，然兴实业则必与富人为缘，反复推究，乃决定捐弃所持，舍身喂虎。认定吾为中国大计而贬，不为个人私利而贬，庶愿可达而守不丧。自计既决，遂无反顾。”张謇要办一个纱厂，他起名为大生，其意源自《易经》的“天地之大德曰生”。当时，日本商人获准在上海开办纱厂、丝厂，张謇颇有与之争利的意思，而且江苏一带是丝绸之乡，纺布织纱古有传统。他联络了南通当地的6个布庄老板、木材商和典当行商人作为合伙人，商定办一个两万锭的纱厂。状元办厂，雷声很大，但是实际上却很窘迫。他的创业资金只有区区2000两白银其中700两还是向朋友借垫的，也就是说，并没有大官巨贾在背后支持。在官职上，他也不过是一个虚衔的翰林院编修，没有什么权力可以利用。于是，大生纱厂从一开始就很有现代企业的气息。他拟定了一份《通海大生纱丝厂集股章程》，公开向社会集股60万两，分6000股，每股100两，预计每股每年可以获利22两。他打算以两个月为期，在上海、南通、海门三处完成认购。然而，尽管投资回报颇为诱人，而且张謇还有一个显赫无比的状元光环，但是，募股却很是不理想，很多人对这个从来没有经过商的书生不信任，还有人问他：“什么是工厂？”他去上海招股，数月下来一无所获，还把囊中的钱都花了个精光，只好摆摊卖字才凑齐盘缠回了南通。张謇连寺庙、道观的钱都想到了，有时凑不了100两一股，就连半股也收，最小的一笔仅37两，集股之难，可以想见。一年半下来，那6个一开始跟着他玩的商人也先后跑了几个，到1896年年底，办厂的钱才筹了不到8万两。这时候，对张謇颇有好感的两江总督、南洋大臣刘坤一帮了大忙。他提出，国营的南洋纺织局有两万多锭积压已久的纱机没有用处，可以将这些设备折成官股，与张謇搞一个“官商合办”。这批英国造的机器已在上海码头搁置5年之久，日晒雨淋，连包装木箱都破了，机器零件锈坏的占了十之三四，仅是搬运和擦锈就需花去6000两。聊胜于无，走投无路的张謇硬是咬牙接下这堆机器。他重修集股章程，大生股本定为50万两，其中，两万官锭折价官股25万两，他再另筹25万两社会资金。就在这个时候，他还上了一回盛宣怀的当。作为江苏同乡，神通广大的盛宣怀答应帮他筹资金，两人还一本正经地亲笔签了一份《通沪纱厂合办约款》的合同，有当时名士郑孝胥、何眉生做见证人。谁知合同一签，盛宣怀觉得油水不大，就开始甩手不管。张謇写了很多封告急之书，几乎字字有泪，到最后盛宣怀却是一两银子也没有兑现。张謇对此大为恼火，一直不能原谅盛宣怀的言而无信，并从此对官商绝了念想。终于又过了一年半，到1899年夏，大生纱厂才算筹足资金开了工。5月23日，第一批“魁星”牌白棉纱出了厂，当日开动纱锭6000锭。到1900年2月，大生纱厂就赚回利润2.6万两白银。

十二生肖于暴富之后，其行止各异，趣韵斐然。生肖鼠暴富之刻，刹那间化身为狂热囤货之君。诸般珍稀珠宝钻石、限量版艺术瑰宝，皆被其如饥似渴地揽入彀中，且精心布局多处隐秘仓储之地，用以秘藏这些世间罕物。同时，其踪迹遍履全球各大都会，豪掷千金购置房产，仿若狡兔营窟，精心构筑独属于己的安全财富堡垒，尽情畅享物质堆砌而成的极致满足与强烈安全感。属牛之人财富盈满之际，遂将目光锚定于农业或传统制造业领域，大力倾注资本。广拓广袤田亩，引入顶尖先进器械，心无旁骛地专注于打造行业内首屈一指的产业典范，将自身对踏实实业的执着信念发挥到淋漓尽致之境，于实业天地中铸就赫赫之功。属虎者暴富而后，肆意沉湎于奢华至极的生活情境。频繁现身高级私人会所，搭乘专属私人飞机开启环球奢华之旅，在世界各处闻名遐迩的胜景之地购置豪华度假别墅，所到之处侍从环伺，举手投足间尽显王者尊荣与豪迈气魄，仿若世间繁华盛景皆为其专享。生肖兔则极有可能凭借财富构建起一座专属的梦幻时尚王国。踊跃投资顶尖时尚大牌，举办盛大奢华且引领潮流风尚的时尚派对，携手众多国际知名设计大师共襄盛举，立志成为时尚舞台之上最为璀璨夺目的核心焦点，以独特卓越的审美眼光与创新创意引领时尚潮流走向，于时尚界掀起一阵独属于自己的风尚热潮。属龙者暴富后，满怀热忱投身慈善大业，创立规模宏大的慈善基金会，于全球范围内慷慨解囊捐建学校、医院，大力资助贫困地区建设发展，为改善民生福祉不遗余力。与此同时，亦会在航天等高科技前沿领域大力注资，以无畏的探索精神追寻那浩瀚宇宙中遥不可及却又充满无限魅力的星辰大海梦想，胸怀天下，志存高远。蛇在暴富之后，会将全副心力倾注于自我修养的淬炼提升。精心收藏浩如烟海的珍贵典籍以及古董字画，不惜重金延请各界名师为己传道授业解惑，其范畴涵盖艺术鉴赏、哲学思想、商业谋略乃至神秘文化等诸多领域，全方位、深层次地雕琢自身内在气质与超凡智慧，力求达成自我的深度蜕变与境界升华。属马之人会踏上一场疯狂至极的环球冒险奇幻之旅。驾乘顶级名贵的赛马驰骋穿越草原与荒漠，驾驶奢华游艇悠然遨游于碧海蓝天之间，在不同国度尽情体验各类惊险刺激的极限运动，以风驰电掣般的速度与炽热激昂的激情肆意书写自己暴富之后的绚烂篇章，于广袤天地间铭刻属于自己的无畏足迹。属猴的会将巨额资金大量倾注于娱乐产业这片活力四溢且创意无穷的领域。全力打造契合自身独特品味的电影、电视剧，大力挖掘并捧红那些才华横溢却尚在默默耕耘的艺人，精心构筑一个属于自己的娱乐商业帝国，成为娱乐圈中翻云覆雨的幕后主宰力量，牢牢把控娱乐潮流的发展走向，以独特视角塑造娱乐新风尚。生肖鸡在坐拥财富之后，会竭尽心力精心雕琢自己的生活空间。将住所悉心装点成金碧辉煌、美轮美奂的宫殿模样，家具皆选用最为昂贵珍稀的材质，装饰点缀以最精美绝伦的艺术品，时常宴请各界名流雅士，在社交场合中宛如璀璨星辰般闪耀夺目，成为众人瞩目的核心焦点，尽享社交尊荣。狗暴富后，会将金钱无私地耗费在家人与朋友身上。为家人购置豪华气派的住宅、高端奢华的豪车，悉心安排他们享受顶级的医疗保健服务，为朋友慷慨提供创业启动资金，满心欢喜地与他们一同分享财富所带来的无尽欢乐与幸福，以忠诚守护之心陪伴于身边之人左右，传递温暖与爱意。属猪之人大概率会纵情沉溺于美食的盛大狂欢之中。在全球范围内寻觅顶级食材，以重金聘请世界知名大厨为自己量身定制专属菜单，兴致勃勃地开办美食学校培育专业厨师人才，甚至大胆涉足食品研发领域投资兴业，矢志不渝地致力于美食文化的广泛传播与创新发展，让美食的魅力在世间绽放得更为绚烂多彩。#动态连更挑战#

曹操求贤若渴，不拘一格用人才，却为何偏偏对诸葛亮不感冒？答案其实非常简单！曹操的用人哲学，可谓独树一帜。面对曾背叛自己的陈宫，他虽痛心疾首，却仍愿低声下气地挽留，那份对人才的渴望，令人动容。刘备投降后，面对这位潜在的竞争对手，曹操不仅未加杀害，反而给予极高的礼遇，甚至赋予其兵权，这份胸襟，实属难得。关羽，这位忠义两全的大将，曹操更是倾尽心力，不仅许以高官厚禄，更赠以赤兔马，只为赢得其心。赵云在长坂坡的英勇表现，同样让曹操眼前一亮，他下令手下不得放箭，希望这位猛将能归顺自己。至于徐庶，曹操更是用尽心机，将其骗至身边，只为填补自己谋士团队的空缺。然而，当曹操的目光转向诸葛亮时，却仿佛被一层无形的屏障所阻隔。诸葛亮，这位被誉为“卧龙”的智者，其才华早已通过徐庶之口传入曹操耳中。徐庶曾言：“亮字孔明，道号卧龙先生。有经天纬地之才，出鬼入神之计，真当世之奇才，非可小觑。” 曹操听后，虽心生敬意，却并未采取行动。这其中的原因，并非曹操不知诸葛亮的实力，而是他已被胜利冲昏了头脑，变得骄傲自大。在击败袁绍之前，曹操深知自己实力尚弱，需要广纳贤才，以增强自身实力。因此，他求贤若渴，对人才表现出极大的尊重与渴望。然而，随着势力的不断壮大，尤其是击败袁绍、占领荆州之后，曹操的心态发生了微妙的变化。他开始变得自信满满，甚至有些目中无人。在他看来，天下英雄已尽入彀中，自己已是天命所归，无需再为人才发愁。这种骄傲自大的心态，使得曹操在面对诸葛亮时，失去了往日的敏锐与果断。他未能意识到诸葛亮的价值，更未能采取有效措施将其招揽至麾下。这不仅是曹操个人的遗憾，更是他统一大业的一大障碍。因为诸葛亮不仅拥有卓越的才华，更有着对时局的深刻洞察和对未来的精准预判。他的加入，无疑将为曹操的事业增添新的动力。然而，历史没有如果。曹操的骄傲与自大，最终导致了他在赤壁之战中的惨败，也让他失去了统一天下的最佳时机。此后，他虽仍努力征战，但已难以挽回颓势。而诸葛亮，则在蜀汉的舞台上大放异彩，成为后世传颂的智者典范。曹操之所以对诸葛亮不感冒，并非因为诸葛亮年轻或实力不足，而是因为他被胜利冲昏了头脑，变得骄傲自大，因此失去了诸葛亮这位奇才，也让他错失了统一天下的良机。这不禁让人感叹：英雄虽强，亦需时刻保持谦逊与敬畏之心啊！

生而不卷是为仙当下，一个“卷”字腾空而出；似乎，没有哪个行业，没有哪个地域不在喊“卷”：行业之间在卷，行业之间从业者在卷；地域之间在卷，地域之内不同行业在卷。事实上，“卷”字只是近年来，网络才赋予了其竞争激烈的含义；故，虽“卷”字网络上新的含义是近年来才有的，但族群与族群、个人与个人之间的竞争却是伴随着人类的出现而出现的。从“卷”字激烈竞争的含义上而言，却是伴随人类的出现而出现，或许，也将长期伴随着人类的存在而存在。比如，在远古时代，为了获得更多的食物，族群之间，人与人之间就存在着激烈的竞争；进入所谓的文明时代之后，就不存在竞争么？读历史之后，总的感觉是：进入所谓文明时代之后，“卷”字并没有停止，而是更加激烈且赋予了其新的含义：在所谓的文明时代，人们追求的不再简单的是生存，还包括让更好的生存；而能否更好地生存，更是取决于其所处的社会地位本身。比如，商鞅变法为什么能够获得如此大的成功？正是商鞅抓住了所谓的文明社会之中，人们渴望获得更高的社会地位，以使能够生存且能够更好地生存：在商鞅变法之中重要的手段之一就是“耕战”，在“战”方面将军功分为若干个爵位，在战场上杀敌可以上升爵位，爵位上升同时可以获得若干物质奖励；在“耕”方面，根据收成同样可以获得地位的提升以及物质奖励。这样的后果，在战场上，秦国士兵不但与敌人互“卷”以生存、获得社会地位的上升，同样地，在秦人之间，谁杀的敌人多，谁获得的爵位就高，正是商鞅将秦军与敌人之间、秦军内部的秦兵与秦兵之间互“卷”发挥到了极致——正是在激烈互卷之中，为秦国养出了虎狼之师、为秦国提供了尽可能多的财富，为秦国一步步侵吞六国并实现统一做出了巨大的贡献。在商鞅变法中，与“耕战”同样进行的，还包括“刑期于无刑”的思想，即用严刑内峻法以保证变法的实施与社会秩序的稳定，其同样地将刑罚亦发挥至极致。如果只看开头不看结尾，商鞅变法在为秦国做出巨大贡献的同时，其本人不但成为秦国丞相，还“秦封之於、商十五邑，号为商君”，可谓是做到了人臣所能做到的富贵极致；但其结局却是：“秦惠王车裂商君以徇，曰：“莫如商鞅反者！”遂灭商君之家”——在与秦国权贵互卷之中，其落得了身败名裂的下场！在《史记ⷥ•†君列传》结尾，太史公对商君评价为：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！”同时，儒家历来视商鞅及其所定之法为刻薄寡思、不符合仁义而不齿；有意思的是，不但太史公与儒家看不起商鞅所定之法，商鞅本人亦为其抽定之法所害、亦发现某所定之法的弊端：因商鞅变法之中得罪了公子虔，太子即位后为公子虔告发谋反，商鞅在逃亡过程中欲住店，店主因商君之法，不验明身份将连坐，商君曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”每每读到商鞅最终的命运，就会想起“木匠做枷，自作自受”那句俗语：于商鞅本人而言，真是成也变法，败也就法——将人与人之间互卷变为极致之后，谁都可能成为下一个商鞅！如果说，儒家视商鞅及其制定的法律制度所不齿；但儒家之间就不卷了么？儒家经典之一《大学》中，说的是“修身、齐家、治国、平天下”，虽其目的是为了“平天下”，但实现“平天下”的手段却离开做官：其做官之路，不同样是卷得厉害么？滥觞于隋文帝的科举制度，为非士族的读书人实现富贵梦提供了机会，正所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”；以至于科举后唐太宗得意的说道：“天下英雄尽入吾彀中矣！”固然，科举制度对于天下读书人而言，提供了一个公平的机会：即使至今，在做官途径上，科举制也可以称得上是一种最不坏的制度：尽管科举制度本身存在着诸多弊端而倍受抨击，但除此制度之外，谁还能够想出比这更不坏的制度么？虽然，科举制度为天下读书人进入朝堂提供了机会，但科举本身不就是读书人互卷的过程么？试想，天下读书人之多而能够最终取得做官资格的名额之少，在这对矛盾之中，互卷的激烈程度不难想象吧？ “人生不如意者，十之八九”这句俗语，不仅仅是针对普通人的；同样适用于读书人。只不过，读书人之所以是读书人，其能够将自己不如意掩饰起来，甚至以对失意的漠视而显现出自己的漂逸潇洒。比如，在实现“平天下”的独木桥上，因内外、主观客因素而挤不上这个独木桥，或者挤上独木桥后因互卷而被挤下桥，系读书的常态，说明自己卷不过他人；这明明是互卷的失意者，但当失意后，往往还要表现出另一种潇洒以安抚自己，或者真正的看破红尘而潇洒飘逸，或者表现给别人在自己失意时的飘逸潇洒；比如陶渊明老先生的“采菊东篱下,悠然见南山”，再比如恣意于诗洒书画中的唐伯虎：他们的表现，似乎已经成了脱离苦难的神仙；尤其是李白，不但自称“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”、“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，人们亦尊其为诗人，这其中，固然有诗写的好的因素，大抵也与其看破红尘的态度有关吧。在历史上，普通人为了生计而内卷；同样地，作为读书人，同样存在着内卷。而唯有读书人，方能够在内卷失意后，或者说真正的跳出内卷之后，其所表现出的漂逸潇洒，而不再是人，而是神仙—— 固然，人生不易；而生而不卷，是为仙！

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