当前位置：网站首页 » 话题 » 内容详情

董狐笔最新娱乐体验_董姓最惊艳的名字(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-30

董狐笔

正气歌：董狐笔下的历史与气节在天地之间，有一股浩然正气，它无形无相，却无处不在。这股正气如同河流山川，日月星辰，赋予了万物生命与力量。当这股正气汇聚于人，便形成了浩然之气，如同苍穹般广阔无垠。在历史的长河中，这股正气总是伴随着英雄豪杰。无论是齐国的太史简，还是晋国的董狐笔，都记录着这些英雄的事迹。董狐笔下的历史，如同在秦朝的张良椎、汉朝的苏武节，都是历史的见证。这些英雄的事迹，如同严将军的头颅、嵇侍中的鲜血、张睢阳的牙齿、颜常山的舌头，都是历史的印记。他们的精神，如同辽东帽般清高，如同出师表般壮烈，如同渡江楫般慷慨，如同击贼笏般勇猛。这些英雄的事迹，如同日月般照耀着历史的长河。他们的精神，如同天地般永恒。他们的气节，如同三纲五常般系命。他们的道义，如同根本般坚固。在这首《正气歌》中，文天祥以他的笔触，描绘了这些英雄的事迹与精神。他以自己的经历，感受着这股正气的磅礴与凛烈。在历史的舞台上，这些英雄的事迹与精神，永远照耀着后人。在这首诗中，文天祥不仅是在赞美这些英雄，更是在呼唤一种精神。这种精神，如同他的笔触般坚韧，如同他的心灵般纯洁。这种精神，是他对历史的敬畏与对未来的期待。在这首诗的结尾部分，文天祥再次强调了这股正气的存在与力量。他以自己的经历与感受，告诉后人：在这股正气的照耀下，我们应当如何面对历史与未来。

董狐笔 𐟓– 成语“董狐直笔”源自春秋时期晋国的故事。董狐，作为晋国的史官，以其正直和勇气著称。直笔，即如实记载，不偏不倚。这个故事讲述了他如何敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵。 𐟑‘ 春秋时期，晋灵公无道，赵盾多次进谏却遭到打压。晋灵公甚至意图杀赵盾，赵盾只好出逃。后来，赵盾的族人赵穿杀了晋灵公，赵盾才得以回国。 𐟓 史官董狐在记录这段历史时，直言不讳地写下“赵盾其君”。他认为赵盾作为晋国臣子，未能保护国君，间接导致其被杀，是大逆不道的行为。 𐟔 这个故事不仅展现了董狐的勇气和正直，也提醒我们，作为历史记录者，应该尊重事实，如实记载，不偏不倚。董狐的直笔精神，成为后人传颂的佳话。

《正气歌》-文天祥予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞一，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷二、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：吾善养吾浩然之气。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》一首：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

𐟓œ正气歌：浩然正气，永存天地 𐟌天地间，正气浩荡，无形中，赋予万物形。下至山河，上至星辰，皆受其泽，显其灵。 𐟒ꤺŽ人间，正气浩然，充盈于天地间。皇道清明，政治太平，正气得以彰显。 𐟒妗𖨇𓧩𗩀”，节义显现，正气垂青史册。齐太史简，晋董狐笔，正气之歌，永传千古。 𐟔奜觧楼良椎，汉苏武节，正气凛然，威震四方。严将军头，嵇侍中血，正气热血，洒满疆场。 ❄️或为辽东帽，清操如冰雪，或为出师表，壮烈鬼神泣。或为渡江楫，慷慨吞胡羯，正气之歌，激荡人心。 𐟌Œ是正气之磅礴，万古长存天地间。日月可鉴其光，生死安足论其重。 𐟌地维赖以立，天柱赖以尊，三纲实系命，道义为之根。正气浩然，支撑天地，万物生长，皆有其恩。 𐟒”我身陷困境，正气犹存，虽遭楚囚之冠，不屈其志。鼎镬如饴甘之若醴，求之不得，阴房鬼火暗淡无光。 𐟌‘如此寒暑更迭，百病自退避三舍。正气之歌在耳边回响，照亮我前行之路。阴阳不能贼我志向。仰望浮云白日下落泪。我心悲痛欲绝。苍天无极之地，正气的光芒照耀四方。哲人已逝去但正气永存于世间。风檐下读书声琅琅正气的声音在耳边萦绕古道旁人皆看我颜色而我心怀正气不改其色。

文天祥《正气歌》全文解析文天祥在《正气歌》中描绘了自己被囚禁在北庭时的生活环境：“予囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。”在这样的环境中，他经历了各种气候的考验：“当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸讴历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪霎，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；驿肩杂速，腥臊汗垢，时则为人气；或圈、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。” 尽管这些恶劣的环境和气味对常人来说难以忍受，但文天祥却能够“俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙”。他解释说，这是因为自己“善养吾浩然之气”，这种气“以一敌七，吾何患焉！”这种浩然之气，正是天地之间的正气，它赋予了文天祥坚定的信念和力量。在《正气歌》中，文天祥引用了许多历史典故，赞美了那些在历史上表现出高尚气节的人物，如齐太史简、晋董狐笔、秦张良椎、汉苏武节等。他列举了这些人物的事迹，表达了自己对他们的敬仰和对正义的追求。此外，文天祥还提到了一些自然现象和生活中的细节，如“牛骥同一皂，鸡栖凤凰食”，以及“一朝蒙雾露，分作沟中瘠”。这些描绘不仅展示了文天祥的细腻观察，也反映了他对生活的深刻理解。总的来说，《正气歌》是一首充满激情和力量的诗篇，它不仅展现了文天祥的文学才华，更体现了他坚定的信念和对正义的执着追求。这首诗不仅是对历史的回顾，也是对未来的期许，它激励着后人继续传承和发扬这种浩然之气。

正气歌文天祥〔宋代〕余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院閟天黑。(阗一作：阒) 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。为颜常山舌：唐代安禄山叛乱，常山太守颜杲卿因城陷被俘，骂不绝口，禄山割其舌，问:'复能骂否?"杲卿乃不屈而死(见《新唐书ⷩ✦𒥍🤼 》)。后以"常山舌"指其事，为宁死不屈之典。宋文天祥《正气歌》:"为张睢阳齿，为颜常山舌。"

南开大学校长齐善鸿一语一针见血撕开国人遮羞布： “现在的中国人把西方之人的事没学明白，畜牲的事，一学就会，本来是有结婚证的两个人才会睡在一起，现在两个陌生的男女随便就睡在一起了…” 深以为然！钱学森说过：“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复。” 自古明儒言：“凡善怕者，心身有所正，言有所规，纠有所止，偶有逾矩，安不出大格。” 在华夏文明的历史长河中，虽然，从来不乏不畏苍生鬼神的妖孽，但无论是官家正史，还是弘道，亦或民间传说，不管朝代如何更迭，总有个人人敬畏的价值判断。即，从“在齐太史简，在晋董狐笔”，到“众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”，到“平生不做亏心事，夜半不怕鬼敲门”，因为相信背后有天理，有道德神明。但是，随着国门大开，在西方思想洪流涌入的冲击下，国家正在经历李鸿章所惊呼的“三千年未有之大变局”，只是变化之大，远远超出了李鸿章的想象。泛神论变成了无神论，政治伦理被颠覆，历史书本被改写，话语体系被改造，知识分子被奴化，自然环境被摧毁，老建筑被拆除，小朋友被洗脑。在权利的示范效应下，所有对天、地、神、圣人、历史的敬畏，已经几乎消失殆尽。反观，现代社会，精神家园荒芜，价值体系沦陷，安身立命的道德感找不到了，应该传承的文化制度踪迹不见，被嫁接的道德体系颠覆认知又缺少生命力，毫无敬畏之心。在科技发达日新月异的今天，人类欲望的开掘比过去更加猖獗，人们都纸醉金迷地迷失在欲望的暗河里，宁愿万劫不复，也不愿洁身自拔。哲学家康德说：“有两种东西，我们对它思索越深，越有一种敬畏感：一个是头顶上的星空，一个是人心中的道德律。” 然而，如今的社会，敬畏感、敬畏心，早已被抛诸九霄云外，男人抽掉了脊梁和血性，女人抛弃了廉耻和善良。现实社会中，不知道从什么时候开始，世道变了，年没年味，肉没肉味，菜没菜味，就连人也没了人情味。全是金钱味，铜臭味，缺乏道德和良心，丢弃了敬畏心，让一切都变了味。再也回不到从前小时候纯真、质朴、真实的世界。由于权力失控，社会风气不良，丢弃了敬畏心，而引发的连锁反应，让社会失去信仰、荣誉、责任、良知，让一切都变成可交易的商品。于是，教师把园丁卖了，医生把天使卖了，士兵把勇敢卖了，警察把正义卖了。男人把尊严卖了，女人把贞洁卖了，穷人没东西可卖，只好把希望卖了，富人在有钱之后，也顺手把良心卖了。男人为了钱，可以起早贪黑拼命，女人为了钱，可以不顾一切宁可下贱。唯有，权、钱才会让每一个人有存在感！一切感情，面对金钱和权利便是虚无；一切金钱和权力，面对一切感情，便都是现实。小三像正妻一样招摇过市，像正妇一样理直气壮，正妻为了维护利益共同体，像小三一样深居简出。没有人再敬畏婚姻，也没有人再维护爱情的圣洁，婚外情泛滥成灾，情人成了贪官敛财的工具。已婚的男人对别人的女人，随意嘘寒问暖，已做人妇的女人对别人的男人，轻易缠绵缱绻。导演睡演员，法官睡律师，教师睡学生，领导睡下属，罪恶无处不在，披着权力的遮羞布干尽坏事。太多人不再敬畏权力，也太多人不再坚守崇高信仰，贪腐无底线，疯狂敛财无底洞，各行各业都在被腐败侵蚀。地产腐败：要你钱，要你穷；医疗腐败：要你钱，要你命；教育腐败：要你钱，要你灵魂。国家公知干部，为了钱，为了私利，没了信仰，没了党性，没了立场，没了组织原则，没了担当，没了作为，没了国家安全意识，没了全心全意为人民服务的心。当官的不处置坏人，育人者不育人，医者不救死扶伤，执法者不秉公执法。真所谓，“官在朝堂博生死，商为白银用计谋，农夫五更田中走，工人四点赶车流，舞台戏子多露肉，庙里和尚磕破头。” “墨写的谎言昭然纸上，血染的土地满目凄凉，王者的荣耀依旧辉煌，草民的卑微代代如常，屈子的悲声还在回响，鲁迅的笔墨化作投枪。” 但！这都抵不过：权力的诱惑，欲望的膨胀，食利的疯狂！而是，有权就有理，有奶便是娘，有钱就是王！在钱欲、情欲、肉欲的泥淖里，失去了独立自主的脊梁，没有了行动的勇气，埋没了良心的正义，像得了软骨病一样，蝇营狗苟。但是，人应该要知道，“为人切莫用欺心，举头三尺有神明。若还作恶无报应，天下凶徒人吃人。” 只有敬畏之心不灭，才是中国人的共同信仰和道德底线，它不仅是人类得以安身立命并超越自我的一种基本态度，也是确证人类在宇宙万物中身份的标志。有敬畏心，才有自己，才有人类，才有文明的延续！

正气歌：五体书版块一 𐟌 天地之间，正气浩然，无形无相，却能赋予万物以生命。它如同河流山川，日月星辰，滋养着世间万物。在人间，这正气如同浩瀚的海洋，充盈于天地之间，无处不在。 𐟏›️ 皇道清明，和谐安宁，这正气的力量如同阳光普照，温暖而明亮。在历史的转折点上，这正气如同璀璨的星辰，照亮黑暗，指引方向。 𐟓œ 在齐国的太史简上，在晋国的董狐笔下，在秦国的张良椎旁，在汉代的苏武节中，都铭刻着这正气的痕迹。它们如同严将军的头颅，嵇侍中的鲜血，张睢阳的牙齿，颜常山的舌头，都是这正气的见证。 𐟌诸有的正气如同辽东帽，清高自持，冰雪般纯洁；有的如出师表，慷慨激昂，鬼神为之动容；有的如渡江楫，勇往直前，吞食胡羯；有的如击贼笏，直面敌人，头破血流。 𐟌 这正气磅礴大气，历经万古而不衰。它如同日月一般，照耀着世间的一切，生死与之无关。地维靠它而立，天柱靠它而尊，三纲五常靠它而维系，道义靠它而根深蒂固。 𐟘” 然而，人生的遭遇往往不如意。我遭遇了人生的困境，被囚禁在异乡，戴着楚人的冠帽，被送往穷北之地。即便如此，我依然心怀坦然，视死如归。 𐟔堥œ詘𔦚—的牢房中，我如同鬼火般坚韧；在春日的庭院里，我如同天黑前的幽静。牛与马同槽而食，鸡与凤凰同笼而居。一旦遭遇雾露之灾，我便化作沟中的腐土。 ❄️ 经过寒暑的洗礼，我依然坚韧不拔。即便面临困境，我依然心怀希望。这正气如同浮云般白净，如同我心般悲怆。苍天无垠，我心无疆。 𐟓š 在风檐下展开书籍，我依然能够感受到古道的照耀。这正气如同阳光般温暖，如同月光般柔和。在这正气的照耀下，我依然能够坚守道义，勇往直前。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 ——马公愚书文天祥《正气歌》图、马公愚书

《正气歌》的魅力与恐惧的平衡最近特别喜欢看恐怖片或者恐怖小说，虽然看了之后心里总是七上八下的，尤其是睡觉前，总是担心得睡不着。于是，我在睡前就会在心里默念《正气歌》来安慰自己：天地有正气，杂然赋流形…… 有时候，我觉得自己特别矛盾。一方面，我可能很娇气，喜欢打扮自己；另一方面，从小读过的书又让我坚守一些很正的价值观。比如，《论语》里有一段话特别经典：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”我一直严格按照这八个字来行事。我还特别着迷于那些宏观叙事里的英雄情结，比如“在齐太史简，在晋董狐笔”。有时候我会想，人们之所以不断探索历史，与其说是为了求真，不如说是为了求一种生命的真谛。总之，《正气歌》对我来说不仅是一首歌，更是一种心灵的慰藉和力量的源泉。希望有一天，我也能像那些英雄一样，坚守自己的信念，勇往直前。