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糜费最新娱乐体验_糜费什么意思(2024年12月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

「红楼梦」奢华糜费，我凤姐虽不言，心中自有计较。大管家王熙凤的微博视频

爱谁谁，懒得解释，纵然被误解，也无所谓——能误解的，就不相通；没误解的，用解释吗？不想多一句，恨不能一个眼神就能包罗万象。今天码了一天字，确切的说，大概是凝固状态里，在书桌前待了几个小时。这世上，总有些精力被糜费，因为总有南辕北辙的人与事儿。

战争有多烧钱？汉武帝曾多次远征匈奴，虽然打了几场大胜战，但成本却极其惊人。古时战马好比现在的战车，步兵军团难以战胜游牧民族的骑兵。于是汉武帝就学习匈奴的战斗模式，砸钱用了七八年养了四十五万匹马，建立起一支庞大的骑兵部队，骑兵数量甚至超过匈奴。凭借这样一支庞大的骑兵部队，在与匈奴的作战中取得了一系列辉煌的胜利。但远征军的劣势慢慢显露出来，他们离本土越远，补给线就越长。于是匈奴开始采取“坚壁清野”的策略（加强防御工事，将野外的粮食作物和重要物资藏起来），同时派出骑兵绕后骚扰汉军的补给线，这样一来远征军很容易陷入弹尽粮绝的境地。为了应对匈奴，汉武帝继续砸钱，给远征军配备了一支由几十万步兵组成的补给军团，带着粮草一起走，就像会移动的军事基地。匈奴此前采用的游击、分割、包围战术在这种情况下变得毫无意义。就靠着这种人民币玩家的打法，汉武帝取得了巨大的胜利，匈奴被赶入大漠深处，好几年都不敢再入侵。但在耕地上养马，马儿的生长需要占用人的口粮，那些养在马厩里的马，想要锻炼还需要开辟专门的跑马场，需要专人锻炼。而战争中战马的消耗是非常大的，汉武帝打匈奴最大的那场胜战中，出动了约十四万匹战马，损失了约十一万匹。打完战后，还得回到长城以南重新斥资养马。如此庞大的军队，其实是难以以游牧民族的方式进行生存的，一来草场不比耕地的粮食产出，二来人多了游牧不起来，放养牛羊提供的补给远远不够这么多人吃。为了养几十万骑兵，派出了几十万步兵，这几十万步兵护送的粮草还得算上自己吃的。按照司马迁的记录，汉朝给西南边境运送粮食，运送成本高达六十多倍（如一人份的粮草要1块钱，那么将这份粮草运到西南边境的成本约60块钱），秦朝从山东地区运粮到内蒙古，运输成本高达一百九十多倍。而汉武帝北征距离更远，路途更加艰苦，哪怕就按六十倍来算，这粮草也得上千万人份。而当时全国总人口也不过几千万人。结局很有趣，在汉武帝大获全胜之后没几年，匈奴就卷土重来，汉武帝不得不重新烧钱组建军队，但是几场战争因为找不到敌人无功而返，还有两次主力被彻底全歼，甚至统帅都投降了匈奴。这场奢华的战争最终以失败告终，汉武帝晚年在《轮台诏》中检讨自己穷兵黩武的策略，停止了继续对匈奴的用兵。 “乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓,糜费天下者，悉罢之。” 一般人看打仗，就跟看足球比赛一样，只看输赢，赢了就高兴，输了就叹气。这种对战争的看法忽视了一件重要的事：打仗是要花掉生命和金钱的。战争的本质是国力的比拼。注意，这种比拼不是你掏出钱包来给我看一眼，说你有一百块钱，我掏出钱包来给你看一眼，有二百块钱，然后就宣布我赢了，我们两个都把钱包各自揣回去。战争的拼法是：你掏出十块钱来，当场掏出打火机点了，问我：“你服不？敢跟不？”我也掏出十块钱，也点了，然后又多点了十块钱，问你：“不服，咋地，你敢跟不？”直到有一方或者双方都服软了，觉得再拼下去都得崩溃的时候，大家才坐下来和谈，结束这场战争。战争是一场互相毁灭的游戏。#动态连更挑战#

文化人的腐朽与糜费，从不读书开始，到慢待图书，再到遗弃图书。昨天下班时在垃圾桶附近捡到两本崭新的本年度两期《读书》，究竟是谁，这么决绝无情呢。

“他看了这热闹的景象，想起民众娱乐的重要。一般人为了生活，皱着眉头，耐着性儿，使着力气，流着血汗，偶尔能得笑一笑，乐一乐，正是精神上的一服补剂。因为有这服补剂，才觉得继续努力下去还有意思，还有兴致。否则只作肚子的奴隶，即使不至于悲观厌世，也必感到人生的空虚。有些人说，乡村间的迎神演戏是迷信又糜费的事情，应该取缔。这是单看了一面的说法，照这个说法，似乎农民只该劳苦又劳苦，一刻不息，直到埋入坟墓为止。要知道迎一回神，演一场戏，可以唤回农民不知多少新鲜的精神，因而使他们再高兴地举起锄头。”——叶绍钧《倪焕之》

朱元璋作为底层代表，也不喜唐宋茶道的奢华繁杂，于是带头“罢团兴散”。在封建社会，皇帝的意志往往会影响整个国家的走向和喜好。既然宫廷都不在推崇昂贵糜费的团茶，也不再崇尚唐宋文人贵族斗茶的一掷千金，民间和商界自然也闻风而动。散茶成为整个社会的选择，并且催发了数十种新散茶品种的诞生。上层阶级要迎合皇帝和朝廷的号召，中下层也喝得起这种炒青出来的茶叶，只需白水冲泡就可以，价格要亲民许多。明朝中后期传教士来华，广州百姓家里，也会拿出散茶待客。

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清康熙帝面对汉人一日三餐的习惯曾说： “尔汉人，一日三餐，夜又饮酒。朕一日两餐，当年出师塞外，日食一餐，今十四阿哥领兵在外亦然。尔汉人若能如此，则一日之食，可足两食，奈何其不然也。” 言语间，似乎在责怪汉人胡吃海塞，不懂节约，如果都像皇帝一样节约，只日食两餐，粮食消耗就可以减少，一天粮就可以吃两天。乍一听，清朝皇帝艰苦朴素，事实上满清王室的生活向来是靡费，历代皇帝都不是省油的灯，无论是巡幸出游、宫廷饮食还是婚丧嫁娶，都是极尽奢华。就算是满清皇朝大厦将倾，其铺张浪费的现象并没有多大的改变。拿溥仪退位前一年的“伙食费”举例。溥仪和五位后妃（太后和太妃）一个月就要消耗3960斤肉，388只鸡鸭。其中810斤肉和240只鸡鸭是5岁孩子溥仪用的。再加上大批为皇室效劳的军机大臣、侍卫、太监等人，光一个月“伙食费”就要花费白银一万四千七百九十四两一钱九分，还不算点心、果品、糖食、饮料这些消耗。而且这些御膳大部分都是摆摆样子，敷衍了事，大部分的菜都是提前做好，到了传膳的时候，重新热一遍就直接上桌，反正皇帝也不会真正吃，过了饭点还会再撤下去。除此之外，还有不菲的“置装费”。据溥仪回忆录记述显示，某月内务府就为溥仪做了皮袄十一件、皮袍褂六件、皮紧身二件、棉衣裤和紧身三十件，仅贴边、兜布、子母扣等衣服上的边角料就开支了银元二千一百三十七元六角三分三厘五毫。（民国初年，一两银子约等于1.4银元，一石大米不过6圆左右）这些衣服的命运就和御膳一样，都是做而不穿，显示皇帝九五至尊的身份，浪费钱罢了。仅民国四年溥仪在紫禁城居住期间一年就要花费白银二百七十九万余两，糜费之巨，可见一斑。 #我要上热门#

世人枉费用心机，天理昭彰不可欺；任尔通盘都打算，有余殃庆总难移，尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜。见善则迁由自主，转祸为福亦随时；若犹昧理思为恶，此念初萌天必知，报应分毫终不爽，只有来早与来迟！淡饭粗衣未足羞，心田失种却堪愁，留些余地勤俢福，多少贫人仰面求。无端糜费太猖狂，用了银钱造孽忙，何不将来行善事，保君后代子孙昌。

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