读山海经十三首在线播放_读山海经十三首陶渊明(2024年12月免费观看)
北师大学位服的文化内涵,你知道吗? 瑾瑜(学士服) 瑾瑜,古称青金石,寓意着学子们如美玉般,经过学校和社会的雕琢,终将熠熠生辉。陶渊明在《读山海经十三首》中咏道:“白玉凝素液,瑾瑜发奇光。”象征着学子们的纯洁与智慧。 𘠦ᕥ㫦) 油紫,源自王得臣《麈史》中的描述:“嘉祐染者既入其色,复渍以油,故色重而近墨者,曰油紫。”这种色彩象征着学子们需要不断努力,才能成为硕果累累的饱学之士。 ấ㯼博士服) 顺圣,象征着学子们经过多年学习,终成大学之道。菊花作为中国传统文化中的“四君子”之一,代表着高尚坚强、刚正不阿、积极向上的精神品质。宋代刘蒙在《刘氏菊谱》中称其“风流态度又为可贵”,象征着学子们的风度和气质。
国展楷书精选作品高清扫描版 蠨🙤씤𝜥真是太美了! 1️⃣ 获奖人:龚斌 作品内容:吴均《与顾章书》 作品尺寸:纵236cm 横113cm 2️⃣ 获奖人:付力 作品内容:黄宾虹题画诗三首 作品尺寸:纵247cm 横106cm 3️⃣ 获奖人:张建浩 作品内容:元好问《江城子ⷦ 䧃树渺云沙》 作品尺寸:纵246cm 横123cm 4️⃣ 获奖人:李建军 作品内容:陶渊明《读山海经十三首》其一 作品尺寸:纵246cm 横106cm 5️⃣ 获奖人:曹汝壮 作品内容:陆凝之《念奴桥ⷨ炦 作品尺寸:纵248cm 横110cm 6️⃣ 获奖人:覃良平 作品内容:张耒《三龛》 作品尺寸:纵238cm 横124cm
“精卫衔微木,将以填沧海”这句话出自陶渊明的《读山海经十三首ⷥ 𖥍》。下面进行详细讲解。 出处与背景 这句话是陶渊明在阅读《山海经》等古籍后,有感于精卫鸟填海的神话故事而写下的。陶渊明,东晋末至南朝宋初期的伟大诗人、辞赋家,他的诗歌多描绘田园风光,表达归隐田园的志向,同时也寄寓着对现实的深刻思考。 原文内容 《读山海经十三首ⷥ 𖥍》全诗如下(部分): 精卫衔微木,将以填沧海。 刑天舞干戚,猛志固常在。 同物既无虑,化去不复悔。 徒设在昔心,良辰讵可待。 精卫填海的故事 精卫鸟,是古代神话中的一种鸟。据《山海经ⷥ山经》及《述异记》等古籍记载,精卫原本是炎帝的女儿,名叫女娃。她因游东海而不幸淹死,死后灵魂化为精卫鸟。精卫鸟每天从山上衔来石头和草木,投入东海,试图填平这片淹死她的海域。她口中发出的“精卫、精卫”的悲鸣,仿佛在呼唤着自己,也仿佛在向世人展示着她不屈不挠的精神。 “精卫衔微木,将以填沧海”的解读 1. 字面意思:精卫鸟用嘴含着微小的木块,打算用它来填平浩瀚的东海。 2. 象征意义:这句话不仅描绘了精卫鸟填海的场景,更深刻地表达了精卫鸟坚韧不拔、不畏艰难的精神。精卫鸟虽然身小力微,但她却敢于挑战看似不可能完成的任务,这种精神令人敬佩。同时,这句话也寓意着人们在面对困难和挑战时,应该保持坚定的信念和勇气,勇往直前,不畏艰难。 3. 情感色彩:陶渊明在诗中通过对精卫鸟填海故事的描绘,表达了自己对英雄主义和坚韧精神的赞美。同时,他也借精卫鸟的形象,抒发了自己对现实社会的不满和对理想世界的向往。 总结 “精卫衔微木,将以填沧海”这句话不仅是对精卫鸟填海神话故事的生动描绘,更是对精卫鸟坚韧不拔、不畏艰难精神的深刻赞美。它告诉我们,在面对困难和挑战时,我们应该像精卫鸟一样保持坚定的信念和勇气,勇往直前,不畏艰难。同时,这句话也启示我们,即使力量微小,只要我们坚持不懈地努力,也有可能创造出惊人的成就。 [END] 喜欢就[good]点击关注[good]哦
泰宁夏日:传统色彩绘就的美丽画卷 翠微】—寨下大峡谷 🢀摇笔望白云,开帘当翠微”—李白《赠秋浦柳少府》 🥜観的夏天,走进寨下大峡谷,仿佛进入了另一个世界。绿树成荫,阳光透过树叶变得柔和,耳边不时传来鸟儿的歌声和蝉鸣,让人感受到夏天的气息。 漆姑】—上清溪 又无仙家漆姑汁,可使浓华不凋落”—史鉴《澄上人房姿牡丹开觞予以酒因诗以记》 坐竹筏,在清澈的水面上缓缓前行,微风轻拂,水面泛起层层波纹,仿佛置身于仙境之中。 ⏳【青玉案】—青铜雕塑公园 ⏳“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”—张衡《四愁诗》 ⏳这里有19组青铜雕塑,讲述了泰宁2200年的历史变迁。每一件雕塑都是对历史的回顾,让人感受到历史的厚重。 【碧落】—大金湖 “上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”—白居易《长恨歌》 大金湖的湖面波光粼粼,蓝天倒映在水中,水天一色,景色令人心旷神怡。 ⛰【赤缇】—李家岩 “赤缇,縓色也”—郑玄注《草人》 在李家岩,你可以体验到惊险与震撼。头顶是丹霞巨岩,身侧是千尺绝壁,让人感受到大自然的壮丽。 룀珠子褐】—九龙潭 뢀珠子褐,用粉入藤黄、燕合支”—陶宗仪《南村缀耕录ⷩ绘法》 뤹龙潭历经风化剥落,形成了地质奇观。一个个岩穴如同珠宝般镶嵌在大地之中。 【银朱】—甘露岩寺 “万颗蕖心琼珠辊,细滴与、银朱小砚”—蒋捷《珍珠帘》 甘露岩寺依穴而建,千年古刹与自然完美融合,给人一种佛教的洗礼。 【瑾瑜】—尚书第 “白玉凝素液,瑾瑜发奇光”—陶渊明《读山海经十三首》 尚书第是罕见的明代官样府第式建筑,李春烨的传奇故事在这里留下了痕迹。 黄栗留】—明清园 山下飞鸣黄栗留,溪边饮啄白符鸠”—王安石《怀舒州山水呈昌叔》 清园被誉为木雕艺术博物馆,这里收藏了各流派古建筑和珍贵木雕艺术品,穿越百年来到你面前诉说它们的故事。 【朱柿】—猫儿山 “庭木醉霜华,朱柿与黄橘”—李之世《迁馆》 在猫儿山,山色如画,夕阳西沉时,云彩铺展开来,为夏日增添了一抹诗意。 𘣀水红】—王坑村百亩荷园 𘢀幔亭烟带凌霄紫,玉女霜花照水红”—杨绕善《题武夷》 𘥜觎坑村百亩荷园,绿意簇拥下的荷花竞相开放,为夏日增添了一抹别样的色彩。
《山海经》青鸾传说:西王母的信使 《山海经ⷨ忥𑱧里有个有趣的故事,说在西边很远的地方,有一座三危山,山上住着三只青鸟。这三只鸟可不是一般的鸟,它们在《山海经ⷥ䧨西经》里有详细的介绍:“有三青鸟,赤首黑目,一名曰大鹜,一名曰少鹜,一名曰青鸟。”这三只大鸟可是有编制的“正式员工”,专门负责为西王母运送食物和传递信息。 西王母的梯几上常常戴着胜杖,而她的南边就有这三只青鸟在飞翔。它们要飞过昆仑山周围险恶的“弱水”和“炎火之山”,任务艰巨但它们却乐此不疲。到了汉代,人们开始想象,这些青鸟到底为西王母传递了些什么消息呢?《艺文类聚ⷥ𗤹》中的“汉武故事”给我们提供了一个有趣的场景:“七月七日,汉武帝在承华殿斋戒,日正中时,忽有一只青鸟从西方飞来,集于殿前。汉武帝问东方朔,朔回答说:‘这是西王母要来了。’不久,西王母就到了,身边还有两只青鸟如鸟,夹侍在她身旁。” 于是,人间与神界得以互通消息,西王母与汉武帝的相会也就有了可能。人们开始想象,是不是可以通过青鸟向西王母请求长生呢?比如,陶渊明的《读山海经十三首ⷥ 𖤺》就这样写道:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。朝为王母使,暮归三危山。我欲因此鸟,具向王母言。在世无所须,惟酒与长年。” 晚唐的李商隐在玉阳山学道时,结识了女道宋华阳,两人很快坠入情网。但他们的感情不为礼教和清规所容,李商隐只能以诗记情,留下了许多既朦胧婉曲又深情无限的爱情诗。而这首诗中的青鸟,已经从道教神话中的神鸟,变成了为俗世间的痴男怨女传递音信的“红娘”。如果西王母有知,也不知是喜是怒了。
《山海经》中的三青鸟:西王母的神秘使者 《山海经》这本古老的奇书,充满了神秘的生物和故事。其中,三青鸟是一种被认为负责传递信息的神鸟,被赋予了信使的特殊职能。它们不仅是神话传说中的神鸟,更是西王母的忠实使者。 书中记载:“在西方二百二十里处,有一座三危之山,三青鸟就居住在这里。”郭璞注释道:“三青鸟是西王母的食者,它们在这里栖息。”这段话不仅揭示了三青鸟的身份,还暗示了它们与西王母的紧密联系。 三青鸟在文学作品中也有着重要的地位。东晋诗人陶渊明在《读山海经十三首其五》中写道:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。朝为王母使,暮归三危山。”这描绘了三青鸟的美丽和它们作为幸福使者的重要角色。 三青鸟不仅是神话传说中的神鸟,更是历代文人墨客笔下的浪漫象征。它们传递着信息,也传递着希望和幸福。在古代文献中,三青鸟的形象被描绘得栩栩如生,成为了文化中不可或缺的一部分。
内心的波源其实非常简单,在林文月《写我的书》里有这么一个情节:在读研的时代,因与另一位同门一个像陶诗般朴素,一个若谢诗般华丽,故而导师让两人分别研究陶诗与谢诗,虽是匆匆略过,但这段不知怎滴,特别入心,一直不理解陶诗为何还需研究 而后在《魏晋风气》中又略读陶潜气节,魏晋精神从此时得以分明,后得器曰出版靖节先生诗词岁历,无意抄写《读山海经十三首》等诗词,甚觉古意盎然,具有明显隐士与高士之风格 近期于《神游》和《尘几录》中了解陶诗之意义,深有唏嘘之意,流于表者只知陶诗上口,性格若菊,怎知历朝历代对陶渊明的向往和刻画,是赋予着“中国文化本质”的历史性和时代性 其中,苏轼对陶渊明作品挚爱,远超平时所闻,对陶诗手抄本的修补、订正,更是倾注了其个人对陶诗的创造和控制 想想也有几分恐怖,现在流传的作品未必是当年作者书写,在不曾出现印刷术的过去,不同时代的人对书家和学者的作品,通过手抄的模式,都有不同的改动和建构,在一遍又一遍的文字洗礼下,我们现在接触到的很多传世,已经是过去文人和书抄者无数次修订过的内容,真正的“本体”,早就消失在历史长河之中,就如同这几日徐老师带着略读的各类晚清文人日记,他就在课程开篇提及,作者书写日记时会隐匿真实,或修改本质,并不是唯一客观的标准,让大家一定要学会检视剖析,可见,意识形态是随当下社会而走的,谁也没办法留下所谓的真实,我们能得到的,只会是我们想得到的那些……
敦煌四大瑞兽:九色鹿、青鸟、翼马、守宝龙 敦煌壁画中的九色鹿、青鸟、翼马和守宝龙这四大瑞兽,以其独特的形象和寓意,成为了敦煌壁画的代表。 1️⃣九色神鹿,瑞气千条 在敦煌莫高窟第257号洞窟的西壁中部,绘有一幅《九色鹿经图》,这是北魏洞窟的代表作,也是敦煌壁画中的精品。九色鹿,身具九色,姿态健美,象征着吉祥和美好。壁画中的故事讲述了九色鹿救助一个溺水者并得其承诺保守秘密,但最终被国王追捕的曲折经历,展现了善良与邪恶、诚信与背叛的冲突。 2️⃣青鸟传音,福瑞双至 抩鸟,在中国古代神话中是西王母的信使,常伴其左右。在敦煌壁画中,青鸟的形象多见于西王母图等神仙题材的作品中。如西魏249窟窟顶,就有青鸟的形象。它代表着信息传递和沟通,同时也象征着幸福和吉祥。青鸟的形象也常被诗人用于表达相思之情,陶渊明的《读山海经十三首》中有一首吟道:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。朝为王母使,暮归三危山。我欲因此鸟,具向王母言。在世无所须,唯酒与长年。”李商隐也有“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”的诗句。 3️⃣天马行空,自由无疆 鬯露种带有翅膀的神马,常见于中国古代的神话和传说中。在敦煌莫高窟第249窟的北披顶壁画和敦煌西夏榆林窟第10窟中都出现了这种神兽。翼马肩生双翼,在虚空中与仙人、羽人一起飞行,姿态洒脱。它象征着自由和力量,也代表着古代人民对于飞翔的向往和追求。 4️⃣龙守宝藏,福泽绵长 守宝龙是唐朝时期绘于榆林窟第25窟的壁画中的瑞兽。它坐于彩云之上,造型阳刚,寓意着守护和赐福。在敦煌壁画中,飞舞的龙比较常见,而这种静态的坐龙则比较少见。守宝龙的形象不仅展示了唐代艺术的精湛技艺,也体现了古代人民对于龙这一神秘生物的崇敬和想象。 敦煌壁画中的九色鹿、青鸟、翼马和守宝龙这四大瑞兽,以其独特的形象和寓意,成为了古代中国人民智慧和精神的象征。它们不仅承载着丰富的历史文化内涵,也寄托了古代人民对于美好生活的向往和追求。
敦煌壁画中的四大瑞兽,你知道几个? 敦煌壁画真的是一个宝藏库,里面不仅有神灵、动物、器物、建筑,还有花鸟等各种元素。今天我们就来聊聊敦煌壁画中的四大瑞兽,看看你能认出几个。 九色鹿 九色鹿的故事大家应该都不陌生吧?敦煌的九色鹿壁画叫《鹿王本生图》,讲的是释迦牟尼前生是一只九色鹿王,他在江边救了一个快要溺水的人。被救的人为了报答他,答应不告诉别人九色鹿的行踪。但后来国王悬赏捉拿九色鹿,被救的人还是向国王报告了九色鹿的行踪。九色鹿在包围中被救的人背叛,但最终国王听了他的故事后放了他,坏人也被惩罚了。 这幅壁画采用横卷式连环画的长带构图,画面精巧生动,故事充满宗教色彩,宣扬了善恶有报、仁义助人的思想。 青鸟 抩鸟在敦煌壁画中也有很多出现。传说中,青鸟是西王母的侍者,为其取食传信,也被视为人神沟通的使者。陶渊明在《读山海经十三首ⷥ 𖤺》中写道:“翩翩三青鸟,毛色奇可怜。朝为王母使,暮归三危山。我欲因此鸟,具向王母言。在世无所须,惟酒与长年。”古诗中,青鸟也常被赋予相思之意,李白的“愿因三青鸟,更报长相思”就是表达思念之情。 翼马 鬧形象在西魏时期的壁画中也有出现。蓝色的马肩生双翼,耳朵更大,尾巴稍短,在空中与仙人、羽人结伴飞舞,体现了当时人们对天空的向往。这种翼马形象也曾出现在波斯文化中,为古代东西方文化的碰撞融合提供了生动的注脚。 守宝龙 最后一个是守宝龙,绘于唐朝时期的榆林窟第25窟。这幅壁画描绘的是弥勒经变的场景,哲理性地表现人生无常。壁画中,左右对称的守宝神龙守护着库藏珍宝。守宝神龙坐于彩云之上,造型阳刚,寓意着守护和赐福。在敦煌壁画中,飞舞的龙比较常见,而这种静态的坐龙则比较少见。 敦煌壁画真的是一个充满惊喜的地方,每一幅画都隐藏着深厚的历史和文化内涵。希望这篇文章能让你对敦煌壁画中的瑞兽有一个更深的了解!
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"《读山海经十三首》"息交游闲业,卧起弄书琴
《读山海经》其十 晋 陶渊明精卫衔微木,将以填沧海
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