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饔飧最新娱乐体验_雠货释义(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

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《闺节部ⷥˆ—传一百六十九》里，女子的名字号及事迹𐟚𚠥𜕨‡ꣀŠ钦定古今图书集成ⷦ˜Ž伦汇编ⷩ—𚥪›典ⷧ쬤𚌧™𞥅륍七卷》 ●赵静贞按《嵊县志》：赵氏，尹琦妻，名静贞。年二十三夫亡，虑见夺，断发誓死，纺绩以事舅姑。后孙䛘赴阙陈情，奉诏旌表。年八十九卒。 ●戴唐徽、陈珍按《临海县志》：戴氏，名唐徽，赠通议大夫冯继祖妻，郡诸生戴谠女也。少娴礼节，言笑不苟。父教授生徒，以继祖为高足，遂女焉。年二十一归冯，二载生子苏，未周而继祖以痘亡，戴哀恸几绝，治丧营葬，皆俭而有礼，养姑饔飧必洁。其姑亦节妇，两世孀居，并以贤节著称。家贫，鞠育幼孤，愁风泣雨，鬻簪珥，躬织纴，以勉子读书。尝谓苏曰：“吾所以不死者，为尔也。尔不能成名，吾无以见尔父于地下。”既而苏登顺治戊戌进士，氏治家仍同寒素，偕子之任滇南，服官行政，规以大义。苏治声茂著，母氏之教为多。守节四十九年，殁于官舍。至康熙九年，与姑并奉旨建坊。冯氏二节，《临海县志》：陈氏，名珍，冯元鼎妻。年十九归冯，生三子。夫卒时年二十九。一夕，奸徒利其所有，明火入劫。陈夜半仓皇起，亟趋殡所，贼以棍击之，中脑仆地。婢子掖之避，曰：“灵在，吾何之？”乃以身伏柩间不去。嫠居三十年，教养三孤成立。媳戴氏，名唐徽，仲子继祖妻也。年二十一归冯，甫二载，生子苏，未周而夫以痘亡。两世孀居，并以贞节著。苏登进士，服官行政，每事规以大义，屡叨进秩，旨建母氏之教为多。康熙九年，并奉坊旌表。（《浙江通志》） ●杨闻玉按《天台县志》：杨氏，名闻玉，茂州守三省女，归张司空子元心为继室。未三载夫亡，氏年十九，抚前子如己出，内外凛然，侍堂上尤谨，以寿终。事闻，旌表。 ●李顺姜按《金华府志》：李氏，名顺姜，适王钱。自知不能生育，为夫娶妾叶氏，生一子而夫亡。姑有宿疾，及钱没，病益甚，医不能疗。姜祷于天，刲股和羹以进。有司旌其门。 ●陈夫人按《上虞县志》：陈氏，大学士沈清远妻。生而颖慧端方。父有信，为虞邑隐士，以贤行称，闺训甚严。陈克奉父教。及笄字沈，生一女，甫晬，远被怨家谣啄，避地冀北二十馀载，佥云“已死”。陈坚守苦节，备历勤劬，奉姑克尽孝养，艰苦危疑，毫不为动，外侮内忧，处之怡然。及皇清定鼎，远以元勋受命总漕，陈宣赞鸿猷，泽被黎庶，保全越境，惠及桑梓，鸡鸣戒旦，贤声洋溢。年六十有七，诰封一品夫人。 ⚫️补充一百三十一康里无忌　一百三十二康里无忌一百三十三康里无忌　一百三十四康里无忌一百三十五康里无忌　一百三十六康里无忌一百三十七康里无忌　一百三十八康里无忌一百三十九康里无忌　一百四十康里无忌一百四十一康里无忌　一百四十二康里无忌一百四十三康里无忌　一百四十四康里无忌一百四十五康里无忌　一百四十六康里无忌一百四十七康里无忌　一百四十八康里无忌列传一百四十九：无　　列传一百五十：无一百五十一康里无忌　　一百五十二：无一百五十三康里无忌　一百五十四康里无忌一百五十五康里无忌　一百五十六康里无忌一百五十七康里无忌　一百五十八康里无忌一百五十九：无　　　　列传一百六十康里无忌列传一百六十一：盛善才、蒋爱贞、王懿贞、吴㚺贞、胡月贞、刘贵贞、黄香贞、刘贵贞、陈桂贞、秀春、左清贞、江良秀、何贵贞、李福贞、朱柔贞、况大贞、罗端贞、郑琼贞、朱良、熊四娘、黄银姑、周淑善康里无忌列传一百六十二：汤孝妇、汪善、汪馀芳、郑秀英康里无忌列传一百六十三：汪成弟、卢连弟、徐常贞、钱贤母、董贤母康里无忌列传一百六十四：王秀文、夏淑吉/美南/神一/荆隐、盛韫贞康里无忌列传一百六十五：无列传一百六十六：张启、叶汝兼、明贞、薛一琏康里无忌列传一百六十七：方之淑、采芹、王恭人康里无忌列传一百六十八：吕孝妇、姚台、秦广聪、刘保为、许淑婉、孙春、陈孺人康里无忌

烈士能够让出千乘之国，贪夫却争夺一文钱，人品有天壤之别，然而喜好名声与喜好利益并没有太大不同；天子经营国家，乞丐呼喊着求食物，地位有天壤之别，但是焦虑的思虑与焦虑的呼喊又有什么不同呢。 #清亦凉兮##五台山金阁寺##小红书# 烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飧，分位霄壤也，而焦思何异焦声。

《朱子家训》箴言：家庭指南 𐟌… 黎明即起，洒扫庭除，内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 𐟍š 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 𐟒𜠨‡ꥥ‰必须俭约，宴客切勿流连。 𐟏ᠥ™襅𗨴言Œ洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。 𐟑颀𐟑碀𐟑栤𘉥瑥…�†，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。 𐟕Š️ 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。 𐟍𗠥‹🨴ꦄ外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 𐟏ᠥˆ𛨖„成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 𐟑袀𐟑梀𐟑栥…„弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。 𐟑𐢀♀️ 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 𐟘 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 𐟏ᠥ𑅥ˆ’争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 𐟐栥‹🦁ƒ势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 𐟘” 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 𐟑堧‹Ž昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 𐟑‚ 轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。 𐟙 施惠无念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。 𐟎‰ 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 𐟘” 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 𐟘œ 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥—襒Œ顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。 𐟓š 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？ 𐟌ž 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

健康冷知识：看完《钱氏家训》才懂：什么是一个家族，最上等的风水 1读书兴家。世间数百年旧家无非积德，天下第一件好事还是读书。 2勤俭守家。传家处世皆宜俭，教子千方莫若勤。 3和顺治家。朱熹：家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。 4忠厚传家。《易传》：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

一个有上等风水的家庭，往往有“三不动”，越不动，越有福前来送饭。二人席地而坐，有说有笑的吃着饭菜，妻子回家时，郤缺便依依不舍的望着妻子的身影。同僚见二人生活贫苦，却还能如此和睦幸福，很是感动。回去后，便与晋文公说：“郤缺夫妇恩爱有加，不因琐事争吵，这样的人，定能治理好国家。” 听罢，晋文公命人将郤缺请回朝中，郤缺也不负众望，为晋国屡立战功，得到封赏无数，家中光景日渐繁盛。《朱子家训》中讲：“家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。” 遇事若对家人大发雷霆，怒发冲冠，不仅解决不了问题，还会激化矛盾。最终，只会使家庭分崩离析，支离破碎。若情绪稳定，学会控制脾气，不轻易动怒，彼此有商有量，问题才能得以解决，日子方可得以延续。家人之间，和睦气顺，家庭才能万事皆兴，富贵绵长。又埋怨道：“若不是你招惹是非，别人为何要欺负你。” 少年再也无法忍受这样的抱怨和指责，便留了一封遗书，结束了自己痛苦的生命。曾国藩有言：“牢骚太甚者，其后必多抑塞。” 若一个家庭只有抱怨与憎恨，那这个家便不再是遮挡风雨的港湾，而是硝烟弥漫的战场，生活必然无法安稳。人们常说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。” 与其怨天尤人，不如反躬自省。自我反省，会省出温暖与祥和；彼此抱怨，会怨出动荡与不安。家庭成员之间，停止抱怨，互相理解，彼此体谅，同心同德，才能和气生财，家庭兴旺。鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。” 贪婪无度是一种无休止的折磨，只会让自己成为欲望的奴隶，被欲望所控制，给家庭带来无尽的灾祸。人这一生，最大的悲哀，便是用有限的生命，去追寻无限的贪欲，从而错失了生活的快乐，家庭的温暖。老子有言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。” 知足为乐，少欲为福。是自己的，紧紧抓牢；不是自己的，也别强求。人只有知足常乐，珍惜拥有，活好当下，才能轻松自在的过好此生。理学大师孙奇逢曾说：“家运之盛衰，天不能操其权，而其自操之。” 凡尘俗世，家是生命的起点，是一生的牵挂与庇护。不彼此动怒，和睦圆满；不互相抱怨，家庭兴旺；不贪婪无度，福气长存。

「西安博物院超话」「西博书摘」晚安[月亮] 中国古代，还有一个极高的理想，那便是孔子所谓大同，老子所谓郅治，许行所谓贤者与民并耕而食，饔飧而治。这是超出政治范围之外的，因为国家总必有阶级，然后能成立，而孔、老、许行所想望的境界，则是没有阶级的。 ——吕思勉《中国文化常识》

丁巳余流落长安，寓刑部郎中王公讳琬者家。同寓人常熟孝廉赵贵璞，字再白，倾盖相知，西林相公门下士也。欲荐余见西林，有尼之者，因而中止。未几，王公出守兴化。余僳然无归。赵以寒士而留余仍住王公旧屋，供其饔飧，彼此倡和。赵诗才清警，《过仙霞岭》云：“万竹扫天青欲雨，一峰受月白成霜。”其曾祖某，生天启间，《题天圣阁》云：“天在阁中看世乱，民从地上作人难。” ——《随园诗话》

婚外恋、邪淫危害：名誉扫地，伤妻害子，折掉寿命，损失富贵，影响事业！凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；　　实际上想一想，作为偷情的男子应该有很多可怕的事情：名誉扫地，影响事业，伤害妻子和孩子，情人丈夫的疯狂报复，折掉寿命，损失富贵等等。戒之啊!　　1、婚外恋容易导致性猝死　　古人说：有的死重于泰山，有的死轻于鸿毛。婚外恋猝死真的很丑!资料显示，在日本的184名男子性猝死者调查中，有106名为婚外性交者。为什么性猝死对婚外恋情有独钟呢?生活在社会中的人，无不受到社会道德、伦理、法律等等的制约，以规范自己的行为。正因为如此，凡是有婚外恋的人，在与情人做爱时，并非心安理得，心情常常是酸甜苦辣咸五味俱全。怕被人发现受到嘲弄，怕自己的不正当行为受到社会和家庭的谴责，怕取得的功名毁于一旦，怕家庭破裂、妻离子散……种种“怕”字而产生过度的精神紧张、焦虑、惊恐等不良的情绪可使神经内分泌系统功能紊乱，植物神经平衡失调，交感神经过度兴奋，体内肾上腺素和去甲肾上腺素分泌增加，从而使心跳加快、血压上升。如本人患有高血压、冠心病、颅内动脉瘤等，此时则最易诱发心律失常、脑出血、脑动脉瘤爆炸而导致性猝死。　　为避免发生这种乐极生悲现象的发生，专家认为，有高血压、冠心病及其它心脏病者，曾发生过蛛网膜下腔出血的人，在性生活时不要过分兴奋激动。在性生活前不要饮酒、饮咖啡等兴奋性饮料，或大量吸烟;夫妻久别重逢不要过分激动，特别是在长途乘车归来时应先安睡一觉以消除疲劳;性生活后要在床上躺卧，最好睡一觉，不要立即起床清洗、排尿、进食、洗澡、吸烟。　　在德国汉堡召开的“性和健康学会”上，一位英国医生发表的报告表示，“如果与非配偶具有性关系，容易导致心脏病的发作”。说白了就是婚外恋会增大心脏的负担。提交该报告的是伦敦圣托玛斯医院心脏专科医生格拉哈姆ⷦ𐥅‹逊称，“在性交过程中突然死亡案例的75%是发生在性伴侣为非婚姻关系的情况下。而且双方的年龄相差越大，发生突然死亡的比率也就越高”。格拉哈姆ⷦ𐥅‹逊进一步指出，“当与长期共同生活的伴侣发生性关系时很少发作心脏病”。格拉哈姆ⷦ𐥅‹逊还表示，经测量以后发现，性交过程中的血压和心跳次数刚好与快步行走20分钟时相同，而达到性高潮时心脏承受的负担则与在快步行走后再一口气爬上楼梯时一样。　　实例：39岁的李某为河南南阳人，12月15日下午1时许，他用身份证登记后入住该市某宾馆，当晚9时左右死在入住的房间内。据警方有关人员介绍，李某入住后电话约情人小微来此幽会，下午5点左右，李某与小微发生了当日的第一次性关系。此后，李某外出买来小菜和葡萄酒，两人在房间内吃过晚饭后，再次开始做爱。小微向警方供述，两人第一次做爱时间大约为40分钟，第二次李大概做了20分钟，他突然呼吸加剧，大张着嘴巴，双眼圆睁，一头栽倒在她的身上。小微赶紧给朋友打电话，称“李某心脏病犯了，快拿速效救心丸来”，朋友赶到后一看阵势不对，就拨打120，但李某再也没有醒来。警方调查得知，此前，李某与小微已保持了一年多的不正当关系。李某的弟弟介绍，警方勘查现场后转告他们，李某系猝死，排除了自杀、他杀和投毒的可能性，但并没有向他们出具书面勘查结论。李某的妻子也称，李的身体一向很好，没有心脏病史。　　2、对子女造成不良影响-----孩子的一生幸福就毁在你的手中!　　父母是子女的第一任老师。父母的一言一行都会对子女产生潜移默化的影响，甚至影响到子女的终身。一个热衷于搞婚外情的女人迟早会被子女察觉的，子女要不就是向母亲学坏，长大了甚至还没长大就像母亲一样搞婚外情，要不就是与母亲“划清界线”，鄙视嫌弃母亲。　　父母的婚姻冲突影响子女的情绪行为，情绪方面：子女会担心、失望、愤怒、恐惧、失去安全感;行为方面：子女会出现反叛，退缩及成绩退步，拉拢父母复合或像大人般安慰父母。此外，子女的人生价值观及婚姻观念也因此而变得负面，徐安琪通过分析近10年在杂志上发表的定量研究文献，并对上海500名父母离异的孩子及其家长、班主任定量分析研究，结果表明，婚外情对学龄子女的生活福利、学业、品行、心理发展和社会适应有消极影响。在对上海市500名父母离异的孩子的调查，“父母离婚对孩子心理的负面影响’’一项中，徐安琪发现孩子“自卑’’、“孤僻’’、“冷漠"、“任性’’、“自私"、“欺骗"行为较为严重，与同学关系欠佳等方面有一定的联系。　　父母离异，使孩子不得不生活在一个不再健全的家庭里，这已经给孩子心里投下一层厚厚的阴影，而一些感情走向破裂的夫妻，往往出于自己的某种需要，则更加重了对孩子的伤害。而婚姻破裂的家庭，父母互相冷战，编排对方的不是，跟本不把孩子放在心上，生活在这样的环境中，孩子们担心在与别人的交往中，会被对方问起家庭情况，因此，变得沉默寡言，离群索居。这些孩子还表现了对谁都不相信，对自己也缺乏信心。一位心理学家说：“父母离婚会造成孩子人格扭曲。有的孩子得不到应有的量宿，逐步陷入流氓集团，从走上犯罪道路。”　　3、婚姻关系破裂、变异，甚至家破人亡　　婚外情的出现，令双方婚姻关系由紧密演变成疏离，夫妻间的亲密关系因第三者出现有所改变，就算婚外情未被配偶发现，双方的关系也因有另一方介入而有所影响，以至于成为婚姻的第一杀手，伦理学专家王小锡认为：随着社会经济的发展，夫妻相互间的宽容度在扩大，而一些先进的生活理念和生活方式的影响也在不断扩大，然而，对于以感情为纽带的传统婚姻理念来说，婚外情仍然是大多数人不愿原谅的“敌我矛盾”，而不是可以将就一下或相互调适的“内部矛盾”。婚外情导致婚姻冲突，若问题处理不当，更激发分居、离婚及家庭破裂。为了爱情，男人会杀人，女人会自杀，现实生活中因为婚外恋而产生的命案时有发生。　　案例：婚外情引发命案镇委书记与女副镇长偷情遭杀害　　紫金县中坝镇日前发生令人震惊的杀人命案，镇委书记严伟宁惨遭杀害，犯罪嫌疑人李某在案发后已向紫金县公安局主动投案自首。据初步了解，这是一起由婚外情引发的命案。　　据信息时报报导，凶手李某是个体客车司机，其妻许某是中坝镇副镇长，今年28岁。他们5年前结婚已生有子女。今年42岁的中坝镇委书记严伟宁原是县农业局副局长，1997年就任中坝镇镇长，3年前任镇委书记。同年，许某从一般干部被人大代表推选为副镇长。据李某向公安机关交代称，他发现其妻许某与严书记长期保持有暧昧关系，并掌握了他们多次通奸的证据。李某怒火中烧，遂于7月19日晚上10时许，将去县城的严伟宁杀害在路边一寺庙前。据了解，“中坝命案”发生后，紫金县委立即召开全县20多个镇一把手参加的紧急会议，通报案情，部署全县党员干部近期进行自查自纠和整顿生活作风问题。　　4、个人心理受到伤害，留下难以愈合的心理伤疤　　受婚外情影响的配偶会感到愤怒、担心、灰心，自我形象低落，有些更会有抑郁及精神困扰，影响日常生活，工作及照顾子女，甚至产生自杀及伤害他人念头及行为。当婚外情被揭发，外遇者及第三者亦深受情绪困扰，他们会产生罪疚、紧张、焦虑、混乱、不安及不知如何抉择等情绪，继续拖拉的感情关系更会令外遇者、配偶及第三者感到痛苦。折磨，无尽的折磨……伤害，无尽的伤害……　　现实生活中，夫妻之间的爱情有时显那样脆弱，经不起“风吹浪打”。　调查结果显示，婚外性行为(邪YIN)的杀伤力很大：如果夫妻任何一方有了婚外性行为，即使对方不知道，自己的爱情程度和在婚内的性满意可能性也会大降：如果男性有婚外性行为，他的爱情程度下降21.6%，如果女性有婚外性行为，她的爱情程度下降55.9%。　当然，如果秘密被揭开，则一切都将面临崩溃。反之，如果没有任何婚外性行为，丈夫对妻子的爱情程度就会增加1.45倍;而女人则会增加2.51倍。实际上，此类事情发生时一定是对家人的背叛。而且这种事情不可能永远瞒下去，夫妻间亲密的关系使任何细微的变化都逃不过对方的眼睛。养成习惯，形成寻找异性的癖好，就更是对家庭的背叛。⠣€€人最大的压力永远不是来源于外界，而是内心对自己的否定和谴责。没有什么能够比的上自己并不赞成自己的举动而更让一个人纠结的了，当理智不能控制感情，当贪心战胜修养，那是一种极其痛苦但又沉迷其中的矛盾感觉。你知道这样做不应该，你知道结果会很糟糕，可是你不能说服自己放弃这样诱人的感觉。你的心不听你大脑的指挥，你每天都发誓要断掉这种不道德感情，但是一看见对方你就什么都忘记了。你恨自己，你在心里用很难听的话骂自己，你尝试逃避，但是兜兜转转，你竟然还走回到原地。在这样的循环中，不管婚外情最后有什么样的结果，你都将被深深伤害。这伤害不是男人(或女人)一个人施加给你的，也不是外界的谴责，而更多是你自己的道德体系对你的蔑视和否决，你无法承受自己对自己的负面评价，你不能接受自己做出了自己曾经很不齿的行为。　这种痛苦，是即使真的两个人可以修成正果，走到新的婚姻中都无法掩盖的。有的时候，不是别人不能放过自己，而是自己对自己不依不饶的讨伐，潜意识之中认为像自己这样得来的幸福是承受的诅咒的，不可能有完全的幸福，一定会偿还代价。这就是婚外情即使成就了婚姻对于有些人来说也很令人疲倦的原因。　　5、淫人妻女，妻女被人淫（朱子家训：见色而起淫心，报在妻女）——可怕啊⠥𐥅‰大师说：邪淫之人,必生不贞洁之儿女。这就是业,报应来得非常快。我看到这句话的时候,非常触动。　　有一个问题，邪淫之人常常报在妻女，可能是报应吧。古人说：劝君莫借风流债，借得快来还得快;家中自有代还人,你要赖时他不赖。己所不欲，勿施于人!　　案例1：李家骏山东历城人氏，以贩卖乌枣为生，经常到邻镇做生意。有一次，见邻镇郭永寿的妻子年轻美貌，乘郭永寿不在家，诱骗郭妻回家，不料回到家中，发现自己的妻子已经被别人拐跑了，据邻居说，妻子跟别人私奔的日子，正好是李家骏私诱郭妻的同一天，李家骏并不因此醒悟因果报应的天理，反而暗自庆幸，幸亏带郭妻回家，否则岂不成了寡佬。　　由于郭妻本质杨花水性，过了不久，又跟一位比李家骏年青的人私奔了。正当李家骏自叹无奈之时，郭永寿因妻子失踪，一路查访追寻到李家，并且到衙门控告李家骏诱拐他的妻子。但是由于郭妻已再次跟别人私奔，李家骏自恃郭永寿没有证据，故坚持不承认曾经诱拐郭妻一事。　　郭永寿无可奈何，只可作罢。听乡人说附近关圣帝君庙内有乩笔扶鸾，十分灵验，就请乡人带他到庙中请示，圣帝降乩示诗批说：『鸳鸯梦好两欢娱，记否罗妇亦有夫;今日相逢须一笑，分明依样画葫芦。』　　郭永寿见诗文，默默无语低下头，惭愧地离开。陪伴他到庙里去的乡人见状，猜想郭永寿之妻子，必是他以前也是诱拐得来的。可见：『诱人妻子者，妻子被人诱』天理昭昭。　　案例2：一位网友说：我忏悔，我的报应来了　　我好后悔!我本有一个很漂亮很贤惠的妻子。自从2001年开始就犯了邪淫，先是勾引了本单位的一个同事，来往了数个月，以后上网还和几个女孩女人发生过关系，还偶尔嫖娼。可是我竟然忘记了淫人妻者自己妻也会被人淫的因果道理。虽然在一年以后我已经戒了邪淫，可是报应却也来了!上周我竟然发现了我老婆和别人偷情的短信，当时我头也气晕，在我追问下，妻子才承认了和别人的奸情，已经快一年了，我竟然都没有发现过，真是报应啊，多贤惠的妻子啊，谁都不会相信她会和人有奸情的，可是却有了，也是她单位的一个同事!我好后悔!!!虽然我原谅了她，她也保证不会再犯同样的错误了，可是我现在心情好烦躁啊，我们夫妻现在总好像有隔阂，再也没有从前的恩爱关系了。唉，好烦恼，谁又能够安慰我呀，都是自作自受啊。我忏悔啊，我悔恨啊!　　我以我自己的亲身经历奉劝世人当你邪淫的时候定会有报应啊!!古语有云“我不淫人妻,人不淫我妇。淫人妻者,妻淫人”天下没有自己好淫而妻子贞节的道理，如果妻子贞节的话那报应一定会是在其他地方!!因果报应，丝毫不爽!　　

古人吃什么？怎么吃？一探究竟！每次看古装剧，总有人跳出来说：“古代怎么可能有辣椒？”或者“古代的宴席根本不是这样的！”搞得大家一头雾水。那到底古人吃什么？他们又是怎么吃的呢？这个问题困扰了不少人。 𐟓š《古人吃饭那些事儿》这本书，从先秦时代一直讲到明清时代，深入解读了不同朝代的饮食生活。它不仅穿插了不同朝代不同地域的生活形态，还一点一滴地解读了古人吃饭的那些事儿。先秦时代：从百谷到五谷先秦时代，后稷带领民众耕种的百谷，虽然经过历史的筛选，最后只剩下了“五谷”，但《诗经》《周礼》《国语》等书告诉我们，周朝不仅有百谷之称，还种植了多种谷物。从那时起，谷物的种植就和国家的存亡联系在一起了。所谓“江山社稷”，就是把春耕秋收刻入国人的血脉中。秦汉时代：过午不食的习惯秦汉时代，过午不食不仅是一种减肥口号，还是一种生活习惯。《孟子•腾文公》里说，贤者与民并耕而食，饔飧而治。直到秦汉，普通百姓还坚持“饔”和“飧”两餐制，只有部分贵族开始悄悄吃起三餐。魏晋时代：胡食之风的兴起魏晋时代，随着张骞自西域归来，胡食之风开始刮起来。魏晋南北朝的动荡加速了多民族的交汇，胡汉两地的饮食文化开始呈现百花齐放的盛景。慢慢地，这些饮食文化渗透、融合，最终形成全新的饮食文化。隋唐五代：国际化的饮食文化隋唐五代时期，大统一的隋唐帝国通过陆地和海上丝绸之路，将异域的食物、食器、烹饪与就餐方式等饮食文化传播到全国各地。于是市面上开始有了胡饼、葡萄酒等外国食物。宋元时代：精致的酒宴文化宋元时代，文化登峰造极的宋朝推动了精致的酒宴文化、精美的饮食器具。于是，过午不食的习惯演变成为一日三餐，陶瓷也取代了木器和陶器，成为餐桌上常用的器具。明清时代：饮食文化的巅峰明清时代，饮食不再只是为了果腹，而是成为了一种享受。不同地域、阶层的人们渐渐形成了独特的饮食风尚。于是有了宫廷菜，也有了各地风格迥异的江湖菜。满人进驻中原后，为加速满汉两族文化的交融，开始设立“满汉全席”。俗话说：民以食为天。无论何时何地，吃饭都是至关重要的事。想了解古人，或许可以从古人的饮食文化开始。从饮食习惯看文化历史，从吃饭那些事看古代生活点滴，然后慢慢地认识那朝那代的那些人们。书名：《古人吃饭那些事儿》作者：龙丘雪出版：万卷出版公司

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