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诸佛菩萨圣诞日在线播放_2024诸佛菩萨圣诞日(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

诸佛菩萨圣诞日

今日欣逢药师佛圣诞日，因缘殊胜，请上香、供灯、持戒、放生，以孝为先，广发善心，广行善业，回向给虚空法界一切众生，今所做功德，胜过平日千百亿倍，亦得十方诸佛菩萨加持。药师佛为东方净琉璃世界教主，发有十二大愿，誓为众生消灾延寿、解除疾苦。祈愿众生消灾延寿，吉祥安康，离苦得乐，病苦众生得以康复，护佑众生消灾避祸，远离一切疾病困扰。南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来

普陀山禅寺香火旺盛，上香礼数你知道多少？佛教把香看作是修道的助缘。每到初一、十五以及诸佛菩萨的圣诞日，来寺院上香的人特别多。今天给大家普及一些关于上香的基础常识。 𐟌𘠤𘊩晧š„含义上香是拜佛的一种仪式，礼拜时把香点着插在香炉中，表示诚敬。上香礼佛的意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。通过去染成净，奉献人生，觉悟人生，自然福慧具足，心想事成。佛教认为“香为佛使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。佛教认为，香与人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。所以，上香有以下几重含义：表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。 𐟔堤𘊩晦—𖦳覄事项上香前要洁净身心：心要虔诚；最好事先沐浴，特别是手要干净。以洁净的身心来上香。上香以三支为宜：这表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬一片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。自己请香，最好请清香，不要烧高香、大香等。拜香时把香举至额头一般高，然后三拜。持香不得低于胸口。上香前后要注意自己的言谈举止。诸如，不要在殿堂里大声喧哗，不要用手指点佛像，不要讲对佛不敬的话语。上香、敬香旨在与法界诸佛菩萨予以沟通，通过敬香熄灭烦恼，成就法身，感应虚空法界。敬香之时诸佛菩萨生欢喜，天龙八部降吉祥。因此当以清净之心、菩提之心，观想点燃本觉自性的心香，普熏三千大千世界。礼敬佛陀并不在于敬香的多少，而在乎是否满怀虔诚之心。所谓心诚则灵，心香一瓣，普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。

大势至菩萨：智慧之光的守护者 𐟌ˆ 大势至菩萨，与观世音菩萨并称为西方极乐世界的阿弥陀佛的胁侍，共同构成西方三圣。大势至，梵语意为“摩诃那钵”，翻译成中文是“得大势”、“无边光”或“大精进”，简称势至菩萨。大势至菩萨的名字最早出现在《佛说观无量寿佛经》中。经文中提到，“但见此菩萨一毛孔光，即见十方无量诸佛净妙光明，是故号此菩萨名无边光”。此外，经文还描述了“此菩萨以智慧光普照一切，令众生离三涂，得无上力，又彼行时，十方世界一切地皆震动，故称大势至”。 “大势至”这个名字包含了三层含义：首先，“大”代表了大势所证之法身，法身竖穷横遍，故名大；其次，“势”代表了能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨；最后，“至”则代表了究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。尽管大势至菩萨尚未成佛，但以其独特的智慧之光遍照了十方世界，因此得名。农历七月十三是大势至菩萨的圣诞日，寺院会举行百味如意大斋和万盏灯等活动，以感恩菩萨的护持加被，祈愿众生离苦得乐，得菩萨接引往生净土。

农历九月初九重阳节，又是摩利支天菩萨的圣诞日。让我们一起祈请菩萨慈悲护佑，除灭障难，增福增寿，身心健康，善愿如意。#重阳节# #十月你好# #诸佛菩萨#

农历九月初九重阳节，恭迎摩利支天菩萨的圣诞日。让我们一起祈请菩萨慈悲护佑，除灭障难，增福增寿，身心健康，善愿如意。𐟙𐟙𐟙「普觉禅语」「农历九月初九重阳节」「生活手记」「诸佛菩萨」「普觉禅语超话」

佛教节日预告｜药师佛圣诞日农历九月廿九（2024年10月31日），恭迎药师佛圣诞吉日。药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王等，乃东方净琉璃世界之教主。药师佛与日光菩萨、月光菩萨，合称为 "东方三圣"。药师佛为无上医王，能拔众生病苦，除生死之病，故名药师。药师佛的形象通常为一面二臂，身着三衣，左手托药钵，右手结三界印，身着宝佛衣，以金刚跏趺姿安住于莲花月轮宝座上。药师佛面相慈善，仪态庄严，行菩萨道时，发十二大愿，每愿都是满众生愿、拔众生苦、医众生病。成佛后，他始终践行着大愿，消除人间病痛与疾苦，使众生都具足诸根，满足众生一切善愿，引导众生获得解脱。 ⭐ 第一大愿⭐ 愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明，炽然照曜无量无数无边世界，以三十二大丈夫相，八十随好，庄严其身；令一切有情，如我无异。 ⭐ 第二大愿⭐ 愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。 ⭐ 第三大愿⭐ 愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。 ⭐ 第四大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。 ⭐ 第五大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。 ⭐ 第六大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若诸有情其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。 ⭐ 第七大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦，我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。 ⭐ 第八大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。 ⭐ 第九大愿⭐ 愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罥网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。 ⭐ 第十大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若诸有情王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。 ⭐ 第十一大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故，造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身；后以法味，毕竟安乐而建立之。 ⭐ 第十二大愿⭐ 愿我来世得菩提时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来南无药师琉璃光如来

「微博云祈福」「祈福2024」是日甲辰年九月十九，恭迎观世音菩萨出家日每年农历的九月十九，是观世音菩萨的出家日。佛教的寺院都是举行隆重的纪念活动，因缘非常殊胜。观音菩萨是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨、阿弥陀佛一起并称为“西方三圣”。观音菩萨是与中国民众结缘最深的一位菩萨，祂随缘应世，以三十二应身随处救度受苦众生，所求皆应，菩萨救苦救难的故事，千百年来广泛流传。释迦牟尼佛说，观世音菩萨与娑婆世界有大因缘。尤其在中国，观音菩萨的名号不仅妇孺皆知，而且与观世音菩萨有关的纪念日全年就有三个，分别是圣诞日（二月十九）、成道日（六月十九）、出家日（九月十九）。《法华经ⷦ™襓》，释迦牟尼佛详细讲述了观世音菩萨的三十二应，最后还大力赞扬了皈依观世音菩萨的功德利益。　观世音菩萨与我们恩深、缘重，是国人心中永恒的信仰与希冀，祂虽然以菩萨的身份在南赡部洲弘扬佛法，但实为古佛再来，名号为“正法明如来”。《大悲心陀罗尼经》云：“善男子，此观世音菩萨，不可思议威神之力。已于过去无量劫中，已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故现作菩萨。” 所谓“出家”是用生命来践行佛法。“出家”其实是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至欲界、色界、无色界的三界之家。所以，出家的意义非凡，要出家，并非一件容易的事。故顺治皇帝《赞僧诗》云：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。” 值此吉祥日，让我们共同至心持念观世音菩萨名号、咒语及经典，效有求必应之大悲，学五蕴皆空之妙智，应观音心、行菩萨道，同沾法喜、共沐佛恩！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨𐟙𐟙𐟙 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨𐟙𐟙𐟙 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨𐟙𐟙𐟙绵阳ⷥƒ佛寺

观音菩萨出家日：慈悲与智慧的象征 𐟌𞠥†œ历九月十九，是观世音菩萨的出家纪念日。每逢这一天，信众们都会虔诚地纪念这位慈悲为怀的菩萨。其实，除了九月十九，观音菩萨的圣诞和成道日分别是农历二月十九和六月十九。 𐟙 观音菩萨，又称观世音菩萨、观自在菩萨或光世音菩萨，名字中的“观察”二字，暗示了这位菩萨的智慧与洞察力。他是四大菩萨之一，以其慈祥的相貌和无尽的智慧著称。每当人们遇到困难，只要念及他的名号，他就会前来救度。 𐟓œ 《法华经》中提到：“苦恼众生一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”这段话不仅解释了观音菩萨名字的由来，也揭示了他的慈悲与智慧。在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛的胁侍菩萨之一，与大势至菩萨并称为“西方三圣”。 𐟏”朝时期，为了避唐太宗李世民的讳，人们去掉了“世”字，简称观音，这一称呼一直沿用至今。观音菩萨在佛教诸菩萨中地位崇高，他是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释。 𐟌𚠨炩Ÿ𓨏騐褸仅是久已成就的古佛，也是度众生的慈航。他可以化身各种形象，无论佛、天人、罗汉还是男女老少，随缘救度众生。在古印度佛教中，观音菩萨既有男相也有女相。到了中国南宋以后，女性观音的形象在中国百姓心中深深扎根。 𐟌 “家家弥陀佛、户户观世音”，在中国，观音菩萨的形象深入人心，妇孺皆知。他象征着泛在的真理，无形而无所不在，被誉为“人类的仁慈保护者”。在自然灾害和人间灾难面前，观音菩萨是人们心中永恒的信仰。

「每天早起打卡」农历九月二十九，恭迎药师佛圣诞日！农历九月二十九，（农历九月最后一天）是东方净琉璃世界教主药师佛的圣诞日，药师佛，又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名，乃取譬琉璃之光明透彻以喻国土清静无染污。日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊，在东方净土化导众生。为药师本用以比喻能治众生贪、嗔、痴的医师，在中国佛教一般用以祈求消灾延寿。他与释迦牟尼佛、阿弥陀佛为“横三世佛”，亦称三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥陀佛同被视为解决众生生死问题之两大并行法门。药师佛法门除同样鼓励命终往生净土外，另着重蒙药师佛愿力加被以求现生即得利益安乐，增福延寿，消灾免难，以免修行多所障碍。《药师琉璃光如来本愿功德经》中说：“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。”药师佛以日光菩萨与月光菩萨为二大胁侍，化导救济有情众生，得到究竟安乐的境界。药师如来十二大愿第一大愿：愿我来世得佛菩提时，自身光明，照无边界。三十二相、八十随好庄严其身。令诸有情，如我无异。第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻。光明广大，遍满诸方。焰网庄严，过于日月。铁围中间，幽冥之处，互得相见。或于此界暗夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路。若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋盲喑哑，挛躄背伛，白癞癫狂，种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情贫穷困苦无有归趣，众病所逼，无药无医。暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身。若闻我名至心称念，即于现身转成男子，具丈夫相，乃至菩提。第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网。复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑。复有众多苦楚之事逼切忧恼，无暂乐时。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念，我当先与上妙饮食随意饱满，复以法味令住安乐，乃至菩提。第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼。若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服。宝庄严具、伎乐香华，皆令丰足，无诸苦恼，乃至菩提。药师教主愿门开，济度群生万劫灾。菡萏馨香熏宇宙，琉璃光里泻楼台。一音妙教通三界，七级银釭耀九垓。今夜信心酬愿后，祥光瑞气拥门来。 𐟙南无消灾延寿药师佛！

佛教节日预告｜摩利支天菩萨圣诞日农历九月初九，是我国的传统节日重阳节，同时也是佛教中摩利支天菩萨圣诞。值此殊胜日，请大众持清净心、发广大心，依身语意三门广行善业，回向给十方世界一切众生，祈愿众生身体康泰，福慧增长，家庭和谐，事业顺利，六时吉祥！祈愿世界和平，国运昌隆，风调雨顺，人民安乐，佛日增辉！ -⭐-摩利支天菩萨大圣摩利支天，也有依据梵语，翻译成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。摩利支天被称为战神、财神，有护身、隐身、得财、诤论得胜等功德，被人尊称为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。摩利支天菩萨是毗卢遮那佛的化身，毗卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，变成摩利支天菩萨。佛教中的摩利支天菩萨，在道教里被尊称为姥元君（斗母娘娘）先天大神。他是紫微大帝、勾陈大帝（天皇大帝），以及北斗众星之母，地位极其崇高。摩利支天为佛教护法菩萨，具有广大自在神通，念其名号诵其咒语可免受灾难。 -⭐-摩利支天形象摩利支天菩萨的形象为天女形，或坐或立于莲花上，左手在胸前持天扇，右手下垂。摩利支天常见的形象有三面六臂、三面八臂和一面二臂几种。多面广臂之像，三面面相各异，有一面为猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。摩利支天或乘七头猪拉的车，或坐在一头野猪身上。 -⭐-摩利支天咒 2024年10月11日，农历九月初九重阳节，恭逢摩利支天菩萨的圣诞日，让我们一起持诵《摩利支天咒》，祈请菩萨慈悲护佑，除灭障难，善愿如意！【摩利支天身咒】南无啰多那多啰夜耶。摩利支利陀耶。摩婆帝移沙弥。哆侄他。婆啰梨。婆驮梨。婆啰诃目溪。萨婆徒瑟誓。槃驮槃驮。娑婆诃。【摩利支天心咒】（长咒）南摩三满多。母陀南。嗡。摩利支。梭哈。【摩利支天六字真言】（短咒）嗡。摩利支。梭哈。 -⭐-九九重阳节这一天，除了是摩利支天菩萨圣诞日外，还是我国传统节日——重阳节，亦是孝亲敬老的日子。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意。古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子，古有登高、遍插茱萸以求驱凶避灾。传承到今天，尊老、敬老、爱老、助老的孝文化赋予了重阳节更厚重的意义。尊老敬老既是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常生活中能供给给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了。而佛教中的孝道，在很多人看到佛教的出家人，就以为佛教是不重视孝道的，尤其是在古代，很多读书人就在这点上批评佛教辞亲出家，实际上这都是对佛教的误解。佛教里认为孝道有两种，一种是世间的孝，一种是出世间的孝。莲池大师说：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲，二者登科入仕，而禄以荣其亲，三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛，求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事。就佛教观点来看，父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。正如《末罗王经》所云：“从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。” 佛讲：孝敬父母，等于供养佛。孝为百善之首。父母是我们的第一大福田，行孝道是就是种福田。若我们做到孝敬自己父母，关爱天下的老人，会得到十方诸佛菩萨庇佑，成为一个有福气的人。 ✨✨✨ 值此摩利支天菩萨圣诞暨重阳节，请大众持清净心、发广大心，依身语意三门广行善业，诸恶莫作，众善奉行，并以此功德回向，祈愿菩萨护佑加持天下所有父母老人远离病痛、家庭美满、子孙得福、延年益寿、长命百岁！ ⷅNDⷠ