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战国策齐策前沿信息_战国策名篇30篇(2024年11月实时热点)

内容来源：天津万源聚所属栏目：教程更新日期：2024-11-29

战国策齐策

陕西专升本语文必考篇目知识点全解析 𐟓š第一部分：论说文单元 𐟓–《战国策》：这是一部国别体杂史，也是先秦时期最具文学色彩的历史散文集。由西汉的刘向校编整理并定名，主要记述了战国时期谋臣策士游说各诸侯国或议论论辩时的政治文化和斗争策略。这本书因文辞之盛被前人概括为“辩丽横肆”。 𐟓《赵威后问齐使》：这是一篇对话体议论文，选自《战国策齐策》。文章体现了赵威后以民为本，重用贤才的治国思想。如钟离子（养民）、叶阳子（息民）和婴儿子（孝敬父母）等人物形象。 𐟓š《孟子》：这是孟子及其弟子共同编著的儒家典籍之一，记录了战国时期孟子的治国思想和政治策略。孟子以雄辩著称，善用比喻和排偶，富有感情色彩，说理具有难以阻挡的气势。名篇如《孟子梁惠王上》（包含《寡人之于国也》）。 𐟓《寡人之于国也》：这是一篇对话体议论文，选自《孟子梁惠王上》。文章体现了孟子以民为本，实行王道的思想。 𐟓š孟子：名轲，字子舆，是战国时期的思想家。他倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政虐民和兼并战争，主张“施仁政，实行王道一统天下”，是继孔子之后儒家学派的主要代表。 𐟓š庄子：名周，是战国时期宋国人，老子之后道家的主要代表。后世把他和老子并称为“老庄”。他主张“顺应自然，无为而作”，激烈批判“窃钩者诛，窃国者侯”的黑暗现实。其文想象丰富，汪洋恣意，辞藻瑰丽，多采用“寓言形式”，富有浪漫主义色彩和浓厚的文学色彩。

古代汉语被动句详解，期末复习必备！ 𐟓š古代汉语的被动句是汉语言文学中的重要内容，对于大学生期末复习来说，掌握这些句式至关重要。以下是古代汉语被动句的详细解析： 1️⃣ “为…所…”句式 𐟔 用介词“为”引出动作行为的主动者，并在动词前加上辅助性代词“所”，构成“为+名词(施事)+所+及物动词”的被动句式。例如： 𐟓– 楚遂削弱，为泰所轻。（《战国策ⷧ禧햣€‹） 𐟔 这种句式也可以省略施事成分，形成“为所”连用的情况。例如： 𐟓– 若属皆且为所虏。（《鸿门宴》） 2️⃣ “见”字句 𐟔 在及物动词前加表被动助动词“见”，构成“见+及物动词”的被动句式。例如： 𐟓– 爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。（《墨子兼爱下》） 𐟔 当“见”字句需要明确表达施事者时，可以同“于”字句搭配使用，构成“见+及物动词+于+名词(施事）”的句式。例如： 𐟓– 今是溪独见辱于愚，何哉?（《愚溪诗序》） 3️⃣ “被”字句 𐟔 助动词“被”直接加在动词前，句式为“被+动词”。例如： 𐟓– 万乘之国被围于赵。（《战国策齐策》）通过以上解析，希望能帮助大家更好地掌握古代汉语被动句的用法，为期末复习打下坚实的基础。

画蛇添足：做事别多此一举 𐟎袀œ画蛇添足”这个成语源自《战国策ⷩ𝐧햤𚌣€‹，讲的是楚国有个贵族在祭祀后，把酒赏给门客们。门客们决定通过画蛇比赛来决定谁喝酒。其中一个人画得最快，但因为给蛇添了脚，结果失去了喝酒的机会。 𐟓š这个故事告诉我们，做事不要多此一举，否则可能会弄巧成拙。古时候楚国的一位贵族在祭祀后，将一壶酒赏给门客。由于酒不够众人分饮，门客们决定通过比赛画蛇来决定谁喝酒。一个人画得很快，却在画完后得意忘形地给蛇添足，结果失去了喝酒的机会。 𐟔寓意解读成语“画蛇添足”告诉我们，有时候过分追求完美或者不必要的附加，反而会导致失败。它提醒我们在做事时要抓住重点，不要做无用功。 𐟒�考与行动在我们的工作和日常生活中，应该避免“画蛇添足”的行为。我们应该专注于核心任务，不要因为过度修饰或不必要的行为而分散了注意力。 𐟒쥈†享你的观点如果你曾经有过“画蛇添足”的经历，或者对这个故事有自己的看法，欢迎在评论区分享你的故事和观点。让我们一起探讨如何避免不必要的行为。 𐟏结语 “画蛇添足”的故事提醒我们，简单有效的方法往往比复杂多余的步骤更能带来成功。让我们在追求目标的过程中，保持简洁明了，避免不必要的复杂化。

古代玉连环，谁人能解？《战国策ⷩ𝐧햣€‹里有个有趣的故事：秦昭王派使者给齐国的君王后送了个玉连环，问：“齐国多智，能解此环否？”君王后拿到玉连环给群臣看，没人能解开。于是她拿起锥子把环砸破了，回答使者：“已解矣。”这就是“妙手解连环”的由来。乾隆帝也写过一首《咏开合玉环》的词，描述这个玉连环的奇妙之处：“合若天衣无缝，开仍蝉翼相联，往复难寻端尾色，形底是因缘。乍看玉人琢器，不殊古德谈禅，雾盖红尘温句可，思莫被情牵。” 这些故事不仅展示了古代人们的智慧，也让我们对玉连环充满了神秘感。谁能解开这个古老的谜团呢？

文化知识；为什么，打仗失败了，称为败北，而不是“败南”？在中国古代的甲骨文里面，“北”这个字的象形字特别像两个人背靠背，而打仗失败了肯定会要背向敌人逃跑，给人一种比较狼狈的形象，所以“北”有了失败的意思，打了败仗也叫“败北”。 “败北”中的“北”并非方位词，也不存在战争多南胜北败的事实。实际上“败北”出现在“东西南北”这个方位词之前，因为方位词的出现，“北”才不再是“北”，而成了“背”，但“败北”却留了下来。据《战国策ⷩ𝐧햂𗧇•攻齐取七十余城》中记载：“曹沫……三战三北……故去三北之耻。” 此处的两个“北”都是战败的意思。

画蛇添足的故事在民间已经流传了数千年，它最早的出处是汉朝刘向所编纂的《战国策ⷩ𝐧햣€‹。这个故事讲述的内容是楚国的一个贵族在祭拜过祖先之后，召集了自己座下的门客一起吃饭，宴席之中贵客宣布要将祭酒赏赐给其中一人。但是门客们看了下贵族手中的那壶酒，分给大家喝的话肯定会有人喝不到酒，但是如果是一个人喝的话是足够的，他们商讨之后说到，大家全部都在地上画一条蛇，如果谁先画好，这壶祭酒就赏给谁喝。此时已经有一个反应十分迅速的人将一条蛇画好了，他洋洋得意地举起自己手中的酒壶，对着众人说到：“这壶酒是我的了，我现在还能够给这条蛇画上几只脚呢！” 可是他的话音刚落，他手中的酒壶便被旁边的一位门客夺下来，这位门客说到，蛇本来就没有足，画上脚以后更是不伦不类，说罢便把手中的祭酒一饮而尽。最开始画完蛇的这位门客哑口无言，最终憋红了脸也没有找到合适的说辞，这就是画蛇添足的故事。虽然这个故事发生的时代背景距离我们十分遥远，但是在现实生活中，从来不缺乏一些“画蛇添足的故事”。齐白石的女弟子齐白石生于1864年的元旦，是中国近代史上最富盛名的绘画大家之一，更是一位世界级别的历史文化名人。他的祖籍是安徽省宿州，出生于湖南省长沙府湘潭，也就是如今的湖南湘潭。他原名纯芝，字渭清，号兰亭，后来更改自己的号为白石，白石山翁，老萍，饿叟，借山吟馆主者。齐白石本人主张艺术创作要在“妙在似与不似”之间，衰年变法，从而逐渐形成了他本人十分独到的大写意国画风格，开创了红花墨叶一派。齐白石并不仅仅只精通于绘画一项，他早年间曾经是一名木工，后来改为以卖画为生。五十七岁后在北京市定居。他尤其擅长花鸟，鱼虫，山水，人物的绘画，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，但是在绘画的造型上十分的简练生动，其画作传达的意境往往十分的朴实淳厚。齐白石精湛的绘画技艺和淳朴的民间艺术风格吸引了无数人，很多社会中的名人都以能够收藏一副齐白石的作品为荣，如果实在是遍求不得齐白石本人的画作，那么能够买到一副齐白石弟子的临摹作品也是好的。由于齐白石本人的性格十分温和，身上又有着十足的大家风范，对于很多慕名前来和他学习画技的人，往往不会拒绝。齐白石收徒弟并不会考虑他们的家庭背景和社会身份，只要是真心求学和热爱绘画的人，他都会收入自己的门下。在他的众多学生之中，有一位名叫郭秀仪的女子，她是革命时期妇女革命的先行者，更是拯救了超过三万余名婴幼儿的女英雄。从小热爱绘画郭秀仪在日常生活之中是一个十分开朗豪爽的女子，她平生有一个最大的爱好就是绘画，尤其是喜欢画自己身边随处可见的各种景色，比如自己家院子里的树，每天出门之时必须经过的几条羊肠小道，甚至是日常生活中并不起眼的门槛和水井。这些再寻常不过的景色，在郭秀仪的眼中是一副副秀美的风景图，她不觉得绘画只能用在描绘绮丽的景色之上，生活中的一点一滴都可以成为她作品之中的主角。她十分认同齐白石的创作风格，对于齐白石本人所开创的自然淳朴风格相当喜爱，在没有正式成为齐白石的弟子之前，郭秀仪就已经进行了大量的绘画创作，绘画给予了郭秀仪十分纯粹的快乐和满足。在得知自己有机会拜访绘画大师齐白石之时，郭秀仪的心情十分激动，她热切的期盼能够和这位人民艺术家就绘画的方面进行一次深切的交流。在几次上门拜访齐白石之后，郭秀仪萌生了想要拜齐白石为老师的念头。而齐白石本人也较为欣赏这个敢说敢做，又对绘画有着深沉热爱的女子，在郭秀仪的诚恳请求之下，齐白石同意将她收做自己的徒弟。画蛇添足画作降价在成为齐白石的徒弟之后，郭秀仪十分的勤勉，她只要有时间便会跟在老师的身后，请求老师能够解释就自己在画作上的疑惑指点一二。郭秀仪的勤勉和她自己本身的绘画天赋加持，在短短的几年之内，郭秀仪在绘画功底上的进步称得上是突飞猛进。齐白石对自己这个学生也是十分满意，甚至在后来的时候，他认为郭秀仪是他本人最为出色的弟子之一。某日下午，郭秀仪在临摹老师的一幅画作，这幅画之中，远处的山丘若隐若现，一位老者在河中驱使着一头青牛，这幅画齐白石为它起名为《耕牛图》。郭秀仪在临摹的过程中发现，老师的这幅画似乎有一点美中不足之处，那就是河中的老者和耕牛在河中却没有倒影。人和青牛在河中行走，怎么会没有倒影呢？郭秀仪想当然地认为这是齐白石的一处失误，便在自己临摹的作品中单独画上了水中的倒影。 2018年，这幅《耕牛图》被拍卖，郭秀仪的临摹作品，也在原画被成功售出后被拿来拍卖。但是令人惊讶的一点是，齐白石的原作被拍卖出了764万的高价，而郭秀仪的画作正是由于她“补充”的那几笔倒影，只拍卖出了63万的价格。原来，郭秀仪只看到了水中没有倒影，却独独忽略了《耕牛图》原作之中，老者头顶之上带着一顶下雨天才会佩戴的斗笠，既然是下雨天，那么河中又怎么会有倒影呢？小结：郭秀仪的这个画蛇添足之举，让自己本来也可以拍卖出价格的临摹画作，瞬间降价好几倍，同时这件事情也让我们不得不感慨齐白石在美术之上的造诣之高，境界之远。

叶嘉莹女士为何被称为“先生”？在古代文化中，“先生”这一称呼有着特定的含义和地位。根据《孟子ⷥ‘Š子下》的记载，当孟子遇到宋牼时，他称呼对方为“先生”，这表明在孟子看来，年长且博学的人都可以被称为“先生”。赵岐在注释中解释道：“学士年长者，故谓之先生。” 此外，《战国策ⷩ𝐧햤𘉣€‹中也提到了“先生”的概念。孟尝君在与三位先生交谈时，他称呼他们为“先生”，这意味着在孟尝君的眼中，这些先生不仅是年长者，也是知识渊博的人。姚宏在注释中写道：“先生，长老，先己以生者也。” 在古代文献中，“先生”还常被用作对老师的称呼。《礼记ⷧŽ‰藻》中提到：“童子无事，则立主人之北南面，见先生，从人而入。”孔颖达在注释中解释道：“先生，师也。”而在《庄子ⷥ𚔥𘝧Ž‹》中，列子对朋友说：“嘻，子之先生死矣，弗活矣。”这表明在古代，“先生”不仅是对年长者的称呼，也是对老师的尊称。叶嘉莹女士不仅精通诗词，还在南开大学执教多年。她的学识和经验都符合“先生”的标准。因此，称她为“叶嘉莹先生”是恰当的。那些以称谓炫耀博学的人，实际上并没有真正理解这一称呼的真正含义。

𐟚𖥮‰步当车，生活节奏新诠释 𐟓š成语“安步当车”源自西汉ⷥˆ˜向的《战国策ⷩ𝐧향››》，意指以从容的步行代替乘车，形容轻松缓慢地行走。𐟑㊊𐟒ᥜ覈˜国时期，齐国隐士颜斶以这种生活方式来回应齐宣王的召见，他选择安步当车，而非乘车，体现了对生活的独特理解和态度。𐟌ˆ 𐟔颜斶的这种选择，不仅是对齐宣王的挑战，更是对当时社会生活节奏的一种反思。在快节奏的生活中，我们或许应该放慢脚步，享受生活的每一个瞬间。𐟌Ÿ 𐟌𑥮‰步当车，不仅是一种生活态度，更是一种对生活的热爱和尊重。让我们在忙碌的生活中，找到属于自己的节奏，享受生活的美好。𐟎‰

【皇家斗鸡社𐟐“】斗鸡是把雄鸡放进斗鸡场使之互相争斗的一种娱乐活动。在中国、波斯等东方国家古代曾风行一时。尤其在中国，《庄子•达生篇》曾载：纶消子为周宜王（公元前827～前782年）养斗鸡。《战国策•齐策》也有"其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走狗、云博、踏跑者"的论述。汉代斗鸡也很风行，汉代石刻画像中就有不少斗鸡图。唐代斗鸡更盛，唐玄宗成立了皇家鸡场专门饲养、培育、训练斗鸡、每逢节日盛典时在大庭广众之下展示皇家斗鸡，故有人称玄宗为"斗鸡皇帝"。到了明代，斗鸡活动仍很盛行，成立了斗鸡社。欧洲流行的斗鸡是从公元前5 世纪中叶从波斯传入的。公元前5世纪时，希腊和波斯发生战争，雅典政治家军队统帅地米斯托克统率希腊士卒，奔赴沙场，在行军途中见到两鸡相斗，他立即勒马不前，让大小三军观看斗鸡。在胜负未分之际，他大声喊道："看吧，它们不是为家庭的守护神而斗，不是为自由和子女的安全而斗，它们之所以相斗，只是不肯向对方称臣罢了。"以后斗鸡活动从波斯传入希腊，又从希腊传到小亚细亚、西西里和罗马。起初，罗马人很瞧不起斗鸡，把它讥为"希腊娱乐"。后来，罗马的独裁君主凯撒、大臣安东尼以及罗马后来的统治者卡拉酷爱斗鸡，罗马人也以一种疯狂的劲头热爱起斗鸡来。罗马的斗鸡迷常常在鸡场荡光世袭的家当。后来，斗鸡活动又从罗马向北蔓延，虽然基督教教士反对，但斗鸡运动仍在低地国家，意大利、德意志、西班牙及其殖民地，以及整个英格兰、威尔士和苏格兰等国家流行。16世纪初到19世纪虽然当权者要煞住斗鸡活动，但斗鸡依然是英国皇家和绅士最喜欢的一种消遣。斗鸡活动很早就传到北美，但不久就被一些守旧的美国州政府禁止。1849年英国颁布法律禁止斗鸡。加拿大也明确禁止斗鸡。在美国，有的州专门立法禁止斗鸡。有的州用防止虐待动物法律禁止斗鸡。在拉丁美洲，尽管有几个地区斗鸡活动仍在继续，但各国通常不承认斗鸡是一种运动形式。喜爱斗鸡的人坚决主张斗鸡是业余的而不是职业运动。斗鸡活动通常选用最接近印度红丛林鸡（原鸡的品种），出生1~2年的鸡通常作为主力。在进行斗鸡前，鸡受过严格的训练。（绿星球原产地辑录𐟌）

【原创】有感（1967）《战国策ⷩ𝐧햤𘉣€‹有云：物以类聚，人以群分。此所谓“道不同，不相为谋”，人与人之间，如果三观不合，最好分道扬镳。当然，如果我们自己是垃圾，遇见的估计多半也是垃圾。只有成为最好的自己，我们才有可能遇见最好的别人。