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拆字对联最新视觉报道_拆字对联大全及答案(2024年11月全程跟踪)

内容来源：天津万源聚所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

拆字对联

公务员常识判断：技巧联技巧联的玩法很有意思，可以叠字、嵌字、隐字、拆字、析字，甚至将数字算法也加进对联里。叠字，顾名思义就是一个字多次叠加、重复使用，令整个对联呈现一种天然的音韵之美，而且妙趣横生。

拆字一喷，喜提大奔？这5幅对联告诉你，“拆”字因何留下骂名

四口心思，思父思母思妻子；寸身言谢，谢天谢地谢君王。关于这个对联，有很多版本流传。比如大家很熟悉的应该是《唐伯虎点秋香》里面的“十口心思，思君思国思社稷；八目共赏，赏花赏月赏秋香。” 由于字形的限制，“十口”比“四口”更符合拆字联的要求，恰好组成一个思字。但是从意思来说，十口就有点扯了，而“四口心思”，自己思父思母思妻子，刚好是四个人。不过这个对联能够广泛流传，也说明了拆字对确实趣味无穷。

春节时期在门前贴对联，多是为了喜庆，图一个好兆头。家家户户贴上对联，喜气洋洋。旧年余庆，长春佳节，百姓简单的快乐，祥和且热闹。不过民间艺术的趣味性就在于，永远不会单独代表某一种特定的情绪。对联，除去欢喜之外，自然也可以寄托讽刺、悲伤、叹息等等。尤其是清朝年间，对联发展至鼎盛，对联妙用无穷无尽。像不少人听说过的上联“吕府姑娘，下口大过上口”，大都只知其一不知其二。等到下联出现，新郎新娘一起挨骂还不带一个脏字，令人感慨。吕家与徐家晚清是怎样一幅景象，西方世界的凛冽寒风还未曾刮向大清王朝，没能让这个巨人感受到任何危机的时候，内部的腐朽仍在继续。地主豪绅们肆意享受，民众愤怒、委屈、不甘，却只能默默忍受。黎明之前，小丑们肆意狂欢。江南地区一户吕姓地主豪绅便是如此，家底殷实、地位显赫的同时，却坐着腌臜龌龊的丑事。百姓看在眼里、恨在心里，却不敢表现在情绪里。或许正是怙恶不悛，妻妾成群、家财万贯的同时，却没有任何子嗣继承家业。想尽一切办法求神拜佛，才终于有了唯一的女儿。虽说就那个年代，男女社会地位差距明显，但老来得子，吕家家主也没有太多想法。后继有人，算得上上天大度。溺爱，几乎是注定的。对于这个唯一的子嗣，全家上下要什么给什么。无论是真心疼爱，还是带着目的对未来的投资，吕家大小姐的生活，常人根本难以想象。好好的小女孩刁蛮乖张，反倒比吕家家主更加恶劣。知书达理？这实在是难为她。哪怕尽可能少惹一点祸，吕老爷都高兴地要祭拜祠堂。然而这位吕老爷不知道，带着滤镜才能勉强接受女儿行径的表象，不及真实万一。特别是男女之事上，女子应有的温婉与自爱，吕姑娘从未放在心上。家人不知道、下人不敢说，百姓乐的看笑话。吕老爷疑惑，为何女儿到了出嫁的年纪，却没有任何一位青年才俊看上自家姑娘。仅从容貌来讲，自己女儿也算得上落落大方。性格，总有机会逐渐改变不是？好在吕老爷愁眉苦脸之时，徐家大少爷宛如救星般出现在他眼前。同样家族显赫的徐公子，完全成了徐老爷眼中的乘龙快婿。头上青青草原，徐少爷毫不在意？他从来不曾想过真要娶吕姑娘为妻，吕老爷百年以后，吕家财产并入徐家，整个家族更进一步，些许委屈也值得计较？徐公子的虚伪，吕姑娘的放纵，的确算得上“天造地设”的一对。红旗招展、锣鼓喧天、鞭炮齐鸣、人山人海，大户人家结亲，排场自然不用多说。地主豪绅好不容易大方一回，百姓也乐意上去占点便宜。可一名秀才听说这件事情，还是忍不住抒发内心的情感。“吕府姑娘，下口大过上口；徐家公子，邪人多过正人”。从艺术角度来说，对仗工整、平仄有序、拆字有理，少有佳对。从现实角度来讲，婚礼上可不兴乱说。读懂其中含义的百姓把头埋低，生怕被人看见。难以理解的百姓交头接耳，随后不忍直视。新郎面露难色，却也不好当场发作。文化人骂人的手段，让他一点脾气也无。哪怕用地主豪绅的身份压迫对方，也改变不了什么。彼时他多希望自己像那不学无术的新娘，无知也无畏。满眼愤恨地安排下人将对联收走，带着一肚子火气结束闹剧。对联与文化中国传统文化，以各种各样的载体，表达百姓最真实的情绪与愿景，对联也只是其中之一。讽刺与针对的对象或许只是像吕姑娘以及徐公子这一特定人物，但整个封建社会制度下的不公，依旧能够见一叶而知秋。类似的对联还有许多，对联背后隐藏的故事更是数不胜数。当它们集合在一起，曾经发生在中华大地上的历史场景，鲜明地展现在后人眼前。于是传承对联的同时，人们也能回顾曾经，感叹传承数千年历史的厚重。

考证认为：《西游记》作者为王阳明家族后裔浙东人士为讴歌王阳明及心学所著（二）作者：海洋老师海洋动行高层次体系学者滔滔考证认为：其实《西游记》小说中在菩提祖师的教学“基地”对联就揭示“长生”奥秘，看对联第一句“灵台方寸山”，“灵台”在中国古代指“心”的意思，比如《庄子ⷥ𚚦ᑦ嚣€‹：“不可内于灵台”，内”的意思“纳入”，“灵台”意思内心，整句意思就是“不能进入内心”。“方寸”是指“见方一寸”的大小，在古代把“心”又称为“方寸之地”（比如“乱了方寸”，意思就是“心绪乱了。再比如“方寸万重”，就是指“心里头有千言万语”），所以也是指“心”的意思，作者再次重复重点强调暗示“心”，双心就是特指“心学”，可见这里作者用心良苦，特别和其他佛道等附带的心的学问区分开，所以不用一个“心”，用两个“心”，因为心学比其他学问大大更讲究“心”的学问、以心为主，比如王阳明心学的“心即理”、“心外无物”、“致良知”等等都是“心”的理论学问，都比其他学问讲的“心”重视多n倍！可见作者用“两个心”重点强调暗示，突出对以“心”为主的“心学”的强调性和确切性）。这个“灵台方寸山”用双心非“王阳明的心学”莫属了，只是普通人的思维逻辑领悟能力差劲，不经过专门的智力思维逻辑学习进修是认知解剖能力远远不够太多了。“斜月”就是“宁波四明”，“三星”就是“真三不朽”（具体解剖文章见上篇），古人认为星月永不灭，不死不灭，星月同辉，王阳明有诸多诗中都有“月”的内容。学者滔滔考证认为：再看第二句“斜月三星洞”，前一句中既然是“灵台”打一字或词、“方寸”再打一字或词，说明“斜月三星”非打一个字或词。绝大多数人认为这里“斜月三星”指“心”字，学者滔滔认为是大错特错的，滔滔认为应是“斜月”打一“字词”、“三星”也打一“字词”，与对联前一句对应。也可见《西游记》作者明显暗示了长生就是与菩提祖师（原型王阳明）“心学”日月星一样的同辉，也就是王阳明心学“立德立言立功”的真三不朽，不朽就是永生、长生。比如看二十一世纪，我们走进书店，估计有90%以上的智慧书都是于王阳明相关的心学了，一枝独秀，可见王阳明心学的“长生”！也可见当时的人类巅峰智慧天花板-王阳明已经悟到肉体的无能为力，只有智慧大品永存！《西游记》小说中孙悟空拜师学艺原型相当于主要为了求“长生”而去王阳明那学了一些“心学”中的“大品天仙诀”！据查：明代王阳明当初在绍兴家门口开掘“碧霞池”时，将泥土堆成了府第后面的一座小山，这就是王阳明的“观星台”，王阳明是当时各方面学问的全能大儒，受道教“夜观星象”这一遗风的影响，意以智慧来观察俗世。明代嘉靖二年(1523年)十一月，王阳明来到萧山，张元冲在舟中问佛、道二氏之学，王阳明说：“佛、道二氏之用，皆我之用：即吾尽性至命中完养此身谓之仙；即吾尽性至命中不染世累谓之佛。但后世儒者不见圣学之全。譬之厅堂三间共为一厅，儒者不知皆为吾用，见佛氏，则割左边一间与之；见老氏，则割右边一间与之；而己则自处中间，皆举一而废百也。圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆吾之用，是之谓大道。”可见王阳明精通各种学问，当时的全能大学问家、大儒，因此人类历史上也只有千古第一人-王阳明这种学问水平才能符合菩提祖师的原型！学者滔滔考证认为：孙悟空的武器“如意金箍棒”，简称“金箍棒”，重一万三千五百斤。《西游记》小说书上说是太上老君亲手打造的，后来给大禹治水时用，定江海浅深的一个定子，是一块神铁，治水好了就放在东海之底当镇海之宝，它的意思也是“定海神针（珍）”、“海底针（棒）”，因为如意金箍棒也可以变成绣花针细小的针，因此具有针的功能，而其他棒不一定具备“针”的功能，也因为如意金箍棒具有“可变针和变棒”的独有特色，所以称它为“棒”或“针”都合理，遇到孙悟空后那它的大多数状态是耳朵里的“针”，所以叫“如意金箍针”也非常合理，只是战斗的时候变成“棒”。作者用“神珍”称呼是因为它的状态（针或棒）大家都知道的，所以用“珍”强调这个“心学武器”的神奇、珍贵、珍宝，掌握测定“心学”如意的深浅！东海沿海有镇海在明代叫定海，现在叫镇海，而现在镇海对面叫定海，明代舟山和宁波都属于宁波（四明）管辖，后来分宁波和舟山管辖区分开。学者滔滔考证认为：金箍棒重一万三千五百斤，“一万三千五百”这个是古人认为心的昼夜呼吸次数，可见意喻为“心”，金箍棒则代表“心学”武器。据记载《黄帝内经》云：“人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。人一日一夜，凡一万三千五百息，脉行五十度，周于身。” 另外王阳明有首诗《咏良知四首示诸生》曰：个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷，而今指与真头面，只是良知更莫疑，何君何事日憧憧？烦恼场中错用功，莫道圣门无口诀，良知两字是参同，人人自有定盘针，万化根源总在心，却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻，无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。王阳明诗中这句“人人自有定盘针”，可见金箍棒（针）意喻其实就是王阳明“心学”的定盘针、“定心海神针”，所以作者将“王阳明”拆字，称孙悟空耳朵里的金箍棒为“灵阳棒”、孙悟空为“灵明石猴”，“一万三千五百斤”寓意心学，合起来《西游记》小说整个就是金箍棒（又称灵阳棒，心学武器）+孙悟空（又称灵明石猴）+“一万三千五百斤”（寓意心学）+大品天仙诀（原型王阳明晚年心学中高级大品巅峰学问），“硬件和软件”系统全部到位，合起来就是“灵魂之学”-阳明-心学+大品级阳明心学。哈哈，这《西游记》小说不完完全全是王阳明家族后裔浙东人士为讴歌家族中伟人千古第一人-王阳明和其“心学”的专著小说吗？清晰告诉大家了，到处都有体现心学内涵，还有人没领会？也可见《西游记》小说作者到处检验人类的智力和思维逻辑能力！（关注本号待续）#西游记# #孙悟空# #热点引擎计划# #我们都爱聊八卦# #动态连更挑战#

头条创作游园会传说清朝道光年间，衡州府有个才子，姓彭名浚，自幼攻读诗书，过目不忘，不仅能说会道，吟诗作对更是出口成文，落笔生花。这年秋天，彭浚上京赶考，进得考场，不慌不忙,一气呵成,只等发榜。谁知考官素有地区偏见，发现彭浚才华横溢，便起了忌妒心。面试时，考官故意酸讽地刁难彭浚:“湖南地薄，文才如何?” “五湖有一湖，五岳有一岳，何谓地薄?湖南学渊溢洞庭，才华超南岳!”彭浚答道。考官借机行起急口令来了:“南岳有多宽?”“盘座八百里。”“逶迤多少峰?”“七十二峰。”“哪七十二峰?” 彭浚就像开闸放水一样，滔滔不绝地数下了七十一峰。考官步步逼进地追问:“还有一峰呢?’ “还有……”彭浚突然忘却了。当他勾头一想，顿开心窍，忙说:“勾头峰。”(现雅化为岣嵝峰) 皇帝见彭浚学问渊博，记力非凡，就封他为头名状元。考官这时便带蹊跷地赞贺:“独有高才!” 彭浚回答:“大人过奖了，唯楚有才嘛!” 好一个“唯楚有才”!考官巴不得找到彭浚一个岔子，他马上启奏皇帝:“俗有‘山东多才’之誉，岂能‘唯楚有才’呢!请求万岁派小人前去考查是否属实，否则就算彭浚浮夸，得取消他的状元资格。” 皇帝准奏。考官进入楚地，径直来到了衡州……过了半个月，考官转程回京。 “万岁，‘唯楚有才’此乃彭浚浮夸之言也!”考官回奏。“万岁暂且息怒。”彭浚拜见皇帝后转问考官:“你有何依据?考官摇头摆脑地说:“我查楚地衡州府，考了三人老、小妇，出联求对答不出，唯楚焉能有才乎!” “如何考法!请详细说来!” “我在回雁塔前，见到一位挑粪的农夫，便以塔为题出对‘宝塔尖尖一耸七级八角’，他听后把手一扬，笑而远避了。” “考官大人!”彭浚说:“这样平平淡淡的对联他是不在乎的他手一扬就暗示出来了，看你猜不出来故笑而远避啊!” 考官冷笑了一声，说道:“反而要我猜?” 彭浚说:“你看，他手一扬不就对上了:‘手掌平平，五指两短三长’嘛!” “哼!”考官司不馁气，接着说:“在青草桥边，见到一位少女，我出对，她也对不出来呀!” “请问你出的上联?” “青草桥下青草鱼口吃青草。”“她在做什么?”彭浚问。考官说:“她只是默不作声地在菜园里摘黄花。”摘黄花’。”“考官大人，她在做事就已暗对了下联:‘黄花园中黄花女手“啊!”考官继续往下说:“最后在铁炉门见到一群孩童在玩小钟，我出联:‘铁炉门放铁炮嘣一嘣，他们就一哄而出了。”彭浚机灵地回答:“孩童们不是对出来了吗?”彭浚正待思索，恰巧这时，殿内传来了晌午的钟声。‘’金銮殿敲金钟当一当。‘’ “妙哉!妙哉!”皇帝大开龙颜，连连赞许彭浚，“唯楚有才!唯楚有才!正式封你为头名状元!”羞得那考官低头耷脑。清朝时候，衡阳出了一个状元，名叫彭浚。他从小就很聪明，而且十分好学，因此才学出众，学识不凡。那一年，有一户人家来了两位高贵的客人，特邀彭浚前去作陪。席间,客人早已入座,彭浚后到，首位空着，没有谦让，就径自坐了上去。两个客人不悦，提出要行酒令，意欲借此辱没彭浚一场。客人商定行个拆字令，要一字拆成三字，两旁的字相同，而且要通用“人”字;要求首句说明两旁，次句讲到中心，末句要点出本字。彭浚见他们心怀鬼胎，但也不好拒绝，只得表示赞成。于是左首的客人念了起来: 两边两个人，中间一根木，冇教你来莫乱来!(來)这真是给彭浚狠狠地刺了一枪。左首客人的令方完，右首客人也毫不放松，进一步直逼过来，念道: 两边两个人，中间一堆土，冇教你坐莫乱坐!两个客人一唱一合，左右夹击，彭浚却满不在乎，他左右开弓，狠狠地予以还击，只见他从容不迫地念道:两边两小人，中间一大人，冇教你夹莫乱夹(夾)。两个客人瞠目结舌，自讨没趣，心中怏怏不快，只好提前告退。⠊ 以上就是关于彭浚在家乡的传说故事，谢谢大家！

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