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传不习乎翻译权威发布(2024年12月精准访谈)

内容来源：天津万源聚所属栏目：观点更新日期：2024-11-30

传不习乎翻译

《论语》十二章挑战赛：你能否全部答对？ 𐟓– 考点集训，全是考试爱出的难题！ 1️⃣ 翻译句子： (1) 有朋自远方来，不亦乐乎？ (2) 人不知而不愠，不亦君子乎？ (3) 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (4) 三十而立，四十而不惑，五十而知天命。 (5) 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (6) 温故而知新，可以为师矣。 (7) 学而不思则罔，思而不学则殆。 (8) 一瓢食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 (9) 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (10) 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 (11) 不义而富且贵，于我如浮云。 (12) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 (13) 逝者如斯夫，不舍昼夜。 2️⃣ 深入思考： (1) “博学而志，切问而近思，仁在其中矣”一句，倡导怎样的学习方法？ (2) 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中一个人，结合具体语句说说你从他们身上学到了什么。 (3) 从本文看，儒家推崇的做人之道是什么？请举出其中一点，结合具体语句简要说明。 (4) 本文体现出孔子的哪些为学思想？请选择体会最深的一点谈一谈你的理解。 (5) 结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。 (6) “重义轻利”是中华民族优秀传统文化之精髓，也是古人眼中的君子人格。孔子认为在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。阅读下面两则材料，简要说明苟子和董仲舒是如何理解“重义轻利”的。 𐟓š 【链接材料一】有狗之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟死伤，不畏众强，然唯利饮食之见，是狗之勇也。为事利，争货财，无辞让，果敢而振，猛贪而戾，然唯利之见，是贾盗之勇也。轻死而暴，是小人之勇也。义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视，重死持义而不桡，是士君子之勇也。 𐟓š 【链接材料二】仲舒对日:夫仁人者,正其谊不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯(霸),为其先诈力而后仁谊也。苟为而已,故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也。”王日:“善。” 3️⃣ 词语活用： (1) 学而时习之（按时,时间名词做状语） (2) 吾日三省吾身（每天,时间名词做状语） (3) 传不习乎（老师传授的知识）

𐟓š《论语》十二章深度解读与练习 𐟓– 翻译练习有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不慢，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？三十而立，四十而不惑，五十而知天命。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。一食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。逝者如斯夫，不舍昼夜。 𐟤” 思考题 “博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”一句,倡导怎样的学习方法? 颜回和曾子都是孔子的优秀弟子，他们身上都有很高尚的美德。请选择其中的一个人，结合具体语句说说你从他们身上学到了什么。从本文看，儒家推崇的做人之道是什么？请举出其中一点，结合具体语句简要说明。本文体现出孔子的哪些为学思想？请选择体会最深的一点谈一谈你的理解。结合课文内容说说你读了本文后有什么感悟。 “重义轻利是中华民族优秀传统文化之精髓,也是古人眼中的君子人格。孔子认为在“富贵和义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。阅读下面两则材料，简要说明苟子和董仲舒是如何理解“重义轻利的。【链接材料一】有狗之勇者,有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。争饮食，无廉耻，不知是非，不辟①死伤，不畏众强，然②唯利饮食之见，是狗之勇也。为事利，争货财，无辞②让,果敢而振,猛贪而戾,然唯利之见,是贾盗之勇也。轻死而暴,是小人之勇也。义之所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死持义而不桡③,是士君子之勇也。【链接材料二】仲舒对日夫仁人者,正其谊④不谋其利,明其道不计其功。是以仲尼之门,五尺之童羞称五伯(霸),为其先诈力而后仁谊也。苟为而已,故不足称于大君子之门也。五伯比于他诸侯为贤,其比三王,犹武夫之与美玉也。王日:“善。” 【注释】①辟:同“避”,回避,躲避。②(mou)然：形容非常贪婪的样子。③桡:同挠”,屈从。④谊：同“义”合宜的道德、行为。 𐟓š 成语归类写出文中成语，至少五个：不亦乐乎、一日三省、三十而立、四十不惑、从心所欲、温故知新、耳顺之年、饭疏食饮水、乐在其中、三人行、必有我师、择善而从、饮水曲肱。 𐟖‹️ 默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔,思而不学则殆。求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新,可以为师矣。当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

𐟓š趣味文言文断句挑战𐟎‰ 𐟎��𙠧›‡：认识文言文断句的重要性。探究文言文断句的规律与技巧。灵活运用技巧，准确断句。 𐟧頨𖣥‘𓥯𜥅导š 根据自己的理解，为下面两个句子断句。无鸡鸭亦可，无鱼肉亦可，青菜一碟足矣。麻子无头发，黑脸大脚，不大好看。 𐟔 何为断句：断句是古代启蒙教育的第一步，是读书人的一项基本功。古代没有标点，所以前人读书都要自己断句。 𐟓œ 考试形式：文言文断句是理解、翻译文言语句的基础，也是中考必考题型。主要考试形式有直接划分语句和选择题两种。 𐟎�𘸦ˆ规则：玩家：在座同学角色：法官剧本：文言文任务：找出准确断句的“线索”（规律），掌握断句技巧。 𐟔 线索查找：环滁皆山也大道之行也不足为外人道也感极而悲者矣天下苦秦久矣狼亦黠矣止增笑耳但少闲人如吾两人者耳贤者能勿丧耳其真无马邪其正色邪其远而无所至极邪为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎非人哉禽兽之变诈几何哉燕雀安知鸿鹄之志哉可远观而不可亵玩焉始一反焉万钟于我何加焉 ⷤ𘺥𙋧𞎣€妻妾之奉、所识穷乏者得我与轻寡人与天下事有难易乎为之则难者亦易矣不为则易者亦难矣是故所欲有甚于生者是故谋闭而不兴故不为苟得也故患有所不辟也或异二者之为或遇其叱咄是以众议举宠为督是以先帝简拔以遗陛下苟富贵苟其不如至于负者歌于途至于斟酌损益 ⷥ†𕦉之过于余者乎然则北通巫峡然则何时而乐耶则汉室之隆则又请焉而不知太守之乐其乐也而伯乐不常有虽乘奔御风虽千里不敢易也岂他人之过哉 ⷥ悥䪨ጣ€王屋何其如土石何不亦说乎不亦君子乎 ⷥ†𕦉之过于余者乎王侯将相宁有种乎 ⷦ�ˆ™岳阳楼之大观也此诚危急存亡之秋也吾妻之美我者私我也 ⷦœ›之蔚然而深秀者琅琊也山不在高有仙则名 ⷨŒ…屋为秋风所破 𐟔 线索三：明结构辨句式判断“者也”“者”“也”“此诚”“此则”句式 “不亦乎”“安哉”“何为”疑问 “孰与乎”“何之有“其…乎”句式 “宁…乎” “岂/岂非哉” 被动“为所受于见于”句式 𐟎�𚿧𔢤𚔯𜚊凭修辞巧判断顶真、排比、对偶、反复等是文言文常见的修辞手法。句式整齐，四六句多，也是文言文的一大特点。

《论语》心得：巧言令色与仁心的关系 𐟓š【原文】子曰：“巧言令色，鲜仁矣。” 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 𐟓š【翻译】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。” 曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 𐟤”【感想】一直听到“巧言令色”这个词，但直到今天才知道它出自《论语》。孔子在这里强调的是，那些花言巧语、油嘴滑舌的人，往往缺乏仁爱之心。我们在与这种人相处时，需要保持警惕。就像有些人，见人说人话，见鬼说鬼话，显得虚情假意，甚至有些虚伪。聊到这个话题时，有朋友提到，这与“存好心、说好话、做好事”中的“说好话”有什么区别？经过一番讨论，我们得出结论，这两者确实有区别。那些只会花言巧语的人，行为上往往做不到，只是停留在口头。而“存好心、说好话、做好事”则是言行一致，由内而外的表现。前者是正心诚意，后者则是有所求，虚情假意，心术不正。曾子说的那段话也很值得深思。小时候经常听到“每日三省吾身”，前两个问题还好理解，但“传不习乎”则有不同的解读。一种理解是，老师传授的东西，我们要去练习和实践；另一种理解是，作为老师，在传授知识前，自己也要先去实践和练习。为什么现在会有这种新的理解呢？因为现在是一个知识付费的时代，很多人会去授课或贩卖知识，讲很多自己的观点和方法。但这些讲出来的东西，自己有没有去实践和练习过，有没有亲身去体验和经历过，就不一定了。因此，这种新的解释也颇具发人深省的意义。

王阳明心学：如何修炼圣人之境？初次接触王阳明，是在初中历史课本上。虽然从未读过他的作品和相关文集，但他的心学却一直让我念念不忘。趁着国庆节放假，我买了一本叶圣陶点校版的《传习录》，决定在家认真阅读。在川渝的阴雨天里，我窝在家里看了七八天书，终于把这本书看完。虽然有些地方太绕没看懂，但整体上受益匪浅。古人穷尽一生追求的道理，如果全看明白了未免太夸张。别问我为什么不买原版，问就是文言文功底差，叶圣陶名声很响亮，闭眼入就完事。如果是原版，逐字对着翻译出错不说，还可能误解王阳明先生的意思，更别说文集中大量我连出处都搞不清楚的典故，只能说书到用时方恨少。这本书分为上中下三部分，附有王阳明的生年谱和生图谱，以及朱子晚年定论。上、下卷是王阳明和弟子的问答记录，由学生记录而成，像《论语》（ps：传习录书名出自论语中的传不习乎）；中卷是王阳明对弟子进行答疑解惑的往来信件整理而成。通过这些内容，我们可以大致了解王阳明在不同时期的主要思想。他赞同孟子的人性本善，认为心的本体是良知，良知即天理，是没有私欲/伪欲的人心。人心向善，需要不断格去不好的恶念，遵从本心，用心学习与辩别并笃行，才是我们应该学的。他推行孔子的因材施教，希望人人各司其职，做好自己该做的，不过分追求虚名，不执着于空洞无意义的虚文。书中还有很多王阳明给弟子的有趣回复。例如：为什么王通比韩愈更好却更推崇韩愈？（当你读到“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……”便明白了）孔子为何删述“六经”？史书与经书的区别？诗经中，郑、吴为何为亡国之音？而如今的诗三百到底是不是孔子收录的诗三百呢？当学习时，知识毫无长进该怎么办？佛道儒之间的关联…… 如书中所说，大道至简，确实没错。就拿最简单的几个字来说：良知。说起来容易又有几个人可以一直对得起自己的良知？也难怪古之圣人少之又少。作为他们的后辈，我们虽做不到圣人的地步，但我们可以堂堂正正做人，做对得起自己良心的事情。“仰不愧于天，俯不怍于地”光想想就觉得很自豪不是吗？

这几句中学古文，该给孩子这么翻译！ ① 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译：学到的东西有机会运用，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不理解我思想的时候，我并不懊恼，不也是君子吗？ ② 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：我每天多次检查自己：为别人谋划是不是尽心尽责了？与朋友交往是不是说到做到了？我教育别人的，我自己是否践行了？ ③ 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！译：我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追随无限的知识，是不会成功的。（那怎么办？应该掌握其中的规律，用简单的规律去理解无限的知识。这些规律，庄子称为道，今天我们称之为科学）

七上语文期中必考《论语十二章》默写与解析 𐟓š 七上语文期中必考文言文《论语十二章》理解性默写填空和对应的考点总结，助你考试不丢分！ 𐟒ᠦ–‡学常识填空《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 𐟓– 理解性默写朋友从外地来看望你，你可以引用《论语》中的“有朋自远方来，不亦乐乎”来表达你的心情。《论语》中阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确态度是“人不知而不愠，不亦君子乎”。《论语》中，曾子每天反省自己的句子是“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”。《论语》中强调复习的重要性的句子是“温故而知新，可以为师矣”。《论语》中论述了学习与思考的辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子在《述而》篇中论述君子对待富贵的正确态度的句子是“不义而富且贵，于我如浮云”。在现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中的句子“三人行，必有我师焉”。孔子提倡“见贤思齐”，在本课中，孔子对此的类似的表述是“择其善者而从之”。《论语》中，强调每个人都应该有志向并矢志不渝的句子是“匹夫不可夺志也”。 𐟔 通假字不亦说乎：说通悦，意思是愉快。吾十有五而志于学：有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。 𐟓Œ 古今异义学而时习之：时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习。吾日三省吾身：日，古义：每天；今义：二旦。三，古义：泛指多数；今义：数词，三。温故而知新：古义：旧的知识；今义：过去的，老的。择其善者而从之：善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。可以为师矣：古义：可以凭；今义：可能，许可。 𐟓 一词多义为：为人谋而不忠乎（替）；可以为师矣（成为，做）。而：人不知而不愠（转折连词，却）；温故而知新（顺承连词，不译）。知：人不知而不愠（了解）；知之者不如好之者（懂得）；温故而知新（得到）。乐：不亦乐乎（愉快，快乐）；好知者不如乐知者（以……为乐）。 𐟒ᠦŒ‰要求默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。求学应该谦虚，正如《论语》中所说“三人行，必有我师焉”。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义“温故而知新，可以为师矣”。当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑“人不知而不愠，不亦君子乎？”。孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是“箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是“不义而富且贵，于我如浮云”。唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话“择其善者而从之，其不善者而改之”。 𐟓š 用现代汉语翻译下列句子人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？

《论语》十二章理解性默写全攻略 𐟓– 一、文学常识填空《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，共二十篇。孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 𐟓 二、解释加点词语学而时习之（按时复习）有朋自远方来（从）人不知而不（了解）（生气,发怒）不亦君子乎（指道德上有修养的人）吾日三省吾身（每天）（多次反省）与朋友交而不信乎（真诚,诚实）传不习乎（老师传授的知识）三十而立（站立,站得住,这里指独立做事情）四十不惑（迷惑,疑惑）不逾矩（越过,超过）（规矩,规范）温故而知新（学过的知识）（得到）（新的理解与体会）学而不思则罔（迷惑,意思是感到迷茫而无所适从）思而不学则殆（有害）可以为师矣（可以）（凭借）（做,当作）人不堪其忧（忍受）知之者不如好之者（懂得）（代词,……的人）（喜欢,爱好）好知者不如乐知者（以……为乐趣）饭疏食饮水（吃饭）（粗粮）（冷水）曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）不义而富且贵（不正当的手段）于我如浮云（对于）三人行必有我师焉（泛指多个,几个）（于此,意思是“在其中”）择其善者而从之（好的方面,优点）子在川上日（河流上,河边）逝者如斯夫（流逝）（这,指河水）不舍昼夜（舍弃） 𐟓š 三、理解性默写阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。求学应该谦虚,正如《论语》中所说:三人行,必有我师焉。复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。当别人不了解自己误解自己时,孔子提出不要焦虑:人不知而不愠，不亦君子乎? 孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是:不义而富且贵，于我如浮云。唐太宗有一句名言“以人为鉴,可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话:择其善者而从之,其不善者而改之。 𐟓˜ 四、词语活用学而时习之（名词作状语,按时）吾日三省吾身(名词作状语,每天) 传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。）饭疏食饮水(名词活用为动词,吃饭) 择其善者而从之(形容词活用为名词,指优点长处) 温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识） 𐟓Œ 五、成语归类不亦乐乎; 温故知新；择善而从；三人行，必有我师；逝者如斯；匹夫不可夺志；富贵浮云；饭疏食瓢饮。 𐟓 六、用现代汉语翻译下列句子人不知而不愠，不亦君子乎? 译文: 别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗？三人行,必有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有人可以做我的老师。吾十有五而志于学，

韩愈《师说》全文翻译及赏析 𐟓œ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 𐟓š 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 𐟌篸嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栧ˆ𑥅𖥭，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 𐟑袀𐟏력𗫥Œ𛤹师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 𐟑袀𐟎“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 𐟓– 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

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