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业精于勤的意思在线播放_业精于勤的意思是什么(2024年11月免费观看)

内容来源：天津万源聚所属栏目：导读更新日期：2024-11-27

业精于勤的意思

「道系青年超话」道人解字之“勤” 勤，是一种不可或缺的优秀品质！（跟“懒、惰”相对）《说文》劳也。从力，堇声。《尔雅疏》勤者，劳力也。勤俭、勤勉、勤恳、勤劳、勤奋、勤能补拙天道酬勤：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。业精于勤：出自韩愈ⷣ€Š进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中，独立思考是成功的关键，而随波逐流则会让人偏离正确的道路。精于业、勤于思、敏于行、讷于言、慧于心！勤奋六种：一曰身勤，路虽远，行则将至，事虽难，做则必成，二曰眼勤，遇一人必详细观察，看一文必反复审阅，三曰手勤，易丢之物随手拾之，易忘之事，随笔记之，四曰口勤，他人之长多夸多赞，自己之短多学多问，五曰心勤，精诚所至金石为开，苦思所至，诸事皆通，六曰脑勤，谋定而后动，知止而有得，万事皆有法。

横店三日游：与司机师傅的深度对话这次横店之旅，最大的收获莫过于与司机师傅的深入交谈。 𐟚– 片段一： 𐟑颀𐟒𜯼š师傅，你真厉害，来横店都不用导航，是不是经常来啊？ 𐟚–：用心感受…… 𐟑颀𐟒𜯼š陷入沉思 𐟚–：360行行行出状元，只要你坚持做一行，中途退出就不会有什么成色。业精于勤，熟能生巧，要用心和努力。假以时日，你也会像我一样。 𐟑颀𐟒𜯼š好的，知道了。 𐟚– 片段二： 𐟚–：我在念地藏菩萨本愿经 𐟑颀𐟒𜯼š师傅，你是不是信佛啊，在念经？ 𐟚–：是的，我在学习，到时候要讲给他们听。他们只懂念，不知道里面的意思。我会用白话结合生活实践解释给他们听。 𐟑颀𐟒𜯼š没想到你这么枯燥的东西，我听得津津有味。 𐟚–：念经可以，但不能“迷信”。还是要生活的，要结合现实生活…… 这段旅程让我深刻体会到，无论在哪个行业，坚持和努力都是成功的关键。同时，也让我对佛教文化有了更深的了解。

王姓宝宝取名：不俗套的经典名字推荐王姓取名其实并不难，但要注意避免那些网红字，因为王姓人口众多，网红名很容易烂大街，缺乏个性。可以选择一些常见但用得少的字，效果会更好。古人的经典案例 𐟓œ 王安石，字介甫，出自《易经ⷨ𑫥检‹：“介于石，不终日，贞吉。”介甫，男子的美称。王昭禹，字光远，昭和光义相近。《尚书ⷧ›Š稷》：“禹曰：‘帝光天之下，至于海隅苍生。’”意思是尧舜是圣明君主，其德泽遍及四海，人人受其恩惠。王用汲，字明受，出自《易经ⷤ𚕥检‹九三：“可用汲，王明并受其福。”意思是贤明而有远见的君王，能够让人们享受福祉，得到好处。王渐逵，字用仪，《易经ⷦ𘐥检‹：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”用仪，比喻贤人登用，能够为世人作表率。王维桢，字允宁，《诗经ⷥ䧩›…ⷦ–‡王》：“王国克生，维周之桢。济济多士，文王以宁。”桢，指坚硬的木头，喻能胜重任的人。王汝谦，字六吉，《周易ⷨ𐦥检‹六爻皆吉，故以“六吉”应“谦”。《周易ⷨ𐦣€‹中有不少谦逊吉祥的名字特别适合王姓宝宝。王初桐，字于阳，《诗经ⷥ䧩›…ⷥ𗩘🣀‹：“梧桐生矣，于彼朝阳。”寓指梧桐栖凤，向阳而生。取名“桐阳”也是极好的。王时翼，字又溟，借用《庄子ⷩ€遥游》鹏徙南冥的典故，鹏“其翼若垂天之云”，“海运则将徙于南冥”。冥，通“溟”。每海运则徙，故以“又”饰“溟”。现代的名字推荐 𐟌Ÿ 王劲松，“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”泰然自若、不屈不挠的劲松非常适合大气的王姓。王嘉尔，取自刘崧《题九鸶图》：“嘉尔君子，洁白无二”，指品德高洁的君子，忠贞不贰，洁白无瑕。嘉尔，谐音嘉儿，指优秀的人。王成思，韩愈《进学解》中的名句，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”意思是成功源于勤奋不辍，研习不止。王思聪，“思聪”最早源于《论语ⷥ�𐏣€‹中的君子九思。两弹一星获奖者王大珩，珩，音h㩮g，佩上玉也，《诗ⷥ𐏩›…ⷩ‡‡芑》：“有玱葱珩。” 院士王崇愚，则取大智若愚，谦逊卑牧之意。古人的名和字虽独立，但字义上存在关联，现在我们统称为名字。希望这些名字能给你一些灵感！

「智慧微课」【功不唐捐，玉汝于成】“在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。”佛家说,功不唐捐。意思是“世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的。业精于勤，天道酬勤，勤能补拙，勤俭持家，只要肯下功，功到自然成，勤思勤做，进而善思善做，就会善战善成。功不唐捐，所有的付出都会有回报的。世间事，不顺心者十之八九，我们常想一二，莫执着于八九。功不唐捐，玉汝于成，行而不辍，未来可期。

古风励志壁纸 | 勤奋与思考的力量 “业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这句话出自韩愈的《进学解》，意思是说，学业因为勤奋而精通，但却可能因为玩乐而荒废。同样，德行因为独立思考而有所成就，但却可能因为随波逐流而败坏。古往今来，许多成就事业的人都是因为勤奋和思考。他们通过不断的努力和思考，最终取得了成功。正如韩愈所说，“上士闻道，勤而习之”，这句话与“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”有着异曲同工之妙。勤奋和思考是成功的关键。只有通过不断的努力和思考，我们才能在学业和事业上取得进步。同时，我们也应该避免因为玩乐和随波逐流而浪费时间和机会。这句话提醒我们，无论做什么事情，都要有明确的目标和计划，并且坚持不懈地努力。只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中脱颖而出，实现自己的梦想。

天道酬勤，地道酬善：人生的五大法则 ### 天道酬勤 𐟌ž “天道酬勤”这句话源自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息”。简单来说，就是老天爷会奖励那些勤奋努力的人。只要你努力了，总会有回报的。这强调了自我主动性和能动性的重要性。就像孔子在《象传》中说的：“天行健，君子以自强不息。”天运行得康泰良好，君子应该效仿天而自强不息。地道酬善 𐟌 “地道酬善”则出自《周易》中的另一句：“地势坤，君子以厚德载物”。这句话的意思是，拥有开阔的心胸和对世界充满善意的人，一定能够成就非凡。就像孔子在《象传》中说的：“地势坤，君子以厚德载物。”地的形势取法坤相，君子应该效仿地用深厚的品德承载万物。人道酬诚 𐟤 “人道酬诚”源自《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”意思是说，做人要真诚，做事如做人，先学做人、后学做事。真诚是做人之本，也是成功的关键。商道酬信 𐟒𜊊“商道酬信”出自《论语》中的“民无信不立”，反映的是诚信经商的重要性。诚信是商业的灵魂，无往不利。就像孔子在《论语》中说的：“民无信不立。”没有诚信，商业就无法立足。业道酬精 𐟔犊“业道酬精”典出韩愈的《进学解》：“业精于勤，荒于嬉。”这句话揭示了勤学苦练、术业精进的重要性。就像韩愈在《进学解》中说的：“业精于勤，荒于嬉。”学业和事业都需要勤奋和精进。这五大法则不仅仅是古人智慧的结晶，也是我们现代人应该遵循的原则。天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精，这五句话凝聚了古人对人生的深刻理解和对成功的独特见解。希望这些法则能激励我们不断努力、积极进取，最终实现自己的梦想和目标。

古代岳麓书院学子在哪里上课？ 𐟏력䤻㥲𓩺“书院的学子们在哪里上课呢？许多游客可能会误以为教学斋是书院的教学场所，但实际上，讲堂才是古代书院的主要教学区域。讲堂是老师讲学论道的地方，相当于现代的教室。 𐟓 岳麓书院的讲堂位于中轴线上，是书院的核心建筑。讲堂的布置遵循“讲于堂，习于斋”的规制，书院初创时就有五间讲堂和五十二间斋舍。李允则在扩建书院时“中开讲堂”，进一步确立了讲堂的中心地位。 𐟎“ 古代书院的教学非常注重仪式感。通常在初一、十五开讲，有时清代也有日讲。开讲前，学生需前往文庙拜谒圣贤，然后回到讲堂上课。正式开讲前，学生要向老师行鞠躬礼，还有敬茶、鸣鼓等礼节。课堂上，老师坐在讲坛上讲经书一章，学生在台下认真听讲。下课后，学生再次向老师行鞠躬礼。 𐟛‹️ 进入讲堂内部，我们会看到讲坛上摆有两把木质椅子，这是古代山长和副讲的席位，同时也纪念了“朱张会讲”。椅子后面有一扇屏风，上面嵌刻了张栻撰写的《岳麓书院记》，明确提出了“传道济民”的人才培养宗旨。 𐟓š 朱张会讲是岳麓书院的一大历史事件。1167年9月，朱熹从福建来到长沙，与岳麓书院掌教张栻切磋学术，讨论“太极”“中和”问题近两个月，留下了“朱张会讲”的千古佳话，开创了书院不同学派会讲的先河。 𐟓– 那么，不上课的日子里，古代书院学子在做什么呢？他们主要是在斋舍自学和住宿。岳麓书院在清代曾有过百余间斋舍的规模。书院现存的斋舍有教学斋和半学斋两座。 𐟓œ 从斋名来看，“教学”很好理解，“半学”则源出《尚书ⷨﴥ‘𝣀‹：“惟敩，学半。”意思是说在教人的过程中才发现自己还需要继续学习，相当于学习了一半，有教中有学、教学相长的意思。 𐟎젦•™学斋门口的对联也体现了这种精神：“业精于勤，漫贪嬉戏思鸿骛；学以致用，莫把聪明付蠹虫。”意思是提醒学子要勤学苦练，不要好高骛远；要学以致用，不要整天读死书、死读书。

民生在勤勤则不匮民生在勤，勤则不匮”出自《左传》，意思是，生活的根基在于辛勤劳动，只要辛勤劳动就不会缺衣少食。东汉张衡《应间》一文也表达了类似观点：“人生在勤，不索何获?” 　　勤，是中华民族的传统美德。韩愈在《进学解》中写道，“业精于勤荒于嬉”，意为：学业的精深在于勤奋,而荒废在于贪玩。勤，就是要珍惜时间、脚踏实地，不但要勤学习，更要勤思考、勤调研、勤实践。勤不仅是一种态度，更是一种智慧，是面对困境时不断破局的勇毅，是路遇阻碍时绝不妥协的果敢，是面对未知时持续学习的刻苦。　　“百尺竿头立不难，一勤天下无难事”，勤是人生态度，也是对生活的热爱与尊重，体现的是一个人的精气神和意志力。曾国藩说，“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致败”，惰怠懒散、庸庸碌碌，消耗的是时间和资源，消磨的是精力和希望。勤则成，怠则废。童第周17岁才迈入学校大门，他以“滴水穿石”的精神刻苦钻研，尽管条件困难，仍然坚持科学研究，最终完成了文昌鱼发育的实验研究、揭示了胚胎发育的极性现象，在生物学研究中作出了很大的贡献，被誉为“中国克隆之父”。　　幸福不会从天降，美好生活靠辛勤劳动创造。人世间的美好梦想，只有通过辛勤劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过劳动创造才能破解;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。对于广大群众而言，勤是指辛勤劳作、用心耕耘，是创造幸福生活的动力。对于广大党员干部而言，无论在何种岗位、对待任何工作，都要勤学勤思、勤走勤看、勤问勤说、勤为勤做，勤是实现自我价值、担当作为的底气。

教师资格证文化素养必备80题，轻松备考！教师资格证科一的选择题中，文化素养部分占据了18分，考察范围广泛，内容丰富。很多考生可能觉得这部分内容难以把握，但其实只要掌握一些关键知识点，就能在考试中取得不错的成绩。以下是一些文化素养的常考题目，帮助大家更好地备考。文学常识天生我材必有用，千金散尽还复来。“出自哪一首诗？答案是《将进酒》。古代小说常用“沉鱼落雁，闭月羞花”形容女性之美，那么“闭月”指谁？答案是貂蝉。业精于勤，荒于嬉”是我国哪位古人提出来的思想？答案是韩愈。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”这首诗的作者是谁？答案是颜真卿。笔名为“茅盾”的作家是谁？答案是沈雁冰。不属于朱自清的作品的是？答案是《故都的秋》。中国四大古典名著中的人物与情节搭配不当的一项是？答案是孙悟空三界芭蕉扇。王维的名句“大漠孤烟直,长河落日圆”出自哪里？答案是《使至塞上》。历史常识在《水浒传》众多人物形象中被称为“青面兽”的是谁？答案是杨志。《水浒传》共多少好汉？答案是108。《三国演义》讲的是哪三国？答案是魏蜀吴。文化素养常考知识点 “东床快婿”原本是指谁？答案是王羲之。下列哪一部作品属于儒家经典"四书五经"的“五经”？答案是《春秋》。 “子立,形影相吊”出自哪里？答案是《陈情表》。《阿Q正传》中阿Q的最后结局是怎么样的？答案是糊里糊涂送掉性命。冬天到了,春天还会远吗"是谁说的？答案是雪莱。在《三国演义》中，过五关，斩六将的猛将是谁？答案是关羽。 “破釜沉舟”这个成语出于哪次战争？答案是巨鹿之战。艺术常识泰戈尔是哪个国家的诺贝尔文学奖获得者？答案是印度。 “桃李满天下”的“桃李”指什么？答案是学生。 “岁寒三友”是指什么？答案是松竹梅。科学常识大禹治水"的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？答案是黄河流域。古代宫殿大门前成对的石狮一般都是怎样的？答案是左雄右雌。 “结发"在古时是指结婚时什么？答案是丈夫把头发束起来。鄂尔多斯在蒙古语中是什么意思？答案是众多宫殿。

【壮游中国】探访地下宫殿“两王洞”里的别样洞天 ◆《人民日报海外版》日本月刊总编辑蒋丰 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”。奇怪，原本是蜀人的大唐诗仙李白，为什么自称“楚狂人”呢？在我看来，这与他曾常年在湖北隐居创作有着密不可分的关系。荆楚文脉和大江大山，让李白沉浸其中。在他以诗为友的安陆生活中，大洪山是举足轻重的篇章。难出其右的奔放和飘逸诗风背后，这里的壮丽华美和东方文字深度融合，造就了数不清的文学经典和高峰。我的感觉是，初来大洪山，豪迈与激情是它，浪漫与闲适是它，刚遒与深沉也是它。大洪山的秀丽和华贵，藏于过往文人墨客的青睐。除了大唐的李白，不吝笔墨的古人圣贤不胜枚举。宋朝黄载诗云“云雾涌来无下界，楼台浮起在中天”，明代李充嗣有感“夜来一觉超凡梦，只在洪山顶上行”，清朝王钺更有“遥听云端箫鼓沸，始知天上有人间”之叹，作为大洪山本地人的同朝文学者周应柱分享着“山峦好景皆供佛，鱼鸟亲人亦解禅”的家乡之恋。就如同随州是荆楚天地里的一块无暇碧玉一般，拥有“宝珠峰”的大洪山宛如“随国”的一颗耀眼明珠，熠熠生辉。读张衡在《西京赋》里的“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛”，仿佛触摸到大洪山龙缠宝珠的气质，令人神往。大洪山的厚重和有趣，更藏于历史赋予其中的内涵和立体感。时光雕刻的鬼斧神工，造就不变的自然之妙，也把承载着这块土地激扬时代的记忆刻在了山水草木之间。走过国内不少奇山异峰，探过不止一次的神洞仙穴，位于大洪山斋公岩东南的“两王洞”是我心中的“别有洞天”。有人说，一入大洪山，一半探的是天，一半寻的是史。的确，历史让这里的神奇山峦和时代解下不解之缘。大洪山别名“绿林山”，“两王”是西汉末年在此屯兵的绿林起义军首领王匡、王凤，得名“两王洞”。当时，帝道不举，王莽篡政，天下正处于大乱之势。时势造英雄，农民起义风起云涌。在大洪山的绿林军横空出世，和山东赤眉军共同成为最具实力的两支著名农民力量。根据史料记载，王匡和王凤带领起义军在此屯驻，迅速发展壮大，但因此也迎来了被10万官军围剿的险重时刻。经历败仗的官军更加谨慎、有谋，采取火攻。可“高手在民间”，充满智慧的年轻人高良臣偷偷交给起义军刻有“以穴掩身、火后枪出”的木片“智囊”。王匡和王凤受此启发，即刻下令挖洞。谁曾想，洞连洞、洞复洞的奇特结构和纵深1000余米的洞穴，蕴藏着扭转乾坤的力量。就这样，“以穴掩身”遂成，洞内成为了起义军的指挥心脏和战略“高”地。烧山大火足足连续十余个昼夜，官军自认为起义军早已化成灰烬，就在搜山过程中，他们也遭遇了惨烈的“火后枪出”，死伤无数，一败涂地。“两王洞”不只是纪念起义军首领和他们的一战成名，回首历史，它早已成为穿透尘埃去解读新莽统治、东汉王朝前前后后的珍贵遗址，有着超越自然景观的价值和意义。在进入景区之前，抬头仰望山峰，仿佛能够看到那刀光剑影、奋力厮杀的战斗场面。地理学上认定“两王洞”是响石洞。如果从我一个历史研究的人来看，这里还回荡着震耳欲聋的时代碰撞之声，声声入耳。陪同人员告诉我，“两王洞”的开发“仍在路上”，目前开放的只有四个厅。这也难怪，它的幽深纵长，正如随州这块热土的深度一般，目之所及，虽然已令人叹为观止，但更多的精彩永远还在后头。也像“两王洞”洞内右边一个被称为“无底洞”的支洞寓意的那样，至今尚无人走到尽头，究竟通向何方生出更多期待和神秘。进“两王洞”拾阶而下，可见“习武厅”。洞顶倒挂着一个个的钟乳石，被比喻成一个个练功用的拳击袋。看到这里，我不仅感叹，中国的底蕴丰富，不仅在于五千年的文明创造，其实还得益于中国人的情感丰富和文化浪漫。这样的人文想象，总是让山峦河川有了更多灵性，与人有了互动。即为练功袋，想必“两王”于顶部的石幔“观武台”带领义兵们督练，藏大志于此的绿林好汉们奋力习武。其实，这个展厅不只有“义”，还有“情”。此处还有被生动比喻成龙头和凤凰的两块石头，寓意热恋的情侣。更有意思的是，不见凤头的造型则被解读为“害羞”，实在是妙。倘若是真，在那满身尘埃的动荡年代，如果相伴的还有人世间这样的温情与爱恋，刀剑的冰冷又算得了什么呢？前往第二厅罗汉堂的路上，我有种正在成为“绿林好汉”的“错觉”。因为，必经的一条数十米距离的溪流间，分布有踩着通过的“曲径梅花桩”，相传正是当年绿林好汉的功夫“日课”。起义军因地制宜，不因藏身于洞而荒废和气馁，相反“业精于勤”，这种蕴含着“正能量”的文化解读，也让各有不同的洞石成了汉代版的“石头记”。所谓“罗汉堂”，是指引人注目的大石笋和周围大大小小竞立的小石笋，形状各异，也犹如当年绿林好汉们的不同形象。若是结合那段英勇的战斗，和第三厅可以共同称为绿林山的“聚义堂”了。再往前走，经过在飞溅的水滴中沾上运气和健康的“洞中瀑布”，谁都希望“有资格”通过那道“凯旋门”。当年，只有打过胜仗的士兵方能通过此关；如今，每个人的人生之路也应像这条斩获成功的凯旋之路一样，用必胜的心态走出扎实的脚印。看罢“聚义堂”里巧夺天工的石柱、石笋、石花、石帘，置身第四厅，最令人陶醉的非响石莫属。名为“编罄厅”，名符其实。轻轻敲击石幔，竟然能够发出多达7个音阶。走过“奏乐章”的随州博物馆，我才发现，这里还有“会说话”的钟乳石。高峰大洪山，深处“两王洞”！光武中兴，兆于绿林，大洪山是见证历史和创造历史的龙兴之地，也是“不羡桃源称绝境，由来此地隔尘缘”的幻妙之地。从千里之外的日本东京到“随地”，又潜身踏入“两王洞”，在时空的变换迁移之中进行着我无时不在思念的“文化之旅”和故事探险，感慨万千。余秋雨写《文化苦旅》，是一个文人对中国历史文化冷静深刻而充满眷恋的审视，那些并不曾被光辉加身的文化，需要国人更多的辛苦和付出才能得以延续和弘扬。身为一个海外“游子”，我独钟情于饱满的民族文化和国家历史。

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