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濯缨是什么意思在线播放_《濯缨》唐酒卿(2024年12月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

濯缨是什么意思

如何理解孟子引用“沧浪之水”典故的用意？《孟子.离娄上》4.8“孟子曰不仁者可与言哉”章，引用了先秦时期汉水流域童谣“沧浪之水”典故，还记述了孔子以此典故教导弟子的场景。原文是：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。孔子曰：“小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也。” 对孟子运用这个典故的真实用意，众说纷纭，集中在对孔子“自取之也”的“自”字的理解上。有的认为这个“自”是指“沧浪之水”，果真这样？对此典故，还是要回到原文，特别是《孟子.离娄上》4.1-4.7，结合前后文甚至前后篇章的内容，才能比较准确理解孟子的真实用意，从而理解孔孟仁义思想。 1.品德好的执政者必须行仁政（先王之道），“品德+仁政”模式，方可平治天下，缺一不可。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”“有仁心仁闻，而民不被其泽、不可法于后世者，不行先王之道也”（《孟子.离娄上》4.1），说的就是这个意思。 2.仁政作为工具，必须由人来实施。凡是工具、物质条件，均需要由人来把控，方可起作用。“徒法不可以自行”（《孟子.离娄上》4.1）。 3.摆在执政者面前有两条执政之路：仁与不仁。这是孟子引用孔子总结前人经验的说法：“（治民之）道二：仁与不仁”（《孟子.离娄上》4.2）。反复劝说执政者要选择仁，别走不仁之路，还给出夏桀等许多历史教训的案例。在上述论证基础上，孟子才引用了“沧浪之水”的典故。沧浪水即汉水，有春天水面平静、水质清徹的时候，也有夏天上游涨水洪水泛滥、泥沙俱下水质混浊的时候。对水的使用，取决于人，取决于用水的人。清水有清水的用途，比如可以用来洗不是很脏的衣物，如帽带子，“沧浪之水清兮，可以濯我缨”；浊水本身含泥沙多、不干净，但是也有自己的用途，比如可以用来洗非常脏的东西，比如粘满泥土的双脚，“沧浪之水浊兮，可以濯我足”。总之，比较干净的衣物要用清水洗，不能用浊水洗，否则会越洗越脏。统治者治理民众也有两条路径、方法可选：一条是仁之道（仁政），一条是不仁之道（暴政），这两条治民治国之法，后果截然不同。孟子在前几篇文章中已经大量阐述，一个智慧的国君应当善于运用前人智慧，遵先王之法，行仁政，只有仁，方可得天下、兴国家；如果由着人性中的动物兽性，运用统治权，以暴其民为乐事，结局会很惨，轻则“身危国削”，重则“身弑国亡”（《孟子.离娄上》4.2），夏桀王、商纣王、周幽王、周厉王就是例证。然而，一些统治者“恶死亡而乐不仁”（《孟子.离娄上》4.3），人的本性中一方面趋利避害、贪生怕死，另一方面又尽力追求快感，追求享乐甚至把自己的快乐建立在同类痛苦的基础之上，如商纣王酒池肉林，还有一些统治者以残酷压榨民众供自己享乐，这些都是典型的不仁。这些不仁者所作所为，都是在把自己引向灭亡，他们的为政之道、治民之道，就是自己的死亡之道，是他们自己的选择，是违背与仁性相背离的选择。这些不仁的统治者最终失尽民心，被民众造反送上断头台，完全是咎由自取。因此，孔子以“沧浪之水”典故教育学生，事在人为，清水、浊水摆在面前，客观存在，但是怎么用，则决定于水的使用者。因此，下面两个等式就是孟子的推理逻辑：生活常识：“使用者（智者与愚者）”+“水质（清水与浊水）”=“洗的效果（洗干净、越洗越脏）”；执政规律：“执政者（仁者与不仁者）”+“治民之道（仁政与暴政）”=“效果（存兴与灭亡）” 水有两种，但使用效果如何，在于使用者如何使用；治国之道有两条，结局如何，在于执政者如何取舍。原文今译如下：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”【有童谣唱道：“沧浪水（即汉水）清徹的话，可以用来清洗我的帽带子；沧浪水浑浊的话，可以用来冲洗我的脏脚。”】孔子曰：“小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也！”【千年孔子说：同学们你们听好了！清水用来洗帽带子，浊水用来冲洗脏脚，水最终必须靠使用者决定用途，（清水也罢，浊水也罢，本身不能决定自己的用途，只能靠使用的人来决定，“徒法不能以自行”！是采用仁政还是采用暴政，由统治者决定。统治者如何确定呢？就是要遵先王之法，这是天道，顺天者兴，逆天者亡。正如，不按常识用清水洗帽带子，非要用浊水洗帽带子，只会把本来不那么脏的帽带子污染得更脏，越洗越脏，达不到洗的目的。因此，物质、方法、路径、理论不能自己起作用，一切还得由使用者决定。）】点睛：孟子引用“沧浪之水”童谣后，引用孔子所言“清斯濯缨，浊斯濯足，自取之也”，孔子的“自”字，是指代水的使用者自己，是人，不是水本身，“徒法不能以自行”，相应地，“徒水不能以自洗”！人的结局总是取决于人自己的选择：自作孽不可活！

网师园：名字背后的故事与诗意 𐟎【竹外一枝轩】这个名字来自苏轼的《和秦太虚梅花》中的“江头千树春欲暗，竹外一枝斜更好”。轩子临水而建，像一叶扁舟，透过窗口可以看到精心布置的园林景观，仿佛一幅生动画卷。 𐟌𓣀小山丛桂轩】取自《楚辞ⷥ𐏥𑱦‹›隐》中“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭”的意境。轩南有太湖石假山，轩北有黄云岗，一玲珑一浑拙，营造了山谷般的幽静深远，贴合“小山丛桂”的主题，这里还有【夏山】和【秋山】的影子。 𐟌‰【引静桥】这是苏州园林中最小的桥，但精致美观不输别处。虽然找不到它的名字出处，但我可以假装找一个：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”——王维。 𐟛𖣀濯缨水阁】引用《孟子ⷧ滥脤𘊣€‹中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”水阁周围环境优美，水清景雅呼应了古文中的意境。而江南名园【沧浪亭】的名字也是取自这里。 𐟌𚣀殿春簃】这个名字出自北宋邵雍的诗句“多谢化工怜寂寞，尚留芍药殿春风”，意思是春天即将结束，芍药依然盛开，成为春天最后的主角。除了春天，我们在这还能能体会到四季的景色。走进正厅，正面就是三扇漏窗，这就是我在【四季假山】一篇中提到的【四季漏窗】。 𐟐四季漏窗】从左至右，分能看到冬、夏、秋的布景。左侧腊梅配合湖石，凌寒独放，是为冬景；中间竹子映衬白墙，竹影斑驳，是为夏景；右边芭蕉紧挨屋檐，雨夜听声，是为秋景；厅上匾额堂前芍药，相映成趣，是为春景。夏竹和冬梅的布景设计，不知道开心麻花是不是从这里得到的灵感。看完这些，我决定回家先给我的写字台取个文雅的名字。你这么有才华，评论区帮我出出主意吧。𐟘Š