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万姓以死亡上一句新上映_万姓以死亡上一句拼音(2024年12月抢先看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

万姓以死亡上一句

英国记者问金一南：“朝鲜战争中你们中国的死亡19余万人，足足是美国的5倍，怎么好意思说赢了美国？”未曾想，金一南将军一席话直接说的他们哑口无言！朝鲜战争，美国输了，联合国军输了，这是不争的事实！英国记者的提问充满了挑衅，拿中国牺牲战士的数量来讽刺中国，中国就算是赢了，也赢得伤亡惨重，输了还这么恬不知耻，确实挺有英国风格！金一南将军怎会如了记者的愿？这位可不是普通的解放军战士，而是拥有少将军衔的国家安全战略问题专家，记者想挑衅他，那简直就是自取其辱。 “算法正确吗？” 金一南将军的一句话，就怼得记者不敢再吱声，中国伤亡大，美国伤亡小，那美国的伤亡数据正确吗？算法正确吗？记者敢说出美国是如何统计伤亡数据的吗？给这位英国记者500个胆子，他也不敢正面回答金一南将军的问题，美国统计的方式，还真让人大开眼界。只统计有名有姓、死在战场的人，后勤、后备、无法获取身份信息的人，一概忽略不计，成天闹着人权自由，怎么到了真正体现人权的时候，就如此敷衍？为了粉饰太平，为了数据漂亮，美国连为国捐躯的英烈都不肯承认，也不知道为美国卖命的战士们心寒不寒。放弃平静的生活，走上战场，结果，自己牺牲了，国家却连承认他的身份不愿意，任由他们葬身他乡，这事搁谁身上，谁都心寒！而且，美国统计的数据仅是美国的士兵，联合国军的人数完全不在美国的统计之中，朝鲜一战，中国对战的可是联合国军！用美国一国的伤亡假数据来挑衅中国的伤亡真数据，还真有脸！中国为什么有19万？那是因为中国敬重每一位为国捐躯的英雄的付出！中国不需要假数据，也不需要自欺欺人，战士们为国而战，他们值得后世敬仰，不管是后勤，还是医疗队，上战场的每一个人都是民族的英雄，都值得被载入史册。中国不在意公布真实数据，反而以他们为傲，在民族危机之时，这19万好儿郎没有退缩，宁愿牺牲自己，也要守住战场。接近三年的抗击，中国志愿军赢了！19万好儿郎用他们的生命筑起了护国的高墙，不仅把联合国军打得节节败退，还打上了谈判桌。中国人赢得坦坦荡荡，赢得光明磊落，不需要假数据来磨灭历史，也不允许用战士的生命去换取不值钱的脸面。要想傲然挺立，要想成为体面胜利的一方，数据漂不漂亮没有用，拳头硬才是硬道理，美国再花式的统计法，也改不了自己是输的那一方。这位记者以为自己提了个多么有水平的问题，没想到，直接被金一南将军怼得哑口无言，联合国军都输给了中国军队，这记者怎么可能赢得了解放军少将！这不就是送上门的自取其辱吗？扭曲事实，中国绝不姑息！美国统计的数据是比中国少一大截，但是，拉一下联合国军伤亡总和，这位记者还笑得出来吗？武器比中国先进，战略部署比中国全面，后勤比中国有保证，但是，联合国军就是输了，美国就是输了！毛主席带出来的兵，哪怕跟敌人同归于尽，也绝不后退一步！毛主席多有魄力？就连尼克松访华，都得老老实实站在毛主席身边，听毛主席给他分析世界局势。抗美援朝不管过了多少年，都是美军一直不愿提起的战役，美国只接受赢，完全接受不了举20国之力，居然还输给了落后的中国。战争，不管输赢，数字只是一部分，也不能以死亡人数来判定谁胜谁负，战争是生死较量，也是正义与自由的争取。当时的美国已经拥有了现代化作战实力，之所以失利，也和美国的政治观点有关，物资缺乏、吃穿紧缺的中国能胜出，那是不屈的意志力在支撑，是战士们对祖国和民族的热爱，才让他们一次次冲锋在前！美国不缺现代化装备，但缺民族气节，这样怪不得他们，毕竟才几百年的国家，没有民族底蕴也正常。主要信源：陈辉.抗美援朝志愿军战斗英雄知多少[J].党史天地, 2012.

白居易自称战神白起后人，李商隐：连白起的姓氏都搞错，不可信。一提到白起，很多人便会心有余悸。他既是战争的奇才，也是嗜血的屠夫。梁启超曾考证：战国时期战场上死亡的将士达到200万，但是其中有100万人的死亡就和白起有关，这还不包括白起率领的秦国士兵的死亡人数。可见白起在战国时期的影响多么恐怖。历史著名的纸上谈兵者赵括，就是败在了白起之下，被白起坑杀了40万赵军。“杀神”、“战神”都是白起的名号。正是在白起的盛名之下，很多人便自认他为祖先。这种对于祖宗的构建行为，是中古时期极为普遍和盛行的现象。当时的小宗族默认大宗族为亲，并默认历史上成名显赫的先人为祖先，但其中大多不实。这使得中古时期家谱的修订混乱不堪，严重影响了历史的研究。就算是伟大的诗人白居易，也不能免俗。他就曾自称为战神白起的后人，但是李商隐却说白居易连白起的姓氏都搞错了，根本就不是白起的后人。那么这到底是怎么一回事呢？唐玄宗对白起的推崇与白居易父母墓志铭的杜撰唐开元十九年（公元731年），唐玄宗设置武庙，祭祀历朝历代的名将，“杀神”白起赫然在列，这出乎了很多唐朝文人的意料。正是因为唐玄宗对白起的推崇，使得诗人白居易在为他的父母亲写墓志铭的时候，详细地叙述了白居易家族的列祖列宗。其中有许多的不实笔墨，完全是为了彰显门风而杜撰附会的。例如白居易便把白起追溯为了先祖。白居易在其父母的墓志铭上说，白氏家族的姓氏来源于楚国的王室。楚平王时期，太子逃亡到了郑国，但是不幸身死异国他乡。其子胜在伍子胥的带领下，逃亡至了吴国，后来开始归附于楚国，便被封为白公了。当时的王公贵族多以封地封名为自己的姓氏，以彰显荣耀。于是胜在被封为白公后，遂姓起了白。后来白公胜死在了楚国的政变之中，其子逃亡至秦国，遂成为了白起的祖先。白起在秦国的对外征伐战争中有功，后人为追念白起，立寺庙在咸阳。秦始皇即位以后，感念白起对于秦朝开疆拓土的大恩大德，于是册封他的儿子白仲于太原，白氏一支便在太原扎下根来，后来逐渐发展壮大，成为了名门望族。白居易在墓志铭上关于白公胜的记载大抵是正确的。《史记》确有相关记载，但白居易的笔墨其中也不乏不实之处。《史记》中记载了白公胜确实死在了楚国，但是并没有关于其后代的记载。而白公胜的后代逃到秦国一事很有可能是白居易杜撰的。最早对于白居易构建自己家谱表示怀疑的，是白居易的忘年挚友李商隐。白居易生于大历七年（公元772年），李商隐生于元和七年（公元812年），二人相差整整四十岁，但是二人因为才情而结交，并没有因为年龄的差距而影响到二人的朋友关系。李商隐在白居易墓志铭上的隐笔白居易死后，其子白景受认为李商隐颇具才情，并且还与父亲交好。于是白景受便找到了李商隐，希望他能为白居易撰写墓志铭。白居易之殒也使得李商隐心痛不已，他也想对白居易表达追思之情，于是便答应了白景受的请求。李商隐在白居易的墓志铭上，对慕思念之情溢于言表。除此之外，李商隐对白居易的生平也都如实地记载了，对于白居易最出色的诗文才情，李商隐在肯定了其贡献和成就之余，也做出了客观的评价。但是对于白居易的先祖，李商隐却只是一笔带过：“公之世先，用谈说闻”。可见李商隐对于白居易家族的沿袭情况，是持有怀疑态度的。即便李商隐高度地敬仰着白居易，他也保持住了这份冷静。白居易确实冒认白起为祖先，因为白起根本不姓白也难怪李商隐不相信，因为自魏晋南北朝以来，谱牒和名位冒认之事实在屡见不鲜。而白居易的始祖在历史上确实无从考证，而他却冒认白起为祖先，实在与唐朝的冒认构建谱系始祖的风尚极为类似。白居易从历史上寻找蛛丝马迹，牵强附会地把白公胜和白起串联在一起，这一做法无非是为了使得自己的门面更加显赫一点。不仅李商隐如此，《唐书》的编纂也认为白起为白居易祖先一事不实，故对白居易祖上的着墨颇少。并且李商隐指出，白起实际上并不姓白，白起是秦朝的王族之人，本姓是与秦始皇同姓，白起实则姓嬴。战国时期，秦武公继位之后，为了把权力集中在自己的手中，便开始诛杀大臣，然后进行了一系列征服战争。北方的少数民族都被秦武公给吞并了，这一些列做法虽然加剧了政权的动荡，但是也扩大了秦国的实力和领土。不幸的是，秦武公英年早逝。秦武公逝世之后，便把王位传给了其弟赢嘉，也就是秦德公。由于秦武公后人的年纪实在太小了，再加上国家才刚刚稳步，因此没有贸然把王位传给他的儿子白。后来秦德公封秦武公的儿子白于平阳，就这样嬴白的后人就在此地以白为姓氏。白起就是嬴白的后人。而《战国策》中白起被称之为公孙起，并不是由于他姓公孙，而是因为春秋战国时期，公孙乃是对王公贵族后代的尊称。中古谱系的构建与冒认中古时期，人们在家谱的书写中，构建情况极为严重。现如今出土的墓志铭本可以作为一种史料价值高于史书的考古发现，但是由于家谱的杜撰，使得考古学家不再相信墓志铭上的所记所载了。中古时期经常出现小家族冒认大家族，大家族冒认古代圣贤。由于这种既多且杂的冒认行为，使得中古时期的历史研究尤为混乱。不只是白居易有此行为，隋朝杨氏冒认弘农杨氏，清河博陵二崔互相攀附等等。上至皇家贵族，下至普通士人，冒认之风极为盛行。然而历史终究会在一代代的研究者手中剥开真相，历史也终将会实实在在地呈现在人们面前。

魏国篇《乱世枭雄》剧本测评：8-10分 𐟎�‰禜줸𛩢˜：《乱世枭雄》 𐟎𒠥‰禜짱𛥞‹：战争｜架空｜博弈｜机制 ⏱️ 游戏时间：8.5——11.0小时 𐟓Š 剧本评分：8.0-10.0分 𐟑堤𝓩ꌨ璨‰𒯼š曹彰 𐟑堥‰禜쨧’色： 𐟔𕠦›𙦓、曹植、曹丕、曹彰、曹冲 𐟔𔠥䧤𙔣€刘曼、卞如烟 ——————𐟈𒤻夸‹含剧透—————— 𐟎젥‰禜쥅𑵷幕，每幕发放新剧本。 𐟌Ÿ 第一幕：“滴血认亲” 不融血队：卞如烟、曹操、曹植、刘曼融血队：大乔、曹丕、曹彰、曹冲道具：两血一水一融血药 𐟌꯸ 第二幕：“汉魏之战” 上幕赢的优先拿本汉阵营有额外道具，魏阵营只有票阵营票最多获胜，分票15-25-40 建议抽到魏的把票卖了换资源！ 𐟑‘ 第三幕：“世子之争” 道具卡：人级-地级-天级-神级角色：曹丕、曹植、曹彰、曹冲、大乔、刘曼每个阵营有4个支持者规则：当场上有人阵亡，出去立马挑选新角色到自己回合返回战场并表示自己代表那个阵营。死亡攻击减半，并丢一张技能卡和让杀你的人挑一张道具卡。神级道具可逆天改命，不是一句玩笑话！ 𐟔𕠨璨‰𒦊€能：曹操——曹昂：死人抽技能卡曹植——孙权：每回合真假身曹丕——司马懿：可加入别的阵营曹彰——吕布：平A打两个免疫普攻曹冲——刘协：别人打你获得五万粮大乔——雀：要血或者攻击力刘曼——张飞：画画给人真伤并➕攻卞如烟——姜维：减伤并且得玄门令牌 𐟎𛺧닦›𙩭是我们的终极目标！“一将功成万骨枯”“这天下必须姓曹”

努尔哈赤死亡梦境：孝庄太后与“插旗”仪式昨晚我做了一个离奇的梦，梦见努尔哈赤死了，孝庄太后也在场，还出现了“插旗”的习俗，甚至梦见了一个历史上不存在的人物。整个梦境的背景简直让人哭笑不得：努尔哈赤竟然成了“太太上皇”，是否理政还说不清，而孝庄太后已经是太后了，但还没有皇帝，只有19岁的太子。清军还没入关，沈阳成了他们的驻地，宫殿也还没建起来，只有部落大营。在女真族的文化里，皇妃初次侍寝后，部落士兵会在大营四周插满旗子，这个习俗叫“插旗”。太子大婚不久，有好几位皇妃，但太子不喜欢其中一个叫舒穆禄万琉哈氏的，所以她一直没有被召侍寝，也就没有插旗。舒穆禄万琉哈氏的姓氏很特别，是舒穆禄氏和万琉哈氏的合体，但也没大问题，至少他们的后代现在都姓万。这位万小姐出身高贵，精通满蒙汉三种语言，政治才能出众，常侍奉在太后左右。孝庄很喜欢她，常常劝太子与她圆房。当太子同意与万小姐圆房时，万小姐正端着一盏茶侍奉在太子身边，听到这个消息，她喜形于色。太子看了她一眼，拍拍她的小臂，然后继续写字。紧接着就是努尔哈赤驾崩，女真部落的红白事也很有意思。如果只有一件大事就可以顺利进行，如果红白喜事相冲，则需要选择一个进行，舍弃另一个。选择方式就是看最近的喜事多还是坏事多。红白事抗争有一个仪式：由两位武将，一位骑白马，带队丧事，一位骑枣红马，带队喜事，两匹马后面紧跟着一顶轿子，白轿跟白马，红轿跟红马，两方的轿子后面跟着无数的人敲锣打鼓，穿红白二色衣服。两位武将正骑马对抗，孝庄坐在高位，正要裁决。现在的情况是女真族最近发生的好事与坏事数量相等，比如打了败仗、努尔哈赤驾崩、舒穆禄万琉哈氏插旗等等。孝庄也很为难，两方正僵持不下，此时一个小太监抱着一个婴儿跑过来跪下，说太子的长子刚刚出生了，是喜事。于是喜事队以仅多一票的战绩打败了白事队。努尔哈赤就这样被草率下葬了。太子的长子是博尔济吉特氏所出，太子妃是娜木钟的侄孙女。皇长子卡着这个时间点出生，实在是为孝庄解决了一个大难题。然后梦就醒了。梦真有趣，仿佛我真的在女真部落里生活过一样。做这个梦难道是我体内的瓜尔佳氏和郭络罗氏血脉觉醒了吗？

北京肾病专家李林龙：张仲景“千年名方“扶阳大将”对战慢性肾炎尿蛋白3+很不错不是所有肾病都会“肿”! 慢性肾炎，是一种发病率高、知晓率低、死亡率也高的慢性疾病，尤其是这种疾病的高隐蔽性，往往发现的时候，已经是晚期，不仅给治疗增加了难度，也极大的影响了患者的生活尤其是很多脾肾亏虚，水湿瘀滞导致尿酸较高引发的慢性肾炎，很可能并不会出现水肿等表现的预警，比如高磷血症，早期症状并不明显，但血磷升高却会加速肾功能衰竭，最终导致肾功能完全丧失张仲景在许多祛湿方子中都有使用茯苓，而茯苓平和的药效，以及与寒药、热药皆可配伍使用的特性，一直是历代医学家治疗寒湿、湿热的重要药材《伤寒论》中用来滋阴补肾，祛除湿热的猪苓汤，就是众多医家备受推崇的“补肾名方” 前段时间，我记得有位姓齐患者，我根据他的具体问题，为他辩证分析这位齐先生是这样的一个情况 59岁。尿酸高已经两年多了。去年总是感到手指关节疼痛，去医院检查，被诊断为慢性肾炎。治疗了3个多月，花了2万多，也没见好转，就想用中医治疗。后来，在手机上看到了我关于肾病的文章，就找到了我患者自述，时常感到口干口渴，睡眠不好，小便短赤视频问诊，舌质发红，舌苔黄腻，边缘呈齿状经中医辨证，明显属于脾肾亏虚水湿瘀滞所致因为没有水肿，基本可以判定是脾胃水湿运化失调，导致大量水湿堆积在肾脏，以至尿酸在肾脏汇聚，无法排出，致使泛溢全身所致治法：当以健脾养胃补肾益气为主，通过恢复脾胃水湿运化散布功能，重启肾脏水湿过滤代谢，将过滤毒素和多余水湿排出体外从而恢复身体水湿运化系统所以，我采用健脾补祛除湿热的猪苓汤加减，搭配加重的土茯苓等组方开方:猪苓、泽泻、黄芪、当归、土茯苓、粉草解、生薏苡仁、炒白术、楮实子等药物进行加减配伍方解：猪苓:淡渗利湿、利尿、通淋泄浊泽泻: 利水渗湿，泄热，化浊降脂黄芪:补气升阳、益卫固表、利水消肿、生津养血当归:补血活血、调经止痛、润肠通便土茯苓:解D、除湿、通利关节粉草解:益气补中，祛痰止咳，解D，缓急止痛生薏苡仁:健脾渗湿、消除水肿、除痹炒白术:补气健脾、燥湿利水【个人使用，中医讲究一人一方辨证施治，切不可盲目擅自套用药方】经过调理，齐先生的身体轻松了许多，内心十分的激动 #肾病# #中医#

敦煌莫高窟早期的洞窟里，室内面积最大、供养人最多的，无疑就是北周时期的第428窟了。第428窟室内面积达到178.38平方米、供养人像多达1200身，结合壁画风格所属时代，这座洞窟被学者认为很可能是《李君修慈悲佛龛碑》（简称《圣历碑》）碑文所述建平公所开凿的那座大窟。建平公，是北周时期重臣于义的爵位，用爵位来称呼于义，是初唐武周时敦煌人对于这位前朝父母官的尊称。于义是关陇集团初代成员于谨的儿子，于谨则是北魏初年被称为“黑槊”的名将于栗磾之后代，本姓万忸于氏，因于栗磾军功显赫，于氏家族早在北魏中期就成为北魏王朝的名门望族。于谨是宇文泰继承贺拔岳军团建立西魏、宇文护拥戴宇文觉称帝建立北周的主要支持者，也是宇文泰在大统年间创建关陇集团的初代成员。于谨诸子在北周、隋朝都混得风生水起，于谨子孙更是在日后的唐朝成为一等一的显赫望族。关于于义与莫高窟第428窟的故事，我们需要从关陇集团讲起，这也是我们理解第428窟为何如此之大、供养人如此之多的“不二法门”。于义所从属的关陇集团，其实只是史学大家陈寅恪为方便人们理解西魏、北周、隋、初盛唐时期的政治发展，而提出的一个笼统概括魏周隋唐统治集团的概念。关陇集团本质上是一个相对松散的人群，这个集团内部不是一致对外，相互之间也存在利害冲突。甚至，因为魏周隋唐的多次高层政治斗争，关陇集团的领袖人物与核心圈层也经历过多轮洗牌迭代。大体而言，宇文泰在大统年间，通过府兵制为中心的一整套改革，建构起关陇集团的初始班底，而后由宇文护、杨坚、杨广、李渊、李世民、李治分别在一次次政治斗争后主导起关陇集团的至少六代班底。在元荣去世、邓彦夺权、申徽平乱之后，西魏在废帝二年（553）与恭帝元年（554）先后吞并原本属于南梁的巴蜀地区与荆襄地区，并且在江陵（今湖北荆州）扶持起以萧詧为首的傀儡政权，史称“后梁”或“西梁”。西魏由此从南北朝后期西魏、东魏、南梁三国中领土面积与综合实力最差的一方，转换为与北齐、南陈相比，领土面积最大、综合实力居中的一方，西魏权臣宇文泰由此达到人生威望与权柄的巅峰。然而天不假年，西魏恭帝三年（556）十月，西魏权臣宇文泰在北巡过程中去世，临终前，宇文泰将权柄与幼子托付给侄子宇文护。由于宇文泰的死亡相当突然，而宇文泰与西魏文帝元宝炬之女元胡摩所生嫡长子宇文毓刚刚14岁，唯一相对大龄且成活的成年儿子只有庶长子宇文觉。宇文护虽然是宇文泰的侄子，但他其实只比宇文泰小6岁，是宇文泰长兄宇文颢（战死于六镇之乱）之子。宇文护与他的亲哥宇文导（554年去世）一直是宇文泰掌权西魏时的左膀右臂。在小叔宇文泰突然去世、侄子年龄太小的情况下，宇文护是唯一合适的托付之人。为巩固宇文氏家族的权柄，宇文护在557年初拥戴宇文泰之子宇文觉（孝闵帝），建立北周王朝。然而，新生的北周政权，从一开始就君权旁落在宗室权臣宇文护手上，宇文护还利用这份威权先后杀害孝闵帝宇文觉、明帝宇文毓两位傀儡皇帝，不服宇文氏家族取代西魏或不服宇文护专政的第一代关陇集团权贵（独孤信、赵贵等宇文泰当年的同僚）也被宇文护杀害、排挤、打压。当年以“六柱国”为核心、兼顾西魏宗室的关陇集团初代核心团体，至此重组为以宇文护为中心的第二代关陇集团核心领导层。唐代著名画家阎立本与阎立德的祖父阎庆，正是宇文护的表兄，阎庆的姑姑就是宇文护之母，虽然阎庆并不依附宇文护，但阎氏家族正是在宇文泰、宇文护时期成为关陇集团核心成员的。比起阎庆，于义之父于谨就很看得明白形势，正是他在宇文泰去世后率先站出来支持宇文护。但于谨的支持并未达到趋炎附势的程度，作为西魏北周元老级存在的于谨，还有拥戴宇文泰、交战东魏、平定荆襄的从龙之功与赫赫战功，这就为于氏子弟的发达奠定了长久基础。哪怕宇文护在建德元年（572）被北周武帝宇文邕杀害，权力重新回到北周皇帝手上，于氏家族的地位也丝毫没有受到影响，于谨诸子的从政之路也青云直上。我们先把视线拉回敦煌，在申徽离任与于义到任瓜州刺史之间，先后有韦瑱、段永、李贤担任瓜州刺史一职，申徽在西魏大同元年（535）便投奔宇文泰，担任记室参军兼主簿，是宇文泰霸府的早期僚佐之一。韦瑱则是西魏朝廷所在的长安本地豪族出身，在西魏初年便担任宇文泰的行台左丞；段永则是在西魏立国后投奔过来的段氏鲜卑后代；李贤更是早在宇文泰初掌关西大军时便投奔宇文泰。其中，韦瑱与段永都参加过西魏早期应对东魏攻击的潼关、沙苑、河桥之战，李贤则是西魏重镇原州（今宁夏固原）的豪族，不仅帮助宇文泰稳定原州，甚至还帮宇文泰抚养儿子宇文邕、宇文宪。可以说，这四位都是宇文泰的铁杆心腹，不是掌握军政机密，就是从尸山血海里为宇文泰拼杀出霸业的干将，甚至是可以让宇文泰把儿子交给他养的心腹。从这四位接连担任瓜州刺史，就能看出西魏宇文泰与北周宇文护对瓜州敦煌的重视程度了。申徽在大统十二年至十七年（546—551）年间主政敦煌，接任者不明。西魏恭帝三年（556），韦瑱被任命为都督瓜州诸军事、瓜州刺史，坐镇敦煌，任期三年，直到北周明帝二年（558）左右卸任。在任期间，韦瑱清廉节俭的美德，促进了瓜州敦煌营商环境的改善，由此获得敦煌老百姓的交口称赞，韦瑱作为久经沙场的名将，战略能力与军事能力也很强，或许挫败了周边势力的袭扰，更有利于敦煌的稳定发展。甚至韦瑱到期离任时，敦煌百姓追着送别，他硬是被拖延十多天才启程东归。瓜州敦煌也是韦瑱一生主政的最后一地，卸任不久，韦瑱便在家乡长安去世。接任韦瑱的，很可能是段永，段永的任期大约是北周武成元年（559）至保定元年（561）之间。段永也是一位能征惯战、轻财好士的好官，朝野名声非常好，想必其在任敦煌期间，对敦煌的稳定发展也有一定贡献。段永之后，李贤被宇文护掌握的北周朝廷任命为都督瓜州诸军事、瓜州刺史，而这时李贤的“职级待遇”则是“使持节骠骑大将军开府仪同三司、大都督”，军政级别相当之高。

摩梭人的生活与文化探秘 𐟏኱⃣️关于生命：摩梭人相信万物有灵，每个灵魂都是独立的。他们认为，人的灵魂控制着肉体。摩梭的名字意为“天上来的人”，意味着人来到世间是为了体验，死后要回到天上。死亡时，灵魂会从身体中分离出来，因此需要放在母屋中12小时，让灵魂慢慢离开。摩梭人死后采用火化的形式，骨灰被送到最高山上的树下，不立碑，不扫墓，最终融入自然。对于他们来说，祖屋的祭祀已经完成了对逝者的祭奠。 2⃣️关于生活起居：摩梭语中的“日咪”意为“母屋”，是摩梭人最重要的生活场所。摩梭人的出生和死亡都在母屋完成。母屋内分为阳门和阴门，男女活动区域分开，但也可以穿插活动。地位最高、最年长的女性长辈居住在母屋。 3⃣️关于婚姻：摩梭文化中最著名的习俗是走婚。在母系氏族下，传统的摩梭人没有“嫁娶”观念。双方恋爱后再正式“走婚”，女方始终在女方家生活劳作，男方也在男方家生活。女方生下的孩子属于女方，随母姓，跟随母亲生活，由母亲和母亲的姐妹、兄弟抚养。男方也在自己家抚养姐妹的孩子。双方没有共同财产，不共同生活，但这并不意味着孩子不知道父亲是谁，母亲会告知。 4⃣️关于继承：摩梭人一般有多个孩子。如果一辈中全是女人或全是男人，则要在外找一位女性来继承香火或“入赘”一位男性。如今，摩梭人已有三种婚姻模式：走婚、入赘和结婚。生活在传统村落的摩梭人仍保持走婚习俗，而在外发展的年轻人则选择结婚或招婿（摩梭人本没有“入赘”“招婿”的观念，只是方便传达意思）。 5⃣️关于性别文化：摩梭文化中，人不是由猴子进化而来，人是人，男女平等。从摩梭人的称呼上就能看出平等观念，没有“外婆”“奶奶”的区分，只有统称。 6⃣️其他问答：我询问所访问的摩梭家庭是否可以接受同性恋爱，阿乌回答不能接受，认为阴阳调和，一个家庭女人和男人都不能缺少。但阿乌表示尊重孩子独身，可以不生育。回程时，司机也是摩梭人，我问他摩梭人的家庭分工与我们传统的男主外女主内是否有区别，得到的答案是没有区别，男性仍是家里挣钱的主力，女方在家务、农活及带小孩方面承担更多责任。我个人在游玩的过程中遇到的司机、讲解等都是摩梭男性，没有接触到摩梭女性，很遗憾。更希望听到摩梭女性的表达，希望以后有机会去利加咀村拜访。

杖指老人的開示当伟大的上师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时，有一位未受教育的六十一岁老人——族姓拿葛的喜饶．嘉波，他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心，服侍了上师一年。这段期间，拿葛并没有请求任何法教，上师也并未给予他任何教法。一年后当上师打算离开时，拿葛供养了一个曼达，上面摆放着黄金做成的一朵花，然后说道: 「伟大的上师啊，请仁慈地顾念我。首先，我没有受过教育；其次，我的智力薄弱；第三，我年老了，所以我的身体四大已经耗损了。我恳求您赐予法教给一位站在死亡边缘的老人，请赐予我简单易懂、可以彻断疑惑、容易了悟与运用、见地有效，并可在未来世中帮助我的教法。」上师将自己的手杖指向这位老人的心，然后赐予了这个教授: 注意听啊，老人！深入观照自身明觉的这个觉醒心吧! 觉醒心既没有形状，也没有颜色；既没有中心，也没有边际。最初，它并没有起源而是空性的；中间，它没有所居之地而是空性的；最终，它没有目的地而是空性的。这空性并不是由任何事物所制造的，而且清明又具有觉知。当你看见了这点并认出空性的时候，你便了知了你的本然面目。你了解了事物的本性，于是你便是看到了自心本性，你会对实相的根本状态生起定见，也会彻断对智慧的困惑。有着明觉的这个觉醒心，并非由任何物质所造;觉醒心是本自存在的，而且是你自身本有的。这是很容易了悟的万物本性，因为这本性不必在他处寻得。这即是自心本性，而这本性并非由某种可攀执的实质感知者和所感知对境所组成。自心本性使常见与断见的界限边见消失了，在这样的本性中，没有什么需要觉醒;证悟的觉醒境界即是你自身自然清醒的明觉。在这明觉中，没有什么会下堕到地狱，明觉本来便是清净的。在这明觉中，没有什么需要实践的修持，其本质即是自然觉知的。这个本然境界的殊胜见地就在你自身内，这是无法从他处寻得的，你必须如此生起确信。当你如此了解了见地，并想要将见地运用在你的经历中，那么不管你身居何处，都是你的身体所成的山林闭关隐修地。无论你感知到什么外在显相，都是自性本然生起的显相，也是自性空的空性;就这样让外在显相如实呈现，远离心智概念的戏论造作。本然自性已解脱的显相成了你的帮手或友伴，你已能够以显相为道用而进行修持。于内，无论内心有何变动、无论你想到什么，这些都是无自性而为空性的。想法的种种展现是自解脱的。当你忆持自心的体性时，你便能够将想法作为道用，而且这个修持是很容易的。最密的建议则是：无论你感受到什么烦恼，要深入直观，于是烦恼便会不留痕迹地消退。如此，烦恼便自解脱了。这是很容易修持的。当你可以这样修持的时候，你的禅修训练便不会局限在座间而已。由于了解万物都是帮手或友伴，因此你的禅修体验不会变易、本然自性不会间断止灭、行持也是自在解脱的。无论身居何处，你都不再与内在本然的自性分离。一旦了解到这点，你的物质色身也许垂垂老矣，但觉醒心却是不会老化的。觉醒心清楚了解年轻和年老并没有差异、本然自性超越了偏见与偏颇心。当你认出明觉和本然觉性就存在于自身中，便没有利根器与钝根器的差别了；当你了解那远离了偏见与偏颇心的本然自性就存在于自身中，便没有学问大小的差别了; 即使支托着心的这个身体散灭了，明觉智慧的法身也不会止息; 当你能让此不变或不动的境界稳固时，便没有长寿或短寿的差别了。老人家，好好修持这真实义吧!将这修持谨记于心! 不要将文字错认为意义，不要与你的友人，即勤勉精进，相互分离! 要以正念觉察来拥抱、体验万事万物。不要沉溺在无用的闲谈及无意义的流言蜚语中。不要投入凡俗的目标!不要让自己因担忧子孙而受到扰乱! 不要过度渴求饮食!要让自己平凡地死!你的生命就快耗尽了，因此要勤奋精进! 好好修持这个为一位面临死亡边缘的老人而说的教诫吧! 由于以手杖指向喜饶.嘉波的心间，这个教诫于是被称为「杖指老人的教授」。拿葛的喜饶.嘉波后来证得解脱，并获得大成就。卡千的公主为了未来世代的人们，写下了这些内容，并以「杖指教授」的名称而受人称闻。

据中央广播电视总台10月24日的消息，2020年12月期间，居住于广西贵港市的柳姓女子，未告知其配偶，独自前往南宁的一家综合医疗诊所，连续两天内接受了包括鼻部整形、脂肪抽取、胸部增大等在内的六项整形手术，总计花费42,300元人民币。事后，其丈夫发现手术费用是通过贷款筹集的。手术结束后的第三天，柳女士在离开诊所时于电梯口突然昏厥，虽经紧急救治，但因整形手术后引发的肺动脉栓塞导致的急性呼吸与循环系统衰竭不幸离世。图片资料来源于：CCTV《法治在线》柳女士离世时，留下了一个8岁的女儿和一个年仅4岁的儿子。经调查，为柳女士实施手术的两位医师均为40多岁，教育背景为中专，且职业经历中频繁更换医疗机构。2023年8月，江南区法院复审后判定，该诊所所属公司需向柳女士家属赔偿59万余元，然而判决未能得到有效执行。至2024年7月，柳女士的丈夫向法院提出申请，要求追加公司数位股东为赔偿执行对象。记者探访南宁另一家医疗机构时，销售人员轻率地表示能执行各类整形手术，并声称即便是最复杂的手术，术后留宿一晚即可离开。当记者表达资金困难时，迅速有负责贷款的人员介入。另一起案例中，两名非法从事医美活动的人员因致人死亡被罚150万并判处五年徒刑。央视此次揭露的医美市场混乱现象，在全国范围内普遍存在。近期，光明网亦报道了江苏镇江一非法美容院导致顾客死亡的案例。该美容院由徐姓女子经营，于2022年7月开业，未取得医疗美容资质即与熟识的美容师李某合作开展“微整形”业务。同年11月7日，李某在该美容院为顾客印某注射美容针，因操作不当导致印某出现过敏反应，送医后抢救无效死亡。据调查，该美容院仅具备生活美容服务资质，缺乏医疗美容资质。印某曾告知徐某自己为过敏体质，但因徐某与李某均未取得医师资格，缺乏必要的医学知识，未能及时识别并处理印某的过敏反应，且美容院未配备急救药品，错失抢救时机。司法鉴定结果显示，印某因外敷及皮下注射利多卡因引发过敏性休克而死亡。徐某与李某随后被捕，并于今年1月向印某家属赔偿150万元，获得谅解。今年2月，鉴于徐某与李某的自首、认罪认罚及积极赔偿等情节，法院以非法行医罪分别判处两人有期徒刑五年，并处罚金各2万元。

《致敬腾冲致敬松山的英烈》 1944年的松山之上保家卫国的孩子们大笑着上战场给予心灵震撼的不是沙场无畏是心怀最英雄的壮志只想安稳的睡一觉那就战死沙场好了逝去的已经逝去活着的依然活着我们站立在如此美丽的中国大地上不能忘却战死沙场的孩童兵士敬一本烈酒为君欢撒一腔热泪为君悲七岁的年纪依然背起刀枪跌倒在松山战役的烟火里微笑是他的标签死亡是他的终点只为了明天的中国不被欺负 7000多名的娃娃兵冒着鬼子的炮火冲锋向前死亡他们并不畏惧鲜血染红了大地的颜色红旗为此而飘扬今天的腾冲国殇墓园是我们致敬的天地正心之所人生的正道从来不是原谅祖国的深仇值得世代传下去忘记什么都不能忘记自己是中国人丢掉什么都不能丢掉爱国情怀为此你我应同心而歌离的富贵越近心就不再纯洁离的烈士陵园越近心就充满了血红的国人本色如何能改变本心风雨过后依然有风雨在心硝烟落尽依然是历史的沉重牺牲的英雄不论年龄我们却愧对了所有的抗日英雄站起来国人一起喊出滚出去的浓烈的爱国声音勇敢者的后代都勇敢卑微者的人都将蜷缩自己走向最奋发的时代里听一曲抗日的悲歌如何能忘了昨日的惨痛淹没了自己的只有英勇无畏不会是金钱与压迫那里有最无畏的英雄那里就值得被歌颂我们都将深沉的热爱腾冲致敬腾冲今天的安乐是昨日烈士的墓碑筑城而起一滴滴血泪的侵染无数人的家破人亡国家走过了最危险的时刻然而却被国人忘了今天的腾冲喊出了自己的最想呐喊的声音惭愧了我们的心世界从不会忘记仇恨让我们都去叫醒自己沉睡的人们被叫醒呼喊的沉重是沉重背上昨日的风尘烟火我们不能忘记血海深仇致敬腾冲我们麻木了太久以致忘却了祖先的血泪染就的旗帜的颜色被一句滚字叫醒中国依然是热血的国度致敬腾冲冷冷的眼神是熊熊烈火震耳欲聋的呐喊是英雄的呼唤走向抗争的路上不缺谁缺的是一颗红色而跳动的心致敬腾冲风云再起的时光里记载下千万同胞的呼应廋小的女孩身影你从不孤独你背后站立着华夏所有同胞你的灵魂里有英雄的微笑华夏儿女都被叫醒问一句还如此喜欢曾经的鬼子国度？烽烟尚未散尽你就要改姓换名怎么能如此的丑陋的嘴脸今天的繁盛里有光芒不止有被金钱腐蚀的狗还有铁血丹心的万千人民他们同心同德都将慰籍死去的祖先与亡魂

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