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妙观最新娱乐体验_妙观察智(2024年11月深度解析)

内容来源：天津万源聚所属栏目：话题更新日期：2024-11-28

[微风][思考][微风] 明何心？见何性？梦里梦外俱为空。尘封虚华秋水白，峰头重山尽青红。一任横竖独挑月，寒潭澈底透空明。缕缕清风过往去，淡淡闲云无关情。欲得识真体，贪嗔痴慢疑。不二微妙法，烦恼即菩提。言明心见性，该如何顿断了悟、通底透脱？你说：明心处自得见性。我道：明心处性见所有。其性见悟成为，见意生性，通心妙观，一应俱全，无不涵盖历历昭然。若恰遇相逢，顺应所事，无住得转，直为直落，灵明一点，洞出万般，纵横周圆，日月同辉，一轮空天。此可谓：得此逍遥处，胸襟无一物，自在闲道人，无为大丈夫。随缘取舍，契机行用，直在当下应一事，成一事；见一事，明一事；了一事，过一事，于不动地任法所以而事者无一事！明见一意，了了常然，心合相印，空无尽现，是我非我我。脱底破空，达无曲直，明眼遍观，见相见性，圆觉本圆通。妙有真空，见不自见，相相心性，分明无昧。拈来一语：拈花一笑彻古今，万莫错认为知音。对面无佛妙高顶，从无一个往来人。心无所相明何？性本原空见麽？呵呵，幻生相对影，比比皆闲名，无执当放下，原本不相应。 ——拈花集《心法十二论ⷨ˜Ž心见性》

《大乘本生心地观经》: 若能修习深妙观　惑业苦果无由起唯观实相真性如　能所俱亡离诸见 ——《大乘本生心地观经》

观经疏明四土宗致　　此经以心观净。则佛土净为宗致。四种净土。谓凡圣同居土。方便有余土。实报无障碍土。常寂光土也。各有净秽五浊轻重。同居净秽。体析巧拙。有余净秽。次第顿入。实报净秽。分证究竟。寂光净秽。娑婆杂恶。荆棘瓦砾。不净充满。同居秽也。安养清净。池流八德。树列七珍。次于泥洹。皆正定聚。凡圣同居。上品净土也。方便有余者。修方便道。断四住惑。故曰方便。无明未尽故言有余。释论云。出三界外有净土。声闻辟支佛出生其中。受法性身。非分段生就中复有利钝。指上为净。指下为秽也。实报无障碍者。行真实法。感得胜报。色心不相妨故言无障碍。纯菩萨居无有二乘。仁王经云。三贤十圣住果报。即是其义。华严无量香云台。即其土净妙五尘。就中更论次第顿悟上下净秽等也。常寂光者。常即法身。寂即解脱。光即般若。是三点不纵横并别。名秘密藏。诸佛如来所游居处。真常究竟极为净土。分得究竟上下净秽耳。故以修心妙观。能感净土为经宗也。　　四明妙宗释曰。大乘之法。其要在心。心具易知。色具难解。故观自观他。皆修心观。今观净土。须求于心。心能具故。心能造故。心垢土垢。心净土净。此犹通示。未是的论。的在一心。顿修三观。此观观于安养依正。毕竟清净名心观净。此观能令四佛土净。如是方为此经宗致。初五浊轻为同居净者。此净甚通。须知别意。如戒善者。四教凡位。皆悉能令五浊轻薄。感同居净。而圆观轻浊。感同居净。依正最净。如此经说。地观已去一一相状。比于余经修众善行感安养土。其相天殊(委解四土如文乃至云)此经本为韦提希。厌同居秽。求同居净。故谈妙观。观彼依正。三观若成。粗垢先落。非有余净。更生何处。须知正为生同居净故说三观。良由观妙。能破三惑。不独感于同居净土。随其惑断浅深之处。自然感得有余等三。如病须药。本为身安。求得仙方。修合服之。不但身安。兼能轻骨。身安可喻生同居净。轻骨可喻感上三土。只是一药效。乃深胜如一妙观能净四土。 #清亦凉兮##五台山佛教##佛教#

𐟌Ÿ自贡妙观寺：宁静心灵的佛教圣地𐟌Ÿ 𐟏Ž†史背景妙观寺，这座由高僧佛生法师于上世纪四十年代创立的佛教圣地，坐落在四川省自贡市釜溪河畔的汇东新区。这里不仅是自贡市佛教协会的所在地，也是佛教徒们宗教活动的中心。佛生法师亲自设计和施工，带领徒弟们共同建设这座寺庙。妙观寺不仅是一处宗教圣地，还曾开设佛学院，培养了无数佛教僧众。 𐟏›️ 特色殿宇妙观寺虽小，却五脏俱全，其建筑风格独特，供奉的佛像和雕像艺术精湛，吸引了众多香客和游客。寺庙内主要有以下几个殿宇：天王殿：供奉四大天王，是进入寺庙后的第一间大殿。大雄宝殿：寺庙的主殿，供奉释迦牟尼佛像，是信徒们做法事和祈福的主要场所。七佛殿：供奉七佛，适合开展大型佛教仪式。藏经楼：收藏了大量的佛教经典，包括日本《大正藏经》及上海佛学书局影印的宋版《迹砂藏》、《频伽藏》。观音殿：供奉千手观音，是信徒们祈求平安和庇佑的圣地。 𐟙 祈福与斋饭妙观寺的宗教气氛浓厚，殿内经常举行各类佛教活动，适合信徒们前来祈福。寺庙门口的对联写道：“暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦中人”。 𐟚— 交通与攻略妙观寺地理位置优越，位于自贡市汇东新区的核心位置，交通便利。自驾：游客可以自驾前往寺庙，汇东新区的道路规划良好，停车方便。公共交通：可乘坐自贡市内的公交车到达汇东新区，再步行进入寺庙。建议提前查询好交通路线，以免迷路。温馨提示：进入寺庙需穿戴整齐，保持安静，不能喧哗。参拜佛像时要以肃穆的态度进行，可以点香祈福。 𐟓𘠩ƒ襈†图片来源于网络，侵权请联系删除。

真师：言传身教，教而无教。真弟子：善学妙观，以心印心，得无所得。真师遇真弟子，为第一方便善巧。第一无二，法法皆方便，于无学位行无漏智，妙行般若。[好运连连]

♦观无量寿佛经疏序　　　　天台智者大师　　夫乐邦之与苦域。金宝之与泥沙。胎狱之望华池。棘林之比琼树。诚由心分垢净。见两土之升沈。行开善恶。睹二方之粗妙。喻形端则影直。源浊则流昏。故知。欲生极乐国土。必修十六妙观。愿见弥陀世尊。要行三种净业。然化因事渐。教藉缘兴。是以阇王杀逆。韦提哀请。大圣垂慈。乘机演法。曜玉相而流彩。耸珍台而显瑞。虽广示珍域。而宗归安养。使末俗有缘遵斯妙观。落日悬鼓。用标送想之方。大水结水。实表琉璃之地。风吟宝叶。共天乐而同繁。波动金渠。将契经而合响。观肉髻而瞻侍者。念毫相而睹如来。及其瞑目告终。上珍台而高踊。文成印坏。坐金莲而化生。随三辈而横截。越五苦而长骛。可谓微行妙观至道要术者哉。　　此经心观为宗。实相为体。所言佛说观无量寿佛者。佛是所观胜境。举正报以收依果。述化主以包徒众。观虽十六。言佛便周。故云佛说观无量寿佛。经者训法训常。由圣人金口故。

唐智琰。平日行持净业三福，修16妙观，道侣500多人，每月持名念佛，共修一次，超过10年。临终见无边光，即西方功德宝王，琰曰，是大势至菩萨，我将西归，当晚示寂。

观无量寿佛经序慈觉禅师宗颐　　夫正遍知海。从心想生。诸佛世界。随心净土。然则弥陀至圣不隔下凡。极乐虽遥。岂离方寸。所以念佛而即得见佛。求生而遂能往生。观无量寿经者。以法界心照实相境。三种净业。明法行之正因。十六妙观。为寂照之方便。法身与化身随量。依报与正报齐观。是以韦提希豁然大悟。授记往生。佛世尊亲敕受持。广说斯事。经传此土。人罕流通。不有圆机。谁陈法施。常山比丘琼安等。悯众生之日用不出尘劳。嗟妙境之无边。愿为乡导。同心镂板。庶广受持。非势至之同伦。即远公之旧社。聊伸序引。普告未闻。「清亦凉兮」「五台山佛教」「生活」

探访王羲之故居｜书圣的隐居之地每年都会来到绍兴，王羲之故居总是我的必去之地。这里的环境幽静，四周环山，仿佛能感受到书圣的气息。游玩完后，心中充满了对王羲之的敬仰与好奇，决定分享这次的游玩经历。王羲之故居旅游区位于嵊州市，距离宁波75公里，交通便捷。景区内包括金庭观、书圣殿、右军祠、雪溪书院、书画长廊、书法园林等景点，主要以书法朝圣为主题。这里是王羲之晚年隐居和归葬之地，墓位于瀑布山麓。故居原为王羲之的住所，经过历代修建，成为崇妙观，最终扩建为金庭观。景区内还汇集了大量与王羲之及其书法艺术相关的文化遗迹和展品。 𐟓œ人物故事王羲之(303-361年，或作321-379年)，字逸少，是东晋时期的著名书法家，被誉为“书圣”。他出生于琅琊(今山东临沂)，后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)，晚年则隐居在剡县金庭(今绍兴市嵊州市金庭镇)。王羲之历任多个官职，包括秘书郞、宁远将军、江州刺史等，其书法自成一家，对后世影响深远。他的代表作兰亭集序被誉为“天下第一行书”。 08：00-16：30 浙江省绍兴市嵊州市金庭镇嵊张线旁，附近有嵊州653路公交可达金庭观站。 #嵊州旅游# #王羲之故居# #书法艺术# #书圣之旅# #文化遗迹# #名人故居#

东陵木衰秋，杜鹃啼不休 1218 文/三木秉凤诗文选仙乐秋宵奏瑶台婉思几缕随风来独樽篱下赋菊意流水泠然诗洞开东陵浮月木衰秋啼夜杜鹃竟无休再入桃源又新境暗香玉露漫西楼 ⠂ ⠂ ⠂ ⠠桂子秋风落，天香篱外飘，人间有仙境，山水传琴箫。世外桃源，风光无限，生命桃源，落英翩跹。昔之陶公所作《桃花源记》，蕴意深邃，高格独具，闻名遐迩，流芳至今，成为文人墨客迁情所向，隔篱对樽，掬泉而饮，弄菊香溢，怡乐恩勤。文中渔人缘溪而行，夹岸桃林，水草肥美，落英缤纷，林尽水穷，源出狭壑，入之豁然开朗，见良田美池桑竹，男女来往耕作，怡然自乐，竟一派世外田园之象。《桃花源记》百品不餍，细致嚼之，味道朴美，粗犷赏之，泼墨如画，别有洞天。若无陶公飞来之笔，魅幻桃源景致，吾侪何能妙观？ ⠂ ⠂ ⠂ ⠠“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。人落尘凡，披靡生死，大多向往桃源仙境，以待岁月精彩纷呈。然桃源者，非藏于山水一隅，十步芳兰皆沐桃源花香，生命之妙义，体悟之精微，皆出自天地之间也。陶公之修，星孤篱寒，或冥冥之中身了桃源，或孑然之外慨言无限，一昼一夜，一暑一寒，一得一失，一颦一黡，日出而作，日入而息，清静无为，道法自然。观春华之畅流，闻夏草之馠淡，喜秋丰之怿悦，待冬雪之飞寒，农家与乐，天上人间，春花秋实，心之桃源。“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”桃源梦若，山高水长，人生何喻？丝丝缠缚；穷命何图？绵绵若空。天地邈邈，风雷徐徐，凌云雄志或已云飞烟灭，然梦魇时下的落英翩影，几随斗转星移，更加鲜亮动容，仪态出凡。

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