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论语翻译最新视觉报道_《论语》全文注释(2024年12月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

论语翻译

《论语》英汉对照本：文化自信的底色 𐟓š《论语》——一本全球共享的经典 𐟙Ž‍♂️【美】安乐哲、罗思文安乐哲和罗思文两位学者曾合作译注了儒家经典《论语》。他们的作品《哲读论语》在国内被翻译成中文，成为《论语》的英汉对照本。 𐟓–对于热爱《论语》和古典文学的人来说，这本书的6万字导言提供了海外学者对《论语》和儒家思想的理解。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑楮𖩇Œ的《论语》版本众多，适合大人和儿童的都有。杨伯峻的《论语译注》非常受欢迎，樊登的解读适合当代价值体系，而于丹的解读虽然有争议，但也让更多人愿意接触《论语》。儿童版的《论语》读物通常不是全本，而是挑选了孩子们容易接受的章节。 𐟑颀𐟏뤻Ž11月开始，我和几个8岁左右的孩子一起学习《论语》。我们逐篇精讲，每篇1-4句主旨。课堂上的孩子们摇头晃脑地吟诵，课外背诵回课的小可爱们，虽然不一定能背诵全篇，但能在他们心中种下文化和爱的种子，以及孔子关于“温良恭俭让”的传承，这让人感到特别温暖。 𐟌𑥯𙤺Ž我自己来说，“因材施教”是我需要进一步沉淀的方向。在孩子心中种下阅读和文化的种子，针对不同性格的孩子给予不同的引导方式。孔子对子路、子贡、曾子、子夏、子张、冉有等弟子各有不同的施教方法，在引导的路上，我还需要更加努力。

《论语》版本展：探秘经典背后的故事 𐟓š 《论语》这本书的名字最早出现在战国时期，但直到东汉以后，它才真正成为与《五经》并立的经典。关于《论语》书名的由来，古代有六种说法：一是“伦理”说，二是多义说，三是“言理”说，四是“讨论”说，五是“论难”说，六是“选择”说。至于《论语》的编定者，历来有四种主要观点：一是认为是由孔子的弟子们编定的，二是认为是由孔子特定弟子如仲弓、子游、子夏等编定的，三是认为是由孔子的再传弟子编定的，四是认为是由汉人编定的。总体来说，《论语》应该是孔子弟子及再传弟子所编纂的，但具体是谁还无法确定。《论语》的成书过程相当复杂，历史上出现了多种传本，有些传本甚至存在不少讹误。自古以来，对《论语》进行注、疏、集、释的学者很多，其中较为有名且影响深远的有八大家：郑玄的《论语注》、三国魏何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、宋代邢丙的《论语注疏》、朱熹的《四书章句集注》、刘宝楠的《论语正义》、程树德的《论语集释》、杨伯峻的《论语译注》。展览中简要介绍了这八大家的生平和他们的著作成书过程。此外，展览还展示了多位对传统文化及《论语》颇有研究的文化名人，如马一浮、熊十力、胡适、毛子水、梁漱溟、钱穆、冯友兰、徐复观、蔡尚思、牟宗三、南怀瑾、杜维明、林安梧等。展览以肖像和文字的形式介绍了这些文化名人的概况及他们的学术观点。展柜中展示了馆藏的多种名人著述，包括宋代张木式的《南轩先生论语解十卷》、宋代郑汝谐的《论语意原四卷》、宋代蔡节的《论语集说十卷》、元代胡炳文的《论语通十卷》、明代陈士元的《论语类考二十卷》、清代宋翔凤的《论语郑氏注十卷》、清代毕宪曾的《论语广注二卷》、晚清康有为的《论语注二十卷》、晚清辜天佑的《论语平义》、民国时期傅基贞的《论语裘四卷》、民国时期张兆熔、沈元起编译的《批点评解白话论语读本十卷》，以及日本人有井范平和山本章夫的相关著作。这种展览方式真是与时俱进，弘扬了传统文化，宣传了中国文化的圣经——《论语》。它让这部流传千百年的经典焕发新机，让我们在滚滚红尘中找到一方小小的精神家园，可以停靠、徜徉、思考。

市面上《论语》的注释书可谓满坑满谷，这里首先推荐李零的《丧家狗》和《去圣乃得真孔子》。这两本书一方面对《论语》文本进行简明、准确、通俗的注解，另一方面把《论语》的相关话题详细胪列，既能让人读进去，又能让人读出来，还原了一个真实的孔子，展现了一部真实的《论语》。此外，杨伯峻的《论语译注》也是经典读本，是雅俗共赏的佳作。「阅读」「论语」「孔子」（熊建，《古籍原来那么好读》）桂林

𐟓š《论语》版本推荐：从入门到进阶探索《论语》的智慧，选择合适的版本至关重要。以下是从入门到进阶的不同版本推荐，助你一窥儒家经典之深邃。 𐟌Ÿ 入门版：《论语译注》杨伯峻这是学术界公认的较为规范的入门读物，虽然存在争议，但无疑为初学者提供了便捷的途径。 𐟓š 进阶版：《论语集解》何宴最早的《论语》注本之一，保留了汉魏时期的重要观点，极具参考价值。 𐟓– 深入版：《论语集注》朱熹朱熹的这部注本，是文史哲专业的必读书籍，深入浅出，值得细细品味。 𐟓œ 探索版：《论语后案》黄式三这本书完整收录了何宴和朱熹的注解，为进一步研究提供了丰富的资料。 𐟔 考证版：《论语正义》刘宝楠清代研究《论语》的重要代表作，考据繁琐，适合有一定基础的读者。 𐟓š 引证版：《论语集释》程树德考据更为详尽，引证材料丰富，适合深入研究。 𐟓– 考证版：《论语疏注》杨树达特别强调考证，适合有时间和兴趣的读者深入探索。 𐟓œ 还原版：《丧家狗--我读论语》李零力求还原孔子作为正常人的形象，提供新的解读视角。 𐟓š 别裁版：《论语别裁》南怀瑾独特的视角和解读，为读者提供新的思考方向。 𐟓– 今读版：《论语今读》李泽厚现代的解读，结合现代人的思考，为读者提供新的理解。

《论语》与中华民族性格的形成 𐟓–《论语》杨伯峻译注 𐟓《论语》这本书，被后人誉为“半部论语平天下”，这足以说明它的内涵丰富，充满了深刻的人生哲理和治国之道。这本书是由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，最能体现孔子的思想精髓。 𐟌🦘姧‹战国时期是中国历史上的一次重大变革时期，旧有的生产关系正在土崩瓦解，旧制度即将迎来重大改变，思想也随之发生重大变革。正是在这场思想爆炸、文化解放的时代，涌现出了所谓的“诸子百家”，他们站在时代的前沿，著书立说，褒贬时弊，互相诘难。 𐟌𞥭”子正是在这样的时代背景下提出自己的政治主张，成为儒家学派的创始人。经过后世王朝将其学说确定为官方思想，儒家学说奠定了整个民族的性格。现在再读《论语》，孔子的一些观点仍然闪耀着人性的光辉，值得我们再理解，再学习。仁者爱人 𐟒• 孔子的思想体现着浓浓的人本主义，不管是感叹“苛政猛于虎”还是“厩焚不问马”，都体现着他的“仁爱思想”。比如“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。仁者爱人在不断的继承和发展中形成了换位思考的品格。义利观 𐟒𐊥픥퐨™𝧄𖥜褹‰利观上认为“君子喻于义，小人喻于利”，但也表示“君子爱财，取之有道”。君子之道 𐟑‘ 儒家主张修身齐家治国平天下，对于如何做一个“君子”提出了各种要求，比如“君子泰而不骄，小人骄而不泰”、“君子周而不比‘、“小人比而不周”。处世态度 𐟧˜‍♂️ 儒家主张中庸之道，《论语》里说“过犹不及”，就是反对“过”和“不及”，这也造成了整个民族有度有节、温和有礼的处事态度。以和为贵 𐟤 孔子认为“君子和而不同，小人同而不和”，提出“和为贵”，以和谐取代冲突。尚学 𐟓š 纵观整个东亚文化圈，儒家思想影响到的地方总是勤奋尚学，人人追求上进。 𐟓š《论语》的说理通俗易懂又耐人寻味，上至帝王将相，下至平民百姓都能从中有所感悟，每个人都能从中读出不同的论语。杨伯峻先生的《论语译注》是公认最好的注本之一，整本书分为二十章，很快就能读完。我是跟上篇笔记发过的《匏瓜ⷨﻣ€ˆ史记ⷥ픥퐤𘖥€‰》一起读的，两本书相互配合，更能体现孔子在那个时代的伟大之处。《论语》虽短，但其中的深厚哲理却还需要不断学习、不断领悟。

𐟎먃Œ《论语》免费游孔府 𐟓š想要免费游览孔府吗？只需背诵《论语》！活动采取网上分时段实名预约报名方式，预约成功后，凭身份证或护照原件，即可参加电脑答题活动。𐟒ᩢ˜目涉及《论语》内容和释义，以中华书局出版的杨伯峻译注《论语译注》为依据。𐟓答题正确即可获得《状元榜》，一年内可免费参观孔庙、孔府、孔林景区一次！𐟏𐥿릝奏‚与吧，感受孔子的智慧与魅力！

「锦水悦读」【86本传统文化书单】优秀传统文化书籍不仅能提高人文素养，更能养浩然之气。《论语译注》《唐诗入门》《宋诗选注》…...中华优秀传统文化普及书单，总有一本让你受益。（转自：@人民日报）

《论语译注》为何能经久不衰？《论语》作为中国儒家文化的经典之作，自宋代以来就有“半部《论语》治天下”的美誉。杨伯峻先生的《论语译注》是当代最具影响力的《论语》读本之一，风行六十多年，赢得了学术界和读者的广泛赞誉。 𐟌Ÿ《论语译注》的特点是什么？这本书自出版以来，就受到了普通大众和学术界的普遍好评。它不仅具有极高的学术价值，而且能够雅俗共赏。有人可能会问，这不就是一本普及读物吗？为什么还要特别在意学术水准？其实，学术水准的高低决定了普及读物对原文理解准确性的大小。有些普及读物虽然文笔优美，但注释和翻译却不够准确。而《论语译注》兼顾了这两方面，成为它最大的特点和优势。 𐟓š《论语译注》为什么这么好？首先，杨伯峻先生的学问深厚，方法得当。《论语》是用两千多年前的春秋末期的口语写的，研究《论语》实际上就是研究当时的汉语。而杨先生不仅是一位杰出的文献学家，还是一位杰出的语言学家，尤其在语法学上有突出成就。《论语译注》充分发挥了他的这个特长，注释和翻译非常准确。其次，杨先生的写作方法也很独特。过去研究《论语》一般都会征引大量的资料，写得非常繁琐。杨先生意识到，再这样繁琐地写书已经不合适了，所以，他明明白白地把结论讲出来，同时把原文翻译成了白话文。这种简单注释加白话翻译的做法在杨先生之前没有人做过，是杨先生首创的，堪称“学术典范”。 𐟓ˆ《论语译注》的具体表现如何？《论语译注》最早出版于1958年，多年来，我们为这本书出了很多版本，包括繁体本、简体本、精装本、线装本、随身本、大字本等十多个版本，目前正在销售的有七八个版本。其中，光简体本从2006年印刷以来，截止到今年，16年的时间里，已经印了300万套，可以说是经久不衰。时间是最好的证人。如果您对《论语》感兴趣，想了解伟大的孔子的思想，不妨选一本杨伯峻先生的《论语译注》看一看。这本书一定会拉近您与2500年前的孔子之间的距离。

朱熹《四书章句集注》的经典之处最近我读了杨伯峻先生的《论语译注》，感觉有点一言难尽。还是觉得朱熹的《四书章句集注》更合我的胃口。虽然书中有一些像“存天理，灭人欲”这样的观点值得商榷，但整体来看，这本书还是有很多值得借鉴的地方。或许可以把它和二程的著作对照着读，效果会更好。书中提到的一些观点，比如“罪，然於國家化民成俗之意”，让我对古代社会的治理有了更深的了解。还有“断者草其舊之也，言既自明其明德又當推以及地师用德堂天下情使庆下之人增有以错让德仙”，这段话虽然有点拗口，但仔细品味，确实有一定的道理。朱熹在书中强调了“明德为本，新民为末”，认为知止才能得终。这种观点在今天看来依然有很强的现实意义。比如，“古之欲明明德於天下者先治其國:欲治其國者先齊其家,欲齊其家者,先修其身”，这句话不仅是对古代社会的描述，也是对我们今天生活的提醒。朱熹的这本书不仅是对古代文化的梳理，也是对我们今天生活的一种指导。虽然有些观点可能已经过时，但整体来看，它依然是一本经典之作，值得我们深入研究和阅读。

#杨伯峻《论语译注》 30.[原文]子曰：“以不教民战，是谓弃之。” [译文]：用未经受过训练的人民去作战，这等于糟蹋生命。”

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